在朝序爵，在野序齿



在朝序爵，在野序齿

大家都知道，楚汉相争的时候有鸿门宴的故事。根据《史记·项羽本纪》的记载，与会人员当中，身份最高的是项羽，项伯的身份与他相当。他俩都是坐西朝东，而不是坐北朝南。坐在靠北墙的是范增，他是项羽的人。坐在靠南墙的是刘邦。张良的身份最低，所以只能面朝西而坐。一般人读《史记》的时候，不太注意这些细节。但在了解了相关知识之后，我们不仅可以感受到故事中人物之间微妙的关系，更能体会到作者司马迁在这些细节描述上的良苦用心。

其实，宗庙里的祖宗牌位也是按照这样的原则摆放的。在一个家族里面，太祖是宗族的始祖，地位最尊，他的牌位单独放在西面的墙壁下，坐西朝东。他的子孙分成两排。一排在他的左侧，即北面的墙壁下；另一排在太祖的右侧，即南面的墙壁下。北面的一排面朝南，南面比较明亮，称为“昭”，昭就是明。南面的一排朝北，北面比较暗，称为“穆”。一般父辈为昭，子辈为穆。这就是古代的昭穆制度。这种制度，在南宋的朱熹等学者的著作中还能读到。后世帝王的太庙制度发生了变化，将始祖和列祖列宗的牌位摆成一排，全部都面朝南，这么一来，“昭穆”之说在后世便不常用了。

那到底应该按照年龄还是职务来安排席次呢？中国人有一条原则，叫“在朝序爵，在野序齿”，要看用餐场合是公务宴请还是私人聚餐。如果是公务宴请，双方出席的是两国首脑，或者是两个省的官员、两个单位的领导，当然要按照职务的高低来安排席位，这叫“序爵”，就是以爵位、官位的高低为序安排席次，这在任何国家都是如此，绝不可能把副总统的席位尊于总统的席位。如果是私人聚餐，就是按照“年齿”，即年龄的高低来安排席次。比如家庭宴饮，儿子做了部长，父亲是平头百姓，儿子回到家里吃饭，是不应当凌驾于父亲之上的。中国人自古有尊老的传统，“尊老”不是口号，而是要随处体现的。如今的大学，往届学生每过五年、十年就要庆祝学校的生日，大家聚餐时，不是以谁的官大来安排席次，而是以入学年份的先后，学长为尊，学弟为卑。这是合乎礼仪的做法。

除了吃饭之外，席次的安排还有什么原则需要遵守呢？

按照“尚右”的说法，在礼仪场合，数人并排而坐的时候遵守的原则是：“两人并坐，右为上，左次之。三人并坐，中为上，右次之，左又次之。”

汽车里的座位有没有尊卑的讲究呢？也是有的。小车上最尊贵的座位是后排的右座，那是客人或者主客的座位，如果需要排出尊卑的序号，那它就是1号；后排的左座仅次于右座，是副客或者主人一方的陪同者坐的，它的序号是2号；司机旁边的座位一般是主人一方的侍卫或者工作人员坐的，他负责为客人开关车门。如果是主人亲自开车来接你，你就不能坐在后排了，而应该坐到前排右座，以示感谢与亲密。

（九年摘编自《新湘评论》 作者彭林）