文化无法被刻意创造

王小东

1986年，“校园文化”在我国首次以一个专门名词见诸报刊以后，它就从零散自发的研究，逐渐走向了大规模有意而为的实践，并进而发展为现阶段的“校校都要有自己的特色文化”。这样一个软性的办学要求，在这种社会思潮之下，没有自己独特文化观念的学校好像被时代抛弃了一样。

然而，很多学校的管理者在还没有想明白什么是校园文化之前，就匆忙投身其中，导致了大量的形式主义的伪文化充斥校园。

这种文化的一个特点是重物化的外表装饰，或建一堵主题文化墙，或设计一个寓意颇丰的文化雕塑，或搞几个豪华的功能厅室，等等。追求一种文化“文身”，把智慧密集型的文化建设变成了资金密集型的物质投入，甚至还会为此而攀比：你用了不锈钢的，我就要用大理石的。

外表的华丽却很难掩盖内容的苍白，很多学校都在堆砌一种泛文化。食堂里张贴的一定都是关于节约的标语，教室里肯定都是关于勤学的警句，每一段楼梯上一定是一位名人的画像和简介：居里夫人、爱因斯坦……没有自己的特点，没有趣味，没有童心，不接地气，没有过脑，更没走心。学校成了关于求知、立身、處世等各类格言警句的聚集地。

这种过于追求“挂在门上、贴在墙上、塑在形上”的物化建设，没有进驻师生的心灵。曾经看过一篇报道，某校建了一座文化雕塑，一男一女两位学生的错落站立，低者俯看左手所托的书本，高者右手上擎，其上有白鸽高飞，其寓意是要学生“静读书、尚自由”。但学生们每每走过这个无创意、无灵魂的文化道具旁时，并没有产生相应的“文化反应”，照常肆意喧哗，追逐攀爬，甚至私下里把这一雕塑主题戏解为“读书有啥用？鸟用”！学生对校园主题文化的隔膜可见一斑。这种只停留在物质上的文化非但没有让学生受到感染和熏陶，反而让他们丧失了对文化本应有的敬畏和尊重，实际上在起着宣传文化虚无论的反作用。

什么是“文化”？龙应台在一篇文章里说，“俭朴的农家妇女也许坐在门槛上织毛线、拣豆子，穿着家居的粗布裤，但是一见邻居来访，即使是极为熟悉的街坊邻居，她也必先进屋里去，将裙子换上，再出来和客人说话”，这就既凸显了“礼”，又坐实为“行”。至此，“文化”才算是落地生根二合一了。

那么，出现校园文化建设怪相的深层原因是什么？

缺少文化自信是首要原因。一种你所坚守的文化，其背后一定是以你的某种信仰为基础的。那位农妇正是坚信“礼”的必要性，才会不怕麻烦地去更衣见人，这个很有文化的行为因为背后的信仰而显得那么自然、由衷。所以，当学校的领导层决定要有意识地倡导学校进行文化建设时，一定要问自己内心坚信的是什么，没有信念上的支撑，您搞出来的文化就是无本之木，虚假、不自然且一定难免会从众媚俗。

现在很多学校都缺乏坚信的东西，表现出来就是做事没有定力，害怕安静，随波逐流，人云亦云，就像一个不自信的小孩，动辄就要闹出点动静以引起别人的关注，这就是很多学校搞校园文化建设的内在动机。不少学校总是想通过打造所谓的文化特色来博人眼球，造就了数量庞大、类别多样的“文化特色的丛林”，很多特色都是拍脑袋想出来的，殊不知，基础教育阶段学校的文化建设本就应该更侧重基础性与普适性，要慎言“特色”，才能为学生未来发展提供更多的“接口”。

其次，要知道，任何文化都是不能被刻意创造的。无论是老校还是新校，无论你宣不宣传，你的学校都会有一种“文化”，就在那里，你只能发现，只能引导，而不能生硬地创造。有历史的学校，可以本着“江源唯远”的逻辑，发掘历史、优化升级；新建的学校，可以植根当下，安安静静地把你坚信的教育理念做实，而文化特色自然会在你长期的、富于创造性的工作中慢慢流淌出来。校园文化建设要拒绝“运动式”的快进快止，也要拒绝“一哄而上”的热闹，要敬畏“文化是时间和心灵酿造出来的；是一代代人共同的精神创造的成果，是自然积淀而成的”规律。请安静、有序、层递地开展建设，套仿王尔德的悖论式表达就是：不刻意追求特色就是最大的特色。

你的心中有你坚信的价值观，你真诚地相信它、表达它、宣扬它，并持之以恒地创造性地工作，可能就是在倡导一种文化。一个真实的故事：某高中接收了一位跛腿的新生，每天上学都是由家长用电动车载到学校，然后搀着他上楼。家长劳累，孩子自卑。有一天，巡视校园的校长遇到了这位家长，家长说想自己出钱在楼道里安装一排扶手，校长听后深受触动，随即申请款项，花费八千多元加装了扶手。

然而师生们并不理解，只为一个人的方便就投入了这么多的钱，值吗？这位校长没有气恼，而是利用教师例会、学生大会、家长集会，甚至是接待来访客人的一切时机，不断讲出扶手背后的思考。时间久了，大家理解了，这个扶手正是“关注每一位学生”理念的物化，价值观化作一个实用的校园“雕塑”，深入师生内心，比写成文字的标语、刻意而为的雕塑都更有力量，而一种关心他人的文化也在这所学校日盛。

文化是源自内心的坚守和持之以恒的耕耘，短时间内是无法被刻意创造出来的！