《湖心亭看雪》的情感解读策略

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[摘要]《湖心亭看雪》是人教版语文八年级教材中文字相对浅显的一篇古文，但是作者作为明朝遗老，写《湖心亭看雪》时清朝的文字狱已鸣锣开场，特殊的历史背景造成文本的情感表达深沉、朦胧，给学生的情感解读带来很大障碍。另外，张岱是晚明小品文的集大成者，擅长“细琐处见真情”，这同样造成情感解读的障碍。结合教学实践，就教师如何引领学生解读《湖心亭看雪》的情感提出相关策略。

[关键词]湖心亭看雪情感解读策略

[中图分类号]G633.3[文献标识码]A[文章编号]16746058（2016）100020

如何引导学生透过文本表层含义，窥探《湖心亭看雪》蕴含的情感世界，这一直是初中语文教师努力的方向。课程标准引领下的语文教学，不再一味向学生灌输教参的标准解读，也不再单向还原作者的写作意图，而是在大力拓展学生解读空间的基础上，师生合作实现对文本内涵的重新建构。

当然，情感解读不是任学生自由发挥，教师必然要立足于教学目标、时代背景，对《湖心亭看雪》的情感解读目标进行预设。结合初二学生的认知基础，教师可以把情感解读目标分为两个层面，一是文本表层展现的“赏雪的痴迷”，二是文本深处流淌的“亡国遗民的苦楚”。

值得注意的是，《湖心亭看雪》粗看起来语言表述上有不少自相矛盾、不合常理之处，细读起来，会发现文本展现的不合理之处，恰恰是作者留给读者的情感解读指南。教师需要引领学生扒开文字间的缝隙，窥探文字背后流淌不息的真挚情感。

一、“赏雪的痴迷”情感解读策略

1.关注“反常的赏雪时间”

“反常”指《湖心亭看雪》的文本表述与学生日常经验存在较大差异。利用“反常”设计问题，能有效激发学生的探究热情。以下，借助教学片断进行具体论述。

师：船夫认为张岱“痴迷雪景”，你认同船夫的观点吗？

生：我认同船夫的观点。从“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”这一句可以看出雪后的西湖非常冷，没有游客，连鸟都冻得不叫了。张岱能冒着严寒欣赏西湖雪景，说明他痴迷雪景。

生：“是日更定矣”这一句说明赏雪时间为晚上八点左右。这么冷的天气，又是晚上，一般人不会出门赏雪，但张岱去了，这也体现出他对雪景的痴迷。

生：“拥毳衣炉火”这一句说明张岱穿着皮衣，抱着火炉。下雪天，张岱出门也怕冷，但天气再冷，他也要欣赏雪景，真是痴迷。

生：“余住西湖”这句话让人感到张岱的行为怪异。住在西湖边，经常能欣赏西湖美景，一般人可能看腻了，至少不会晚上去赏雪。这也体现出张岱对雪景的痴迷。

师：一般人喜欢西湖雪景，就是有空的时候欣赏一下，而张岱不顾严寒夜游西湖，的确称得上痴迷。

2.关注“不知道乘客人数的小船”

张岱对雪景的痴迷，不单体现在赏雪时间的特殊，还体现在他笔下的小船乘客人数自相矛盾。教师可以抛出“小船上到底有几个人”这样简单而有趣的问题，引导学生立足文本，拓展思维。以下，通过教学片断具体论述。

师：小船上有几个人？

生：一个人。“独往湖心亭看雪”说明船上就张岱一人。

生：文章结尾写“舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者”，说明船上还有一个船夫，总共两个人。

生：从“舟中人两三粒而已”可以看出不止两个人。

师：到底几个人？

生：小船上或许两个人，或许三个人。古代“三”可以表示数量多，就是说船上可能很多人。

生：至少三个人。“拥毳衣炉火”自然需要照顾炉火的仆人，船上或许还有其他仆人，像书童、丫鬟等。

师：张岱为什么不仔细交代小船上有几位乘客？

生：我想，张岱觉得这些人都不重要，他是去看雪景的，欣赏雪景的只有他一个人。舟子、仆人都是为他服务的，不是去赏雪的。

师：真正去欣赏雪景的只有张岱一个人，所以张岱认为自己“独往湖心亭看雪”。小船上乘客数量的自相矛盾，恰好突出张岱对雪景的痴迷。

二、“亡国遗民的苦楚”情感解读策略

1.关注“一句奇怪的对话”

《湖心亭看雪》中有一句奇怪的对话。张岱问偶然相遇的游客“你们叫什么名字”，游客居然回答“我们是来自金陵的游客”。乍一看，张岱写得莫名其妙，答非所问，深入分析却发现这是引导学生触摸作者情感世界的有效途径。以下，通过教学片断具体论述。

师：这位同学，请问你叫什么名字？

生：我叫刘名轩。

师：同学们，我和刘子轩的对话正常吗？

生：正常。

师：“问其姓氏，是金陵人，客此”，这个对话正常吗？

生：感觉不正常。张岱问游客姓名，游客们却回答“我们是来自金陵的游客”。

生：还有“客此”一词说明游客们强调自己客居杭州，就是不说自己的姓名。

师：这一句明显是答非所问，可作者为什么要这样写？

生：我想张岱写文章时忘记了游客们的姓名，就随便敷衍了一下。

生：不可能。就算张岱忘了游客姓名，他可以表述为“我问游客哪里人，游客们回答金陵人”，这样文章就显得通顺了。

生：我想关键在“金陵”，我知道金陵是明朝国都。作者写这一句奇怪的对话，或许就是吸引读者去关注“金陵”这两个字。

师：金陵就是南京，明朝国都。张岱在“金陵”二字背后埋下了很深的情感，等待我们去挖掘。金陵象征明朝，当张岱写《湖心亭看雪》时，明朝已灭亡，所以他想通过“金陵”二字表达对明朝的思念，抒发自己的亡国之痛。至于“客此”二字，是因为张岱觉得自己如同游客，客居在清朝，他的家（明朝）早已经没有了。通过一句奇特的对话，张岱把亡国遗民的痛苦深沉地表达了出来。

