带着脚镣的舞蹈:高行健《绝对信号》的先锋性研究

2016-07-07 11:00李子敬
戏剧之家 2016年13期
关键词:高行健

【摘 要】特别的形式、极致的宣泄、逆袭的姿态、强烈的视觉冲击都是“先锋戏剧”的代名词。当代中国的“先锋戏剧”诞生在上世纪末80年代的戏剧危机情境之下,涌现了一批带有“先锋性”探索的优秀作品。被誉为“戏剧新模式的实验者”和戏剧艺术探险“尖头兵”的高行健,在此期间进行了一系列的锐意探索,在当时引起了广泛的关注。因此,分析高行健作品中的先锋性,意义不在于证明其价值,而在于重温这种戏剧观念、戏剧探索精神,为中国话剧艺术的探索创新拓展更宽松自由的生长环境。

【关键词】小剧场戏剧;高行健;先锋性;实验戏剧

中图分类号:J827 文献标志码:A 文章编号:1007-0125(2016)07-0038-01

高行健的戏剧探索是迫于上世纪80年代的戏剧危机而起,进行了从理论到实践的全方位探索,因而,在当时的戏剧舞台上,他是一位举足轻重且备受争议的戏剧艺术家。他进行了一系列的实验探索,试图从戏剧本体出发,发掘戏剧的本质特征,使戏剧真正回到表演,强调剧场性,捡回丢失的戏剧手段,构建成“完全的戏剧”。

无论是环境背景的原因,还是与观众心理接受的预期相违背,他的试验探索与先锋精神都值得戏剧工作者去研习。因此,我认为他的这一场戏剧实验探索是一场华丽的带着脚镣的舞蹈。

一、《绝对信号》:舞台假定性和心理真实性的成功结合

高行健是幸运的,遇上与自己观念思想相通的导演林兆华,一拍即合。两人成功推出了中国戏剧史上的第一部小剧场话剧——《绝对信号》,它是舞台假定性和心理真实性成功结合的戏剧探索。

《绝对信号》一上演即出现了场场爆满的盛况。上座率百分之百的稳定性,使得它的演出成为了小剧场成功的标志,在前后将近半年的时间里,仅在北京人艺就上演了159场。《绝对信号》主要讲述了在夜间守车上的三个年轻人蜜蜂、黑子、小号以及老车长与车匪搏斗的故事。故事一开始,黑子为能娶到喜欢的女孩蜜蜂,答应车匪“协助”抢劫守车的要求,但经过蜜蜂、小号的劝阻以及车长的提醒,终于决定勇斗车匪,大家齐心协力一起阻止了抢劫,守车最终顺利到站。其创新探索主要体现在以下几方面:

其一,推陈出新的小剧场演出形式。对于当时的戏剧舞台来说,这无疑是大胆、超前的一大步。一个长方形的空间占去大厅一半的位置,仅有屈指可数的几排观众席近距离对着舞台。传统剧场里舞台跟观众之间的间隔不见了,前排的观众甚至可以席地而坐。如此一来,就像亲切的家庭或朋友间的聚会,一下子拉近了演员与观众的物理距离。界限分明的舞台脚灯不见了,三面围绕的观众看到的是演员就站在自己眼前表演,视觉形象被无限放大,充满了新鲜感。而小剧场的最根本目的也在于此,调整了主题与欣赏主题间的关系,使欣赏者更迅速进入戏剧情境之中,能更直接地跟随演员的情感而动,进而接收到剧中的思想。

其二,极简的布景舞台,充分利用舞台假定性。其简洁明了的设计概念依据的是高行健和林兆华共同的想法——坚持“舞台假定性”。舞台上的布景就那么几张椅子、一个硬铺,尽可能做到简洁;演员不浓妆艳抹,穿戴日常,完全朴素地出演。这样的处理节省了道具的使用,减小了出演场地的规模,更好地呈现出心理情绪的复杂化。就现代戏剧舞台的发展来看,有更多的导演提倡极简主义的舞台,以少胜多,讲究空灵之美。焦菊隐先生当年设计《虎符》的写意布景时认为:“把有限的舞台空间和时间处理成无限乃是导演才能的重要标志。”由此可见,舞台假定性的运用是拓展戏剧空间的重要一步。

其三,主观化的时空结构方式,多种表现手法的运用。一方面,作品既展示了车厢中正在发生的事件,同时又不断通过人物回忆闪现出过去的事件。如黑子在车上与蜜蜂重逢后,舞台上经过光影和音响的变化将时间倒回,表现出他与蜜蜂的相爱、迫于生存的烦恼以及被车匪拉拢的心理变化。剧中多次展现“内心表现”,如列车三次经过隧道时,舞台变暗,追光打在人物脸上,分别展示出黑子、蜜蜂和小号内心想象的情境。另一方面,更深层地揭示人物内在的性格特征,多次展现人物之间“内心的话”,以人物的内心交流或心理交锋来推动剧情发展。如黑子与蜜蜂在车厢相遇,舞台暗下来,只有两束白光投在其身上,他们在火车前进的节奏声和心跳声中进行心灵交谈;又如车长和车匪在最后亮牌之前的心理交锋,舞台上的场景都定格不动,随即展开一段人物的内心较量。

二、结语

中国的戏剧舞台需要缤纷各异的色彩,实际上,观众对于“先锋”作品的探索实践充满期待,期待着对传统的超越及精华的传承,这样才能真正地不断壮大戏剧舞台。尽管高行健的戏剧探索在观众接受层面出现了诸多问题,但是具有探索精神和创新品质的艺术,才是有生命力的艺术。

参考文献:

[1]吴卫民.戏剧本质新论[M].云南:云南大学出版社,2001.

[2]吴戈.当代中国的“先锋戏剧”[J].云南艺术学院学报,1996(04).

[3]吴戈.当代中国“先锋戏剧”的意义[J].民族艺术研究,1997(05).

[4]吴戈.先锋戏剧——当代中国舞台无法省略的景观[J].戏剧文学,1997(01).

作者简介:

李子敬,2014级云南艺术学院影视编剧方向研究生。

猜你喜欢
高行健
从“水”意象谈高行健剧作的生命意识及其流变
禅悟·自性·高山流水
高行健:当代世界文艺复兴的坚实例证
叙述者的魔术
乡愁的泛滥与消解
《灵山》的禅意分析
例谈高行健对布莱希特戏剧理论的借鉴
高行健对戏剧的开创性贡献