裴斯泰洛奇的哲学理念所折射的家庭教育思想

任路

作者简介：任路（1983.07-），女，吉林延吉人，研究生，延边大学师范学院，研究方向：教育学原理。

摘要：裴氏十分重视家庭教育对儿童带来的影响，他毕生先后四次躬行于教育实践力图通过家庭教育的方式改变穷苦人民的生活，裴氏的家庭教育思想来源是建立在哲学理念之上的：他辩证的分析人性论；注重家庭教育中母亲的爱对孩子乃至整个社会的影响；强调知行合一的教育方法；倡导要素教育法等。

关键词：裴斯泰洛齐；家庭教育思想

中图分类号：G611文献标志码：A文章编号：2095-9214（2016）10-0267-02

一、裴斯泰洛奇的家庭教育思想背景来源

裴斯泰洛奇（1746-1824）是近代以来十分有影响力的教育家之一，他所生活的年代正是法国资产阶级革命爆发，社会动荡不安，人民饱受饥苦，在经济上饱受旧封建势力与新兴资本主义双重剥削，文化上受脱离实际的宗教文化与资产阶级启蒙思想的双重影响，新兴资本主义工业使农民的失业人数迅速加大，儿童以乞讨为生，人民过着穷困潦倒的生活。学校教育水平低下，且能够上学的孩子仅占少数。这些使得裴斯泰洛奇毅然投身教育，力求通过教育改变劳动人民的命运。裴氏十分重视家庭教育对儿童带来的影响，他毕生先后四次躬行于教育实践力图通过家庭教育的方式改变穷苦人民的生活，从哲学高度做出对教育与人的关系深奥的阐释，他辩证的分析人性论；注重家庭教育中母亲的爱对孩子乃至整个社会的影响；家庭教育中强调知行合一、倡导要素教育法等。

二、裴斯泰洛奇的哲学思想影响着家庭教育的主张

裴斯泰洛奇关于人性论的主张。裴氏的人性论观点是构成其教育哲学的核心，是其教育实践的理论基础。裴斯泰洛奇所处年代是启蒙思想的形成时期，裴氏深受卢梭“教育回归自然”的影向，但批判地继承了卢梭的部分观点，进而把卢梭的观点加以发展与完善。

第一，裴斯泰洛奇认为人性是具有两面性的。裴氏的哲学思索始于探讨“人的本质”，在《隐士的黄昏》和《关于人类发展的自然进程》中都强调了“我是什么？人类是什么？我做了些什么？人类在做什么，我的实际生活把我培养成什么样子？人类生活正在把人类培养成什么样子？”以上的连续追问是上升到哲学高度的人性探索的出发点。裴斯泰洛奇接着分析出了社会是怎样产生的，又在财产分配之上产生了阶级分化，甚至权力者怎样使自己的特权合法化的一系列历史进程的演化，“但是，人类身上有一种仁慈的气质，它使依附于社会生活的所有这些东西高贵起来。诚然，没有它，从社会生活中获得的一切好处都将毫无价值。”“这种仁慈的气质究其根源是感觉上的——它属于我的原始的动物本性。”可见裴氏认为“仁慈的气质”是人类固有的本质，他接着揭示了动物的人为了满足自己的需要而成为“社会的人”，“社会的人”在饱受压迫同时，低级冲动的意志将无限的接近“道德的人”的意志。人类的最崇高的向往也应是朝着这无法实现的理想而努力着。

这直接把矛头指向了卢梭的“人的性善论”和“消极顺应自然”的主张，裴氏以自己的教育实践为基础，应让儿童积极的接受教育提出了教学心理化过程。人类在幼小的成长时期是可塑性极强的。人在出生时无所谓善恶之别，唯有通过教育使人的“仁慈的气质”发挥出来，唯有积极的教育并且按照顺应儿童的心理进行教育才将无限接近道德人。

第二，家庭教育是外部处事能力的基础。裴斯泰洛奇在《隐士的黄昏》中解释：教育人们从事这种或那种职业，或承担某种社会职责应该从属于主要旨在培养家庭生活的纯洁和幸福的教育。由于这个原因，家庭应当成为任何自然教育方案的基础。它是培养人品和公民品德的大学校。人首先为童，然后学艺。为童之德有益于学艺，培养为童之德就为将来生活幸福打下基础。裴斯泰洛奇认为母爱滋长着“仁慈的气质”。裴氏在著作《林哈德和葛笃德》中借用葛笃德这位贤良智慧母亲之口，表达了对子女的无微不至的母爱关怀，以及由此衍生出的对鲁迪家的孩子们的爱的给予。透过葛笃德的形象刻画出了裴氏的爱的内涵：母爱有益于德行，高尚的德行有益于学习各种技能、也是通往幸福生活得源泉。母亲对幼小孩子的爱可以让爱萌芽爱自己的家人，再扩展到爱所有的人，最终目的是促成一个充满爱的世界。裴斯泰洛奇强调家庭教育的基础性和重要性，把母亲对儿童的爱视为发展人性大爱的基础和关键。

