美国一位神教的概念解析

杨天虎

摘 要：文章参照《大不列颠百科全书》和《美国宗教和政治百科全书》对一位神教的界定，结合相关的研究成果，运用比较研究的方法对美国一位神教的概念进行全面客观地解析，加深了对美国一位神教的理解，丰富了对美国多元文化的认识。

关键词：一位神教;美国;概念

中图分类号：K712   文献标志码：A   文章编号：1002-2589（2016）02-0146-02

美国是一个多元文化社会，不同地区不同种族的人们来到美国，带来了各自的宗教，各种宗教相互影响相互融合，构建了美国多元文化社会。在美国众多的宗教信仰中，一位神教是比较特殊的一种宗教，它诞生于欧洲，后经过移民带到美国，在北美殖民地特殊的政治、经济、思想环境下，不断发展变化，打下了北美环境的烙印。美国独立后，一位神教进入发展“黄金期”，一位神教所提倡的自由、平等、民主，自治思想符合美国社会的需要，更是美国独立的思想根源之一，美国独立战争汲取了一位神教思想中的自由主义养分。同时，独立后的美国也为一位神教的发展提供了相对和平宽松的环境，从国家层面来讲，国家开始扶植一位神教的发展。美国内战被视为美国的第二次革命，推动了美国社会的进步与发展，也为一位神教的发展提供了广阔舞台。一位神教积极参与美国的废奴运动，从各个方面宣传废除奴隶制思想，有些一位神论者亲自参与了美国的废奴运动。这些活动扩大了一位神教的影响，越来越多的美国人了解和认识一位神教，开始加入一位神教，美国的一位神教的组织规模不断增大，信众不断增多，影响力不断扩大，从此，一位神教广泛参与美国的社会活动，一位神教迅速了开启了美国化的进程，这也是其世俗化的重要体现，彰显了一位神教的包容力。

一、《大不列颠百科全书》对一位神教的界定

一位神教是一种强调宗教理性的自由主义思想。其反对三位一体的教条性信仰，否认过于神化上帝。继承了公元前2-3世纪阿里乌主义中的“上帝统一和基督教人性化”的思想。一位神思想的现代根源可以追溯到16世纪的清教改革，这个时期，一些自由主义者、激进主义者、理性主义改革者，试图复苏柏拉图的理性主义和上帝统一的思想。在意大利，这些人遭到天主教为制裁异端而设立的宗教法庭迫害，最终逃离意大利，来到波兰并建立了难民营。苏西齐是其中的一位，他在1719年来到波兰的克拉诺夫，创立了苏西齐主义，其强调基督的完全韧性，至今仍为众多的唯一神者和普世论者所坚信。在特利瓦尼西亚，一个著名人物法兰克·戴维建立了世界上最早的一位神教会组织，其思想在荷兰、英国传播开来。美国的唯一神思想发展很慢，脱胎于新英格兰的公理宗教会，其中的自由主义者在反对大觉醒运动时，强调理性、道德、伦理，美国19世纪的超验主义将一位神思想、宗教情感、个人的直觉结合起来，推动了一位神教的发展。

二、《美国宗教和政治百科全书》对一位神教的界定

从神学思想角度讲，一位神思想应该属于美国殖民地时代和早期清教主义当中的自由主义思想，因为该种思想积极强调人的自然属性，并对道德和历史进行一种理性的思考，反对教会的等级制度，赞同教会的自治性和自主性，反对三位一体思想，即反对一种上帝存在于三个人当中（圣父、圣子、圣灵）的原教主义基督教观点。18世纪后期至19世纪早期，作为清教自由主义团体的一支，主张唯一神思想的那些人是美国重要的宗教力量。从20世纪开始，唯一神思想的影响开始减弱，主张这种思想的人数较少，其理性主义神学和反对传统的基督教主要是在新英格兰地区的中上阶层中流行。但这种思想促使美国其他的自由主义清教团体自由化，不仅如此，作为一种思想，唯一神思想对美国早期国家和内战前的政治产生了重要的影响。一位神论者来自于清教公理宗中的牧师，他们反对情感意义上的宗教复兴和大觉醒运动，而强调个人的实践，其代表人物是波士顿第一教会的牧师查尔斯·昌西领导的公理宗当中的“旧派”，强调理性主义的神学和将理性应用到宗教实践中，来创造一个道德和公平的社会。这种信仰分布在波士顿及附近地区。作为文化体系的一位神思想主要表现为：唯一神思想强调人的理性和能力，是对18世纪启蒙思想的继承，在某种程度上，启蒙运动导致了完美主义的出现，一位神论者将两者应用到个人和国家的道德状况中，强调人的信心。

三、对辞书界定的一位神教的认识

笔者认为，辞书对唯一神思想和唯一神者的界定侧重于宗教领域和宗教史角度。而从思想史的角度理解有所欠缺。需要结合美国的社会、文化、经济情况，从历史发展的进程来理解一位神教及其思想。

