从诗词互动看晏殊之诗词观

李翠

摘 要 晏殊诗词语句中多有互动现象，本文在现有文献基础上统计了晏殊作品中诗词互动的现象，继而从数据出发探讨晏殊的诗词观。

【关键词】晏殊；诗词互动；诗词观

宋初三朝的词坛较为萧条，至仁宗朝渐渐回暖，晏殊亲历了这一转型期。晏殊现存词139首，宋初三朝词人未有如此之多，可见其在宋朝词体复兴上举足轻重的地位，有学者也指出晏殊、欧阳修拉开了宋词繁荣的序幕。晏殊作为北宋“倚声家之祖”，学界往往只关注晏殊“无可奈何”一联诗词互用，而诗词互用是晏殊诗词中常见的现象。下文在现有文献的基础上详尽统计晏殊诗词互动的现象，企盼作为诗词互用问题上一份有力的证据。 据完全统计，《全宋词评注》139首晏词有23处借鉴前人诗句（P241-305），除去重复之处，刘扬忠《晏殊词新释辑评》另添23处（P1-195），共46处。经对读，晏殊诗词语句互用共有2例，诗词典故互动有多例。整理如下：

1 5处袭用前人诗句

《喜迁莺》“觥船一棹百分空”袭用杜牧《题禅院》“觥船一棹百分空，十岁青春不负公”；“天若有情天亦老”袭用李贺《金铜仙人辞汉歌》“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”。《酒泉子》“劝君莫惜缕金衣 ”袭用杜秋娘《金缕衣》“劝君莫惜金缕衣”。《少年游》“往事前欢，当歌对酒”袭用曹操《短歌行》“对酒当歌，人生几何”。《秋蕊香》“今朝有酒今朝醉”袭用罗隐《自谴》“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。

2 5处用前人诗意

《破阵子》“唯有擘钗分钿侣”句用白居易《长恨歌》“惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金分钿侣”意。《破阵子》“黄花已满东篱”句用陶渊明《饮酒》“采菊东篱下”意。《浣溪沙》“一杯消尽两眉愁”句用曹操《短歌行》“何以解忧，唯有杜康”意。《木兰花》“琵琶旁畔且寻思”句用白居易《琵琶行》“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事”意。

《诉衷情》“恼他香阁浓睡，撩乱有莺啼”句用金昌绪《春怨》“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西”意。