2.解读“只有几个影子的雪景”

张岱非常喜欢西湖美景，但《湖心亭看雪》所描绘的西湖雪景非常特别，只有几个影子，这与他平常所描绘的西湖截然不同。“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”从解读情感的角度来讲，这段文字同样非常重要。以下，通过教学片断具体论述。

师：张岱主要看到了什么景物？

生：几个影子。

师：居然是几个影子？

生：这句话对影子的描写最详细，除了描绘天地间白茫茫一片，就剩下湖上的四个影子：长堤的影子、湖心亭的影子、小船的影子、乘客的影子。

师：我们知道张岱痴迷雪景，难道他痴迷的竟然是几个影子？

生：当时是晚上八点以后，估计什么也看不清，能看到的只有影子。

师：品味一下作者的心情。

生：孤独、寂寞。一眼望去，除了几个影子，天地间什么也没有。

师：静悄悄的夜，白茫茫的天地，只有几个模模糊糊的影子与作者为伴，的确让人产生孤独、寂寞的感觉。其实，这正是作者想要表达的内心感觉，景物描写与他“亡国遗民”的身份非常贴切。张岱写过一本《西湖寻梦》，为什么叫“西湖寻梦”？因为西湖在明末清初的战乱中化为一片废墟，张岱只能在梦里寻找往日的美丽，寻找那些属于明朝的美好景色。想象一下，写这篇文章时，张岱描绘最多的是几个模模糊糊的影子，从“亡国遗民”的角度来看，这是作者传递内心痛苦的方式。

3.关注“滴酒不沾却大杯喝酒的行为”

（1）张岱酒量与情感解读的关系

这样一来，产生一个重要的问题：张岱的酒量好不好？这直接涉及学生对情感的解读结果。

如果张岱酒量好，那么面对知音（金陵人）时，尽力地一大杯一大杯喝酒就很不自然，无法有效展现他遇到知音时的内心喜悦；如果张岱酒量不好，那么面对知音时，尽力地一大杯一大杯喝酒就显得非常自然、合理，能让学生明显感到他内心的欣喜。

（2）梳理张岱酒量好的依据

不少语文教师受人教版老教材（课程改革前）的影响，认为张岱酒量好。因为老版教材的“强”注释为“痛快”。另外，《湖心亭看雪》课文注释介绍张岱“出身仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华……”，很容易造成错觉——张岱既然是富贵公子，总会喝点酒。

所以，当新教材变更“强”字的注释时，不少教师就认为不合理。有的教师依然延续长期以来的教学习惯，按老套路理解“强”字；还有的教师直接避开这个充满争议的注释，教学时一笔带过。

另外，许多教师在执教《湖心亭看雪》时会引用张岱的自我介绍（选自张岱的《自为墓志铭》），帮助学生了解作者生平。“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马……”，乍一看，这段文字给人的印象是张岱的嗜好很多。虽然文字中没有提及张岱好酒，但许多人认为一个吃喝玩乐样样精通的纨绔子弟会喝酒是正常的，不会喝酒反而不正常。于是，这段文字经常被教师拿来作为张岱能喝酒的依据。

（3）张岱其实滴酒不沾

新教材把“强”字注释为“尽力”是正确的，因为张岱酒量极差。《陶庵梦忆》中有一篇《张东谷好酒》，文中介绍张岱的太公非常能喝酒，到后代就失传了。张岱的父亲遇到招待客人敬酒时，总是悄悄地溜走，一辈“滴酒不能沾”“酒只是不吃”。张岱同样是滴酒不沾。

（4）张岱为什么要喝金陵人的酒

既然张岱平时滴酒不沾，他为什么要喝下金陵人递给他的几大杯酒？教师可以引导学生深入分析文本想要表达的情感。

浅层的情感解读，张岱把金陵人当做知音，内心欣喜万分，所以大杯喝酒。这样的解读不是很合理。张岱既然滴酒不沾，他面对任何人，包括知音，都可以不喝酒。

深层的情感解读，除了涉及张岱为什么要喝酒，还要思考一个奇怪的现象：在喝完几杯酒后，张岱马上和知音告别了。古人总说知音难求，张岱为什么要马上告别知音？

其实，张岱对自己的怪异行为作出了说明，就是接下的一句“金陵人，客此”。“金陵”“客此”是张岱永远无法摆脱的精神痛苦。可以想象，张岱不是因为偶遇知音的喜悦而喝酒，他是为了如同游客匆匆而过的故国。那一刻，他是用酒祭奠早已远去的明朝。那一刻，国仇（明朝灭亡）、家恨（许多亲人死于抗清斗争）一起涌上他的心头。于是，喝完酒后张岱马上离开了伤心之地湖心亭，结束西湖赏雪之旅。

都言作者痴，谁解其中味。张岱掩映在《湖心亭看雪》浅显文字背后的复杂情感，值得细细解读、品味。

[参考文献]

[1]张岱.陶庵梦忆·西湖寻梦[M].北京：作家出版社，1996.

[2]张岱.夜航船[M].杭州：浙江古籍出版社，2012.

（责任编辑陈剑平）