三、裴斯泰洛奇关于知行合一、简化教学的主张

裴斯泰洛奇最初在“新庄”的教学环境十分艰苦，他的目的是要通过教学与农业产业具体实践相结合，使学得的技术知识能够投入实际工作中，这也体现了当时新兴资产阶级对劳动者的现实要求，也使社会底层的民众获得实际利益。“裴氏的最基本的出发点是：对大自然的感觉印象是人类教学的唯一真实的基础，因为它是人类知识的唯一真实的基础。”

1.知行合一的思想

裴氏的思想得益于康德的教育哲学认识论中对感性、知性、理性的阐述。康德把人的感性定义为：“通过被对象的作用的方式而接受表象的能力”，是人类受到物自体的刺激而做出的某种反应的过程。裴氏秉承康德的感性认识思想，将人的认识建立在真实的事物情境之中，把“最复杂的感觉印象建立在简单要素的基础上的。你对简单的要素完全弄清楚了，那么，最复杂的感觉印象也就变得简单了。”裴氏既相信任何知识都是源于实践——人类与大自然的结合，理论和教义只是方法手段，而实践才是人生的意义所在；同时他还提出了从最简单的要素学起，然后上升到复杂的内容，使各部分相互联系循序渐进和谐发展，最后把杂乱无章的知识通过人类自己的理性加工成为自己的一部分。

2.要素简化教育的主张

裴氏的简化教学理论基础来源于莱布尼兹的“单子论” 和“前定和谐论。裴斯泰洛奇认为在各种教育教学过程中，在各门学科中，都存在着一些最简单的要素，教育教学过程必须从这些简单的要素开始，逐渐转移到复杂的因素。德育的最基本要素是“母爱”；智育的最基本要素是“数目、形状、语言”；体育的最基本要素是“身体的各个关节活动”，从这些简单的要素中再寻找它们之间的规律，以便上升到复杂的综合认识能力水平。因此，家庭教育中应遵循直观性原则，事物教学原则，循序渐进性原则，巩固性原则，适应儿童身心发张原则等。

四、对当今的家庭教育的现实意义

1.家庭教育应注重培养儿童善良品质

现今社会弥漫着一股不正之风，例如攀比心极强，金钱主义倾向，追逐名利等，严重影响着整个社会价值观的形成。人们价值观的形成是与家庭影响密切相关的，父母无时无刻不被孩子效仿，社会应承担起对父母的教育施加影响，才能从根本上把民族道德水平提高，使青少年一代发扬良好的道德品质。

2.注重家庭教育中父母的爱对婴幼儿的影响

尽管裴氏强调母亲对幼儿的爱是非常重要的，但家庭是人从幼小开始生长的地方，父母的爱对于儿童的成长都是影响巨大的。爱是人的本能，是人们之间相处的各种关系的基础，父母固然要从幼时起就积极的传递爱的讯息，身体上对孩子的抚摸，语言上对孩子的教养，情感上对子女的诱导，家庭中幼年起对孩子耳濡目染的教育，对儿童的终身是受益匪浅的。

3.培养儿童动手实践的能力

孩子初降到这个世界时，需要一点一滴的学习为人之道，生活之道，处事之道，任何事情都使儿童感到好奇。为了让孩子能够对事物有感官形象的了解，福禄培尔为儿童创造了“恩物”，儿童因此可以对世上的丰富多彩的物品得到感官上的体验。随着儿童的成熟，需要更多更广泛的探索避免少不了亲自的身体力行，因此，对于儿童的认知的培养应使知与行统一结合，不但理性上有认识，付诸具体的实践中会使理性的东西感悟透彻、具体。

4.家庭教育注重启发对孩子智育的启蒙

裴斯泰洛奇的家庭教育思想是通过爱的传播为主干，通过爱发展善的人性，拥有了良好的道德禀性是发展人的技艺的基础，且裴氏注重从具体的真实环境获得比理论抽象更直观的知识，注重学习最简单的知识扩大到复杂的体系。

在他的生平中一切的理论也来自于他的实践之上，从这一点他不仅是知行合一的倡导者，更是知行合一的践证者，裴斯泰洛奇用自己有限的一生为后世人们带来了无限的宝贵财富，他终身想要通过教育改变底层苦难人民的生活，但他没有发现苦难的人民的命运并非是教育能改变的，他被后人赞美“专门为人，毫不为己”，裴氏的教育实践精神以及家庭教育的思想时至今日仍然具有启迪意义的。

（作者单位：延边大学师范学院）

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