一位神思想是美国最自由的宗教思想运动之一，它充分吸收了欧洲的新思想，包括文艺复兴宗教改革带来的理性主义、宽容主义、阿明尼乌主义思想。伴随着发生在1735年左右的大觉醒运动创造的自由主义倾向，美国的唯一神思想出现了。大觉醒运动是宗教热情的大爆发。它是由一些教士宣称并由教会发起的。在公理宗教会内部具有自由主义的人士，反对宗教复兴主义者，强调一个人应该自愿为上帝服务并且在理性的前提下进行。伴随大觉醒运动而来的强烈宗教感情被压制，传统的公理宗教会和阿明尼乌主义者发生了一定程度的分离。康纳德·库克写道：“旧有的公理宗加尔文信仰逐渐地被一些人抛弃”，从1750年到1800年，大觉醒运动时，由于双方在神学上的分歧，“公理宗信仰者和阿明尼乌主义者之间的界线逐渐变大，在灵魂的拯救，人的罪恶，人的本质方面，阿明尼乌主义者比公理宗信美国的阿明尼乌主义者们发展了由宗教复兴者所持有的观点，但两者之间仍有区别，与宗教复兴主义者不同的是在巡回布道和反三位一体的观点上，坚信上帝是一个整体而不是三个部分。阿明尼乌主义者采用的观点后来发展成一位神思想。

作为一个正式的教派，一位神教派形成过程中，经历了三个大事件：（1）在波士顿，众多有关唯一神思想书信的出版;（2）威廉·钱宁发表题为“唯一神基督教”的布道词;（3）1825年，美国唯一神协会成立。阿明尼乌主义内部第一次真正分裂是在1815年，这时，他们才被称为唯一神者，在1815年，一系列的信件被出版，他们是由波士顿到英国的唯一神者所写，这些信件表达了一位神思想。这些信件的出版，意义重大，因为它使波士顿教会转向了一位神论。更重要的事件是钱宁的布道词“唯一神基督教”的发表，促使一位神运动成为一个正式的思想运动。1800年前钱宁开始领导唯一神运动，也就是从这时起，唯一神思想将自己视为新英格兰公理宗里自由的一翼，在他的布道词中钱宁勾勒了那个时代唯一神论者的主要信仰：一个严格的《圣经》教义;道德的追求;逻辑和理性对待宗教;反对三位一体。钱宁开辟了一条公理宗和一位神思想分离的道路，钱宁的布道词公布后，一位神运动在波士顿附近地区发展起来。唯一神者建立了自己的神学院。但是，直到1825年，才建立自己的组织——美国一位神协会。对一位神思想发展起重要作用的是威廉·钱宁，在一位神论者将自己视为公理宗内一支自由力量时，他是主要的领导者。在1803年，他成为波士顿联邦教会的一名牧师。他被视为一位神思想和一位神教派的代表，他在1815年进入了公众的视野，他对公理宗内部的反自由主义思想做了回击。他对一位神思想最重要的贡献是他的布道词“唯一神基督教”他指出了唯一神论者的基本信仰。在1826年，他成为一位神协会的主要布道者。总之，钱宁把它塑造成一个正式合法的组织而不是公理宗的一支，一位神组织与它的历史不一样，它开始于反对一个团体，慢慢地发展成为一种思想，一位神思想的神学基础是后来转变成为独一无二的教条的三种思想的混合体。在大觉醒运动期间，公理宗的自由主义者发展出一套由阿明尼乌主义，超自然的理性主义和反三位一体思想构成的神学。

在一位神思想发展史上，在18世纪的30年代的超验主义运动对一位神思想的发展影响深远，它改变了教会的思想和政策。超验主义者将神秘主义引入到一位神思想当中，他们遵循三种基本的信念：（1）上帝无处不在存在于任何事物当中;（2）用直觉代替神启;（3）相信一位神的权威。然而，传统的唯一神教会将这种思想视为危险可怕的，并不像许多传统教会对待新时代宗教那样的态度。在一位神教派内部，超验主义运动的领导者是帕克·梭罗，他认为教会的教义应随时代的变化而变化，教会应关注世俗的道德和上帝的仁爱。他改变了唯一神思想的绝对价值和永恒价值。他死后，超验主义思想从宗教领域转向了文学领域，比如爱默生写了大量关于人和宇宙关系的论文。当达尔文进化论流行起来时，超验主义退出了历史的舞台。

总之，超验主义对一位神思想的发展产生了重要的作用：（1）它促使一位神思想关注社会改革，超验主义者是坚定的废奴主义者。废奴思想的提出即深受其影响;（2）超验主义出现，使一位神运动削弱了理性主义的影响。相反，他们尽可能地采用神圣的直觉立场。一般来说，超验主义者使唯一神教会在某种程度上更加自由;（3）它使美国一位神思想合法化。尽管一位神协会于1825年成立，但它仍需要美国人民的认可，超验主义者完成了这一使命。众多的美国人将超验主义视为一位神思想的组成部分，在许多人眼中，超验主义是一股使美国文学，宗教，政治发生重大转折的力量。

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The Analysis of Unitarianisms Concept in America

YANG Tianhu

（School of Marxism，Qujing Normal University， Qujing 655011， China）

Abstract： According to the definition of the New Encyclopedia and the Encyclopedia of Politics and Religion about Unitarianism， combined with relevant research results， with methods of comparative study， The paper analyzes the concept of Unitarianism in America， then deepens the understanding of Unitarianism for enriching the cognize of American multiculture.

Key words： Unitarianism， America， concept