六百年的守护

何葆国

现在，这片山林已经蔚为大观，是国家级自然保护区，而山麓下的村落人丁兴旺，富足秀美。六百多年的光阴，仿佛流水一样静静流过，而它就像是一个守护神，始终如一地守护着这片山村和山下的村子。

这就是南靖县和溪镇乐土村的黄氏“龙湖祠”。

六百多年前，这里还是一片林木茂密、人烟稀少的山地，黄英夫妻带着刚出生的儿子来到这里垦荒开基。这座山叫作六斗山，一个叫作“六斗村”的村庄从此翻开历史的第一页，据后来黄氏族谱记载，时为明洪武二年，即公元1369年。黄英被尊为六斗开基一世祖。这里需要说明的是，民国年间，六斗村被写作乐土村，大概是因为，“乐土”与“六斗”在本地闽南语里发音相近，而“乐土”也表现出了一种美好的愿景，所以，这种写法就延用至今（不过仅限于村名，山名仍写作“六斗”）。

黄英夫妻披星戴月，拓荒垦殖，很快，田地里长满禾苗，茅屋里充满孩子的欢声笑语。岁月如梭，孩子长大成人，黄英有个儿子叫孟昌，自小聪颖过人，熟知地理，他发现六斗山下有一块风水宝地，形如卧牛睡地，若在此建造宗祠，后代子孙一定会兴旺发达。于是，孟昌发动兄弟们齐心协力，备料、投工，平整地面，在他所选定的卧牛睡地开始建造祠堂，大门对着一双“牛眼睛”，后土则有一对“牛角”石。祠堂命名为“龙湖祠”，大门前挖了一口月牙形泮池，屋后便是万木葱笼的六斗山，祠内分上下厅，左右辅厝，共11间，这是标准的祖祠结构，简捷而庄严。清乾隆二十六年（1761），黄氏族人在此基础上进行重建，1991年再次修缮。现在，我们所看到的龙湖祠就是修建后的面貌，不失古意，而又充满恢弘雄浑的气势。顺着小石子路走来，迎面是高大壮阔的门楼，七檀前步廊、抬梁式，严谨的规制里透出一种灵巧。走进门楼，是三堂两横式主体建筑，中间有一个天井，正厅悬挂一块大匾，上面刻着三个古拙的镏金大字：龙湖祠。两侧石柱上有一对对联：绵世泽莫如积德，振家声还是读书。这座兼具闽南风格的宗祠建筑，占地约20亩，梁架、斗拱构造精巧，造型美观，雀替、花板的装饰栩栩如生，瓷雕彩画则显得富贵堂皇，展现出一种匠心独运的简朴之美，具有较高的艺术价值。2011年，龙湖祠被评为福建省重点文物保护单位。

六百多年来，龙湖祠坐山面村，它一边守护着山上的风水林，一边保佑着村里的黄氏族人。寒来暑往，多少个春秋，龙湖祠在岁月的磨砺中更显出苍劲与沉雄。如今，山上的风水林共有三百多亩，林中遍布奇树异草，古木参天，巨藤凌空，这一片亚热带雨林，据统计，有乔木58种，灌木48种，草本植物10000多种，其中乔木多数高达20米以上，而一根树藤长150米以上，最大直径52厘米，被誉为“中华第一藤”。山林中栖息着许多珍稀动物，如穿山甲、云豹、苏门羚、刺猬、蟒蛇、野雉、斑鸠、鹧鸪等等，还有“恐龙时代植物活化石”、国家一级保护植物刺桫椤以及竹荪、松蕈、香菇、银耳等十多种珍稀植物。1963年，福建省政府将这片山林划为永久性保护区，1980年成立了南靖县乐土亚热带自然保护区，现在是国家级自然保护区，虽说面积最小，却是全世界“珍贵稀有的亚热带雨林”（世界林业会议的评价）。这片雨林的形成，不能不归功于龙湖祠黄氏族人的乡规民约，他们将山林视为风水林，世世代代不砍伐，严令禁止，施以宗祠的威仪，族人莫不遵照执行。只有龙湖祠数百年如一日的呵护，方有今天雨林这般的原始葳蕤与神奇独特。

话说黄氏族人在六斗山下安居乐业，但是不安分的血液在身体里奔流，这其实是远方的呼唤，从第五代起，他们中间的一些人开始往外迁徙，福州、龙岩、海澄、广东、江西、四川、广西等地，都有了他们走在路上的身影。清朝初年，黄氏族人更是大量地迁移台湾，据族谱记载，从第十世到第十五世，迁居台湾的就有305人，而留下来竟不足百人。如今在台湾的龙湖祠黄氏族人达一万多人，祖地乐土村则只有九百多人。迁台的族人分布于现在的台北、南投、台南、桃园、彰化、高雄、宜兰、云林等地，其中最主要的聚居地是嘉义县六斗厝，他们思念故土，把聚居地命名为“六斗”，寄托着无法释怀的乡情。台湾六斗的黄氏族人沿用祖地的昭穆，同样尊黄英为一世，依序是“英孟志延崇，乔奇可应承；国永昌盛德，长兴士业成；文章科甲第，财帛展才能。”目前台湾六斗黄氏已经传至第字辈。在二十世纪四十年代之前，台湾宗亲一直和祖地保持着密切的联系，后来由于政治的原因，联系一度中断，然而血脉亲情是割不断的，从1991年开始，台湾六斗黄氏家族又回到祖地寻根谒祖。龙湖祠在海峡两岸黄氏宗亲之间架起了一座心灵的桥梁、亲情的桥梁。

龙湖祠，静静屹立在六斗山下，守护着亚热带雨林，护佑着海峡两岸的黄氏族人，在六百多年的历史烟云里，它也见证了这块土地的光荣和梦想。