紫砂艺术简述

禹云露

摘 要：不同时代时代泥料，不同时代、不同作者的作品造型风格、精神、气质，不同的作者在制作过程中显露于作品的不同的工艺和技法来鉴定，其对美的理解和表现也就必然不尽相同，甚至差异极大。

关键词：紫砂；艺术；工艺

中图分类号：J527 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）18-0045-01

乾隆晚期到嘉、道年间，宜兴紫砂又步入了一个新的阶段。紫砂茶具式样繁多，所谓“方非―式，圆不一相”。在紫砂壶上雕刻花鸟、山水和各体书法，始自晚明而盛于清嘉庆以后，并逐渐成为紫砂工艺中所独具的艺术装饰。不少著名的诗人、艺术家曾在紫砂壶上亲笔题诗刻字。《砂壶图考》曾记郑板桥自制一壶，亲笔刻诗云：“嘴尖肚大耳偏高，才免饥寒便自豪。量小不堪容大物，两三寸水起波涛”。此时最著名的是陈鸿寿，字子恭，号曼生，此人工于诗文、书画、篆刻，时任江苏溧阳知县，特意到宜兴和杨彭年制壶，创造了著名的曼生十八式。。杨彭年的制品，雅致玲珑，不用模子，随手捏成，天衣无缝，被人推为“当世杰作”。彭年配合制壶。陈曼生设计，杨彭年制作，再由陈氏镌刻书画。其作品世称“曼生壶”，一直为鉴赏家们所珍藏。所制壶形多为几何体，质朴简练、大方，开创了紫砂壶样一代新风。曼生壶铭极具文字意趣，至此中国传统文化“诗书画”三位一体的风格至陈曼生时期才完美地与紫砂融为一体，使宜兴紫砂文化内涵达到了一个新的高度。

1976年，宜兴羊角山紫砂古窑址的发现，并证实了宜兴紫砂宋代已有。《宜兴羊角山古窑址调查演示文稿》所下的结论为︰“上限不早于北宋中期，盛于南宋，下限延至明代早期”。并引用北宋梅尧臣《宛陵集》卷十五《依韵和杜相公谢蔡君谟寄茶》︰“……小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华”、苏东坡“松风竹炉，提壶相呼”。为其依据，从而认为“宜兴紫砂器已获得当时嗜好饮茶风尚文人的称颂”。1982年文物出版社出版的《中国陶瓷史》页392「江苏宜兴窑和紫砂器」一节云︰“紫砂器”创始于宋代，至明代中期开始盛行。

根据不同时代的泥料的不同，对紫砂作品进行鉴定：紫砂陶器是由紫砂陶土为原料的，而不同时期的紫砂陶土，因其所处地层的不同、练制工艺的不同、加工器具的不同和不同时期的习惯时尚的不同而不同，如最早见于文字记载的壶艺家“金沙寺僧”，他的练泥方法是“搏其细土加以澄练”，而到时大彬时则“或陶土，或杂砂缸土，诸款具足，诸土色亦具足”，可见，泥料的粗细会因时代和作者的习惯的不同而不同，而泥色也是如此，清中期以前的作品的泥料颜色大多显出泥黄色，是因为当时人们还不懂得在泥中掺氧化铁粉以调色。所以，了解不同时代的泥料的特征，是鉴别一件紫砂作品历史分期的基本要素。

根据不同时代、不同作者的作品的造型风格的不同进行鉴定：不同的历史时期，有不同的审美标准；不同的作者，因其自身的文化艺术修养的不同和作品服务对象的不同，其对美的理解和表现也就必然不尽相同，甚至差异极大。比如，在时大彬的时代，筋纹形器占主导地位，而在“曼生壶”盛行的时侯，几何形器主宰了紫砂领域，每个时代的作品必然要留有那一时代的明显的时代特征。不同的作者因为他的喜好和技艺的偏重，他总是在其作品中偏重于某一种形式的造型的创作，如近代壶艺名家程寿珍在其晚年只做掇球、仿古、汉扁三种款式的砂壶。即或是同一种款式经由不同的作者制出后也不尽相同，如朱石梅铭款的石瓢壶和顾景舟所制之石瓢壶，无论从壶身的造型来看，还是从壶盖、壶嘴等部件的造型来看，都有很大差异。

根据不同的作者在其作品中体现出来的精神、气质来鉴定：不同的作者因其所受教育、自身修养、性格秉赋的不同，他赋予自己的作品的特有的精神、气质必定存在着明显的差异，一个模仿的高手，尽管他可以对一个前辈名家及其作品了如指掌，甚至一丝一毫的细节都临摩到位，但原作的精神、气质他是永远无法全部体会出来的，所以，赝品再高妙，甚至在工艺上、技巧上可能超过被模仿者，但原作的精神、气质是万难尽致的，正如明人张大复在其《梅花草堂笔谈》中评价时大彬的作品时说的：“时大彬之物，如名窑宝刀，不可使满天下，使满天下必不佳。古今名手积意发愤，一二为而已矣。时大彬为人埴，多袖手观弈，意尝不欲使人物色之，如避租吏，惟恐匿影不深，吾是以知其必传。”，他又说：“王祖玉贻一时大彬壶，平平耳，而四维上下虚空，色色可人意。”而这“平平”的作品，之所以“可人意”其根本还是在于它的精神和气质，所以，即使是一件造型最简单、用料最一般的作品，只要出自名家之手，也会气韵生动，精神不凡。根据一位名家作品中体现出来的精神、气质来鉴别他的传器，这是紫砂茗壶鉴定中最重要的条件。

根据不同的作者在制作过程中显露于作品的不同的工艺和技法来鉴定：正如每个人所写的字风格不同一样，每个紫砂艺人在创作中所表现出来的技法和工艺水平也是有区别的，这种区别包括个人习惯，也包括时代特征。如供春制作的砂壶就带有明显的个人特征：“淘细土搏坯，茶匙穴中，指掠内外，指螺文隐起可按，胎必累按，故腹半尚现节腠。”指出了他创作中的特点。

参考文献：

[1]范俊龙.紫砂物语[M].北京：东方出社，2008.

[2]张大复.梅花草堂笔谈[M].上海：上海古籍出版社，1986.

[3]吴骞（清）.阳羡名陶录[M].北京：中国书店，1991.

[4]韩其楼.紫砂壶全书[M].北京：华龄出版社，1980.