3 36处化用前人诗句

《破阵子》“烛到天明垂泪”化用杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”。《浣溪沙》“牡丹妖艳值千金”化用罗邺《春日偶城南韦曲》“韦曲城南锦绣堆，千金不惜买花栽”。《浣溪沙》“为谁消瘦减容光”化用《莺莺传》中崔莺莺回张生的诗句“自从消瘦减容光”。《浣溪沙》“去年天气旧亭台”化用郑谷《和知己秋日伤怀》“去年天气旧池台”。《浣溪沙》“满目山河空怀远”化用李峤《汾阴行》“山川满目泪沾衣”；“不如怜取眼前人”化用《莺莺传》“还将旧时意，怜取眼前人” （2处）。《更漏子》“拍碎画堂檀板”化用杜牧《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》“画堂檀板秋拍碎”。《更漏子》“雪藏梅，烟著柳”化用马怀素《正月七宴大明殿》“就暖风光偏着柳，辞寒雪影半藏梅”。《鹊踏枝》“门外落花随流逝”化用张旭《桃花诗》“桃花尽日随流水”。《凤衔杯》“可惜良辰好景、欢愉地，只恁空憔悴”化用杜甫诗“可惜欢愉地，都非少壮时。”《清平乐》“总把千山眉黛扫，未抵别愁多少”化用李商隐《代赠》“总把春山眉黛扫，不知供得几多愁”。《清平乐》“朝去暮来人即老”化用白居易《琵琶行》“朝去暮来颜色改”。《清平乐》“人面不知何处，绿波依旧东流”化用崔护《题府城南庄》“人面不知何去处，桃花依旧笑春风”。《采桑子》“戏蝶游蜂，深入千花粉艳中”化用岑参《山房春事》“戏蝶游蜂乱入房”；“何人解系天边日”化用傅玄《九曲歌》“安得长绳系白日” （2处）。《采桑子》“时光只解催人老”化用韩偓《江楼春》“风光百计催人老”。《喜迁莺》“曲终休解画罗衣，留伴彩云飞”化用李白《宫中行乐》“只愁歌舞散，化作彩云飞”。《撼庭秋》“念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪”化用杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”。《少年游》“胭脂嫩脸，黄金轻蕊，尤自怨西风”化用高蟾诗“芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开”。《木兰花》“不如怜取眼前人”化用《莺莺传》“还将旧时意，怜取眼前人”。《木兰花》“长于春梦几多时，散似秋云无觅处”化用白居易《花非花》“长于春梦不多时，去似朝云无觅处”。《木兰花》“鹦鹉前头休借问”化用朱庆馀《宫词》“含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢问”。《踏莎行》“春光一去如流电”化用陶渊明《饮酒二十四首》“人生复能几，倏如流电惊”。《渔家傲》“时光只解催人老”化用韩偓《江楼春》“风光百计催人老”。《渔家傲》“盘心碎点真珠露”化用温庭筠《莲浦谣》“荷心有露似鹂珠”。《瑞鹧鸪》“前溪昨夜深深雪”化用僧齐己《早梅》“前村深雪里，昨夜数枝开”；“何时驿使西归，寄与相思客。一枝新，报道江南别样春”化用陆凯《寄范晔》“折梅逢驿使，寄于陇头人，江南无所有，聊赠一枝春”（2处）。《瑞鹧鸪》“红亚雪中枝”化用杜甫《上巳日徐司录杯园宴集》诗“花蕊亚红枝”；“何妨与向冬深”化用杜甫《寄杨五桂州谭》“梅花万里外，雪片一冬深”；“一夜前村、间破瑶英拆”化用唐齐己《早梅》“前村深雪里，昨夜数枝开”（3处）。《蝶恋花》“龟鹤命长松寿远”化用白居易《效陶潜体》“松柏与龟鹤，其寿皆千年”。《菩萨蛮》“秋花最是黄葵好，天然嫩态迎早春。染得道家衣，淡妆梳洗时”化用薛能《黄蜀葵》“娇黄新嫩欲题诗，尽日含毫有所思。记得玉人初病起，道家妆束厌禳时”。《菩萨蛮》“高梧叶下秋光晚”化用李郢《早秋书怀》“高桐一叶坠凉天”。《山柳亭》“残杯冷炙谩消魂”化用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“残杯与冷炙，到处潜悲辛”。《望江月》“千缕万条堪结”化用刘禹锡《杨柳枝》“千条金缕万条丝”。《踏莎行》“红笺小字凭谁附”化用韩偓《偶见》“小叠红笺书恨字，与奴方便寄卿卿”。

4 自身诗词互用2处

《浣溪沙》“无可奈何花落去，似曾相识燕归来……小园香径独徘徊”与《假中示判官张寺丞王校勘》的“小园幽径独徘徊……无可奈何花落去，似曾相识燕归来”语句互用。

5 自身诗词多处使用“鱼传尺素”和“雁足传书”两个典故

“鱼书欲寄无由达，水远山长处处同”（《寄远》）；“一纸短书无寄处，数行征雁入南云”（残诗）；“私书一纸离怀苦，望断波中六六鳞”（残诗）；“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处”（《踏鹊枝》）；“彩笺长，锦书细。谁信道、两情难寄”（《凤衔杯》）；“断环书素传情久，许双飞同宿”（《红窗听》）；“红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄”；（《清平乐》）“当时轻别意中人，山长水阔知何处。……红笺小字凭谁附”（《踏莎行》）；“幽鹭慢来窥品格，双鱼岂解传消息”（《渔家傲》）。

由上述统计可见，晏殊诗词互用既有借鉴前人诗句，也有自身诗词语句互用。晏殊诗词互用并未偶然现象，相当数量的诗词互用现象反映出在晏殊观念里诗词之间并未存在严格的界限。由此看来，李清照《论词》中的诗词“别是一家”之说，恐是后起之论，晏殊等北宋前中期等士人并未严格划分诗词之间的界限，也不深究诗词之间细微的风格差异。陈廷焯《白雨斋词话》云：“昔人谓诗中不可著一词语，词中亦不可著一诗语，其间界若鸿沟。余谓诗中不可作词语，信然；若词中偶作诗语，亦何害其为大雅？ 且如‘似曾相识燕归来等句，诗词互见，各有佳处。彼执一而论者，真井蛙之见。”[3]（P3904）陈廷焯原本也持“诗不可为词”的观点，但他不得不承认“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”一联在诗中也别有韵味。可以说，陈廷焯的评价才较为公允。

参考文献

[1]周笃文，马兴荣编.全宋词评注[M].北京：学苑出版社，2011.

[2]刘扬忠.晏殊词新释辑评[M].北京：中国书店，2003.

[3]陈廷焯.白雨斋词话[M].词话丛编[A].北京：中华书局，1986.

作者单位

宁波大学人文与传媒学院 浙江省宁波市 315211