历史人文景观的文化传播和旅游商业推广新形势研究

杨杰 孙丹枫

摘 要：本文列举了历史人文景观旅游景点的现状以及南京夫子庙目前存在的问题，阐述了虚拟现实技术对于夫子庙旅游业发展产生的作用，从而论证了虚拟现实技术与旅游产业的结合，对于解决夫子庙存在的问题有重大深远的意义。

关键词：虚拟现实技术；历史人文景观；文化传播；商业推广

1 历史人文景观现状分析

我国文化旅游业在改革开放近40年的滚滚浪潮中，经受了来自多方面的考验，稳步前进，取得了有目共睹的辉煌成果。然而，随着科技的进步、国际交流的便利，人民对于旅游业的期待也越来越高，作为固有的营销模式必须进行结构调整或者转型。

1.1 文化传播形式僵化

如今在我国，传统的历史人文旅游大多是大建特建，一个比一个宏伟，游客进去后发现味同嚼蜡，后悔不已。因为我国大部分景观的形式都大同小异，无非是修建庭院，开设展览，在当今网络信息发达，眼界被打开的旅客来说，目前的模式已经缺乏吸引力了。作为“山寨”大国，桂林阳朔县一台旅游舞台表演《印象-刘三姐》火了，随后在全国各地旅游景点《印象-某某》便如雨后春笋四处开花。疯狂地照葫芦画瓢的背后折射出目前我国的旅游业模式的僵化呆板，也是中国现今个行个业现状的写照。

1.2 商业盈利模式乏力

我国旅游景点的商业模式的运营也是“病入膏肓”。我国旅游景点的门票之高如同中国房价足以让发达国家感到“自叹不如”。同样是迪士尼，上海高峰期的门票近500元一张，香港和美国也是只有450港元（合计约378人民币）和59美元（合计约383人民币），中国人民的收入远超香港美国了吗？当然没有。西藏的雅怒藏布江大峡谷门票高达270元一张，而日本的富士山、韩国的汉拿山都是免费的。对于旅游景点“病态”的高门票，旅游公司解释到这样是做为了继续开发旅游景点，维持发展。然而对于我国旅客来说，把近40%的“游金”都花在门票上，实属不爽。如今旅游资源多样化，高门票容易导致旅客人数的锐减，反而降低了门票总收入，在僵化的营销模式下，也只能再提高门票价格。在旅游业竞争压力越来越大的今天，全面依赖提高门票价格的盈利模式是单一的、不可持续性的。

2 夫子庙旅游现状

每逢谈到“江南四大特色街区”，都会说起上海的城隍庙、无锡的崇安寺、苏州的观前街以及南京的夫子庙。夫子庙作为南京的城市名片，见证了南京这座历史名城的兴衰荣辱，它对于南京旅游业的重要性不言而喻。如今夫子庙已经是享誉全球的旅游胜地，充满历史感的建筑群，一年一度的秦淮灯会，众多申遗的传统小吃等人文景观堪称一绝。但是如果拨开繁华的表面，夫子庙还存在着很多问题。

重“商”轻“文”：学者李修福在2010年《红河学院学报》上做过一项关于旅客游玩夫子庙后的调查报告，数据让人触目惊心，据统计，只有14.6%的游客认为夫子庙景区具有六朝与明清文化，而47.5%的游客认为十里秦淮古韵完全感受不到。

1984年重建时，夫子庙的定位在于“旅游、文化、商贸”。随着夫子庙景区的不断建设，吸引了大量游客的同时，也成为商贾集聚之地，现在夫子庙商业圈成了继新街口和湖南路商业圈之后南京三大商业圈之一，商业气息逐渐取代了文化旅游气息，这与夫子庙滥觞时的定位背道而驰。虽然从2012年起，逐年对夫子庙进行了升级改造，规整了商家的店铺风格，翻新了老街，搬走了花鸟鱼虫市场，对外来的肯德基和麦当劳等洋品牌也加入了秦淮血统的设计等等。政府也希望从外观设计上使游客对夫子庙重新认识，对秦淮传统文化重新挖掘，加强历史文化的配套活动等，但是在旅客眼里，夫子庙已经成为披着文化的外衣，骨子里都是现代的混血儿了。半数游玩过夫子庙的旅客都不知道孔夫子文化和科举文化等等，商业化过于严重，饮食和购物充斥景区，景点的概念已经逐渐褪色、淡化。作为生活在南京三十年的老城南，夫子庙只是作为低档的购物场所，已经不是旅游景点了。

