美好人生核心素养体系初探——基于人生中心教育视角

文/李金初



美好人生核心素养体系初探
——基于人生中心教育视角

文/李金初

>>七年制社会空间课程之“井冈山红色之旅”

21世纪以来，知识经济迅速发展，信息化、全球化浪潮席卷而来，这些都对教育所承担的使命和责任提出了新的要求。美国、欧盟等发达国家和地区，世界经济合作与发展组织等国际组织，陆续展开对“核心素养”的研究，致力于构建适合本国、本地区发展需求的人才素养体系，制定以核心素养为导向的教育标准并贯彻之。这也逐渐成为不少发达国家和地区进行教育改革的重要目标。

上世纪末以来，中国进行了一系列教育改革，其中推行落实素质教育也是对这一趋势的回应。近二十年来，改革取得了成效。为进一步深化改革，把立德树人的要求落到实处，充分发挥课程在人才培养中的核心作用，更好地促进各级各类学校学生全面发展、健康成长，北师大林崇德教授受教育部委托，带领其研究团队进行了“我国基础教育和高等教育阶段学生核心素养整体框架研究”。这是国家推行以核心素养为导向的教育标准的一次重大举措。在此基础上，中国教育学会于2016年2月公开向社会公布《中国学生发展核心素养（征求意见稿）》。

综上，可以看出，进行学生核心素养的研究，是世界范围内进行的一次新的广泛探索，其目的是在理论和实践上寻求课程的根源点，是新一轮课程改革高潮到来之前的理论先行。

北京市建华实验学校于2010年提出了人生中心教育。在此理念的指导下，建华实验学校自2013年起，就开始着手进行美好人生基本表现点的研究，并取得了一系列成果，于2014年3月，形成相对完整的核心素养体系。

恰逢《征求意见稿》提出的契机，本文愿将已有研究成果与社会分享，希望能为中国学生发展核心素养体系的提供参考。

教育理论新视角——人生中心教育

教育的基本命题是应当“培养什么人”“如何培养人”。建华实验学校于2010年提出了人生中心教育，认为教育应当以人生为中心；任何人终其一生，有且只有三项内容，即做人、做事、生活；教育的作用就是教人做人，教人做事，教人生活；然而人生是多种多样的，人生中心教育主张优秀做人、成功做事、幸福生活，即实现美好人生。因此教育的基本命题便转化为“准备什么人生”“如何准备人生”，这是人生中心教育的基本问题。

人生中心教育以优秀做人、成功做事、幸福生活为最高追。道德品质是做人的根本，可以归入“人格”，因此优秀做人的核心和关键便是具备优秀人格；做事可以理解为从事某种工作或处理某项事情，衡量其是否成功的标准就是是否达到了预期结果。简而言之，成功能力就是能做事，并且能把事情做好；幸福是人性的自然追求，生活分为物质（衣、食、住、行）与精神、文化三个方面。幸福生活的关键是使个体获得舒畅满足的主观感受，本文将其称为幸福心境。

本文基于人生中心教育，将核心素养理解为个体生存和健康发展所需必备、关键的“品格”、“能力”和“心境”，包括知识、能力、态度、价值观等，并在此概念基础上，参考各个国家、地区、组织的核心素养相关研究，结合中国国情和人生中心教育，从不同角度对优秀人格、成功能力、幸福心境这三个领域所包含的核心素养进行归纳解析。

优秀人格解析

做人的基本问题是道德问题。《国家中长期教育改革和发展规划纲要》在战略主题中提出“坚持德育为先”；党的十八大也提出“要把立德树人”作为教育的根本任务。道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则和规范；在个体层面，表现为比较稳定一贯的行为、思维特点及倾向。所以，本文将优秀人格解析为社会品格和个人品格。

社会品格就是如何对待他人，以及如何处理与国家、人类、社会、自然的关系。与他人合作，使之参与社会成为社会人；对他人、对社会的诚实，使人在社会中立足；对社会的责任，使人走出自我与狭隘；秉持正义，能制止邪恶；怀有理想，人便有了更高的目标与追求。对于国家和社会来说，共同的理想可以起到增强民族、国家凝聚力的作用，从而引发新的、更高目标的创造动力，创新也将达到一个更高水平，对社会的贡献可以达到更高的程度。此外，仁爱是人之大德、大道，是优秀做人的核心要素；因此，社会品格应该包括合作、诚实、责任、正义、理想、创新、仁爱。

同理，个人品格的内涵在于怎样认识和对待自己。自主是个体出于自身真实意愿，在相应心智水平基础上，能动地处理自身事务及自身与外部关系的品性。这意味着，个体诚实地面对自身，不自欺；同时，在处理自身与外界关系时，更倾向于依靠自身而非他人，自食其力，这就意味着需要吃苦、耐劳、勤勉、自立、不占有，这些都可归并为勤劳、坚韧；对于个体来讲，理想为个体提供生活工作的动力与希望；然而理想并不是静态的，对人生的追求不应仅满足于自我平衡状态，而应不断创新，实现自我超越，追求卓越境界。所以，个人品格应包括自主、诚实、勤劳、坚韧、理想、创新、自我超越。