3 虚拟现实技术对于夫子庙旅游发展的作用

虚拟现实技术可以借助3D软件，通过硬件设备营造出让人可以获得身临现场的体验感。虚拟现实技术运用于旅游业是这几年才发展起来的，日后它还有无穷无尽的可能性。试想下，你可以随时随地打开电脑或者打开手机，去北京看长城、去埃及看狮身人面雕像。随着旅游出行、酒店住宿、景区门票等出行费用的不断增加，不少上班族的假期也捉襟见肘。虚拟旅游意味着你不需要旅途劳顿、来回倒时差……只需要一张舒适的椅子，就能享受一趟酷炫的旅行。针对夫子庙的现状，虚拟现实技术可以使夫子庙焕发出第二春。

3.1 全新旅游景点文化的创新

夫子庙的景点很多，可以说是五步一个景，十步一重天，夫子庙之所以重“商”轻“文”是因为景点虽多，旅客不知道其中的典故和历史故事，除了极少部分旅行团有导游介绍以外，基本无人知晓，相反的对于购物品牌，旅客们已经司空见惯。商家们不遗余力的通过大分贝的音响或者营业员卖命的宣传等手段拉拢客户，反观旅游景点就“低调”太多了。虚拟现实技术让游客在游玩之前就可以通过手机或者移动设备预习下景点的大致内容，游客可以选择感兴趣的游玩，并且游客可以把讲解程序下载到手机或者移动设备里，戴着耳机跟随着导航就可以边听边看，如果没有尽兴还可以再来一遍。虚拟现实技术可以使旅游景点在夫子庙商家拉客狂轰滥炸的广告攻势下另辟蹊径，深度开发了本地文化，使游客在购物的同时也感受到夫子庙高雅文化和民俗文化和谐共存、庙市合一的特色，在“商”与“文”之间找到平衡点。

3.2 全新商业模式的推广

虚拟现实技术可以为举步维艰的夫子庙传统小吃打入一剂强心剂。对于蜗居在犄角旮旯小巷中的名小吃，一般的游客很难发现，就算发现了也可能会因为偏僻或者人气差从而选择放弃。虚拟现实技术可以把夫子庙所有美食都纳入平台，夫子庙现在全境都覆盖了免费的WIFI，通过网络系统和虚拟现实平台，游客可以找到自己感兴趣的传统小吃，了解他们的方位、价格、网评、做法以及文化。“酒香不怕巷子深”，就算离开夫子庙甚至是南京，也可以通过该虚拟现实平台的付费系統选择感兴趣的店家进行网购。好处在于一方面规范了市场，让用心做好美食的店家知名度越来越响亮、做大做强；另一方面也可以逐步淘汰掉夫子庙一些黑心店家，只做“一锤子买卖”宰客的无良店主，让顾客来做出公正的评价，对于推广夫子庙传统美食有百利无一害，相信在不久的将来全新的“秦淮八绝”即将在中华大地上枯木逢春。

参考文献：

[1] 吴福林.夫子庙史话[M].南京出版社，2004.

[2] 赵霞，向洪.正说秦淮八艳[M].哈尔滨出版社，2006.

[3] 李丽红.虚拟现实技术在教育领域中的应用及其效果评价——以旅游教学为例[M].旅游教育出版社，2015.

作者简介：杨杰（1983—），男，江苏南京人，硕士在读，正德职业技术学院艺术设计与建筑工程系讲师，研究方向：三维动画，虚拟仿真，动画艺术。

孙丹枫（1990—），女，江苏无锡人，南京艺术学院传媒学院硕士在读，研究方向：动画艺术。