成功能力解析

能力与知识密切相关。知识经济迅速发展，要求个体必须具备一定程度的相关知识储备。能否制造和使用工具，包含物质工具和精神工具，被视为人与动物的根本区别。在现代社会，这一概念一方面包含计算机之类的物质工具，也包含语言、符号、知识、信息等社会文化工具。工具不只是被动的媒介，也是个人与自身所处的环境之间积极的手段，以此来实现与世界的相互作用。互动地使用工具不只是指个人具有使用工具的能力，还包含个人能够认知、理解这些工具如何能改变个人与世界，同时，还要以适当的情感态度来利用这些工具达到更宽广的目的。因此，知识储备应至少包括语言、科技、信息、空间、思维、艺术的基础知识和专业技能。

此外，对个体而言，现代社会的空前复杂性带来巨大挑战，人工智能技术的发展，使普通的体力和脑力劳动在很多领域受到了前所未有的冲击和挑战，但是，人类“无定式的复杂思维方式和工作方式”始终“是计算机无法轻易替代的”。由此可见，是否掌握这种思维方式和工作方式，即具备综合性技能变得尤为重要。这种技能在人人互动、人与自我的互动过程中表现得更为明显。因此，综合技能应至少包括实践、创造、意志、规划、交往。此外，随着社会生活节奏的加快、社会竞争的加剧，健康问题给人们生活带来的困扰日益凸显，健康素养对于人们生活质量的重要性也日益受到关注。因此，良好的健康素养，包括强健的体魄、必要的健康知识和健康的生活态度、生活方式及行为习惯、健康的心理等，也是适应现代社会、应对各种挑战的基础与前提。

综上，成功能力至少应包括语言、科技、信息、空间、思维、艺术、健康、实践、创造、意志、规划、交往。

幸福心境解析

幸福心境是个体舒畅满足的主观感受。这是一种心理层面的动态均衡。人的幸福和快乐则包括三个方面：物质上的满足、精神的丰富和人际关系的和谐。三者缺一不可，比例可以不同，但不能差别过大，否则就会处于不均衡状态，就会出问题。因此，本文将幸福心境划分为物质条件、精神追求和人际关系三个层面。

随着经济社会快速发展，社会物质财富不断增长，社会利益关系更加复杂，因此个体需要在理性的指导下，对利益、欲望、情感等进行控制调节，使之合理得当。一个懂节制、能节制的人，应该是一个自觉遵纪守法的人，一个有教养的人，一个能妥善处理人际关系的人，同时也是一个身心健康发展的人。在社会物质财富极大增长的同时，也存在社会财富不均的现象。这就要求人们怀有一颗乐施的心，尽自己的所能，与人为善、助人为乐、扶贫帮困，学会与他人分享，从而营造良好的心境。因此，物质条件至少应包括节制、乐施。

心境往往与生活境遇有关，拥有爱好和信念将有助于个体保持一种良好的心境。爱好是个体从事某种活动的倾向性，是兴趣进一步发展的结果。其引发的积极热情的态度与乐此不疲的劲头能够增强个体的幸福感。个体在生活中，或多或少都会形成对未来社会自身发展的向往和追求，即信念，这是人们世界观、价值观在奋斗目标上的体现。在现实生活中，秉持这种信念，最终达成目标，是成就感与幸福感的重要源泉。因此，精神追求应包含爱好、信念。

人际交往质量直接影响幸福心境的实现。人际交往的最低要求是“彼此的自尊”——自尊和尊他。只有在自我尊重和尊重别人的基础上，才能更加顺利地进行人际交往。拥有自尊的人，他们对自己有清晰的认识和评价，能够制定恰当的目标，用鼓励自己的方式来进行反馈，并能够成功地应对困难和挫折。健康的自尊除了自我认可之外，更是尊重他人和获得社会尊重的结果。在参与社会交往的基础上，人们更多地用情感纽带来联结所有相关的人、事、物与行为的内容。以人来说，除了家人之外，可以放下武装、彼此推心置腹、互相支持同情、协助的同伴是非常重要，甚至不可或缺的。交友的范围、深度、持久度等等都会对个体的幸福体验造成影响。随着现代社会交往的不断发展，对良好的生活方式、行为方式和精神风尚，人们有了较为统一的认识，将其称为文明。遵守这种公共的、潜在的规则是现代生活所倡导的。所以，人际关系至少应包含自尊、友谊、文明。

综上，在参考国内外研究成果的基础上，本文对美好人生核心素养的三大领域，即优秀人格、成功能力、幸福心境进行了细致解析，其下属层面和指标如图一所示。

这一体系以“教人做人、教人做事、教人生活”为功能指向，实现对三项功能的全部覆盖，集中体现并回应了人生中心教育理论在具体实施层面的要求。

总之，人生中心教育提出的美好人生核心素养，以美好人生为根本追求，其最终功能在于教人“优秀做人、成功做事、幸福生活”。本文试图使人生中心教育理论在具体实施层面得以落实，希望在教育理论与课程实施之间搭建一座桥梁，并对国家核心素养体系的建构有所助益。

>>图一

（作者单位：北京市建华实验学校）