紫砂壶中寻妙趣

2016-05-14 01:43徐志峰
文艺生活·下旬刊 2016年6期
关键词:艺人紫砂雕塑

徐志峰

摘 要:历代紫砂艺人在继承前代其他行业匠人对自然的借鉴基础上,采用各种雕塑手段创造性地把多姿多彩的自然物象,或融入小小的紫砂壶造型之中,或艺术地加工设计成壶型,巧夺天工、精美绝伦。

关键词:紫砂;艺人;雕塑

中图分类号:J527 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2016)18-0043-01

“宜兴砂艺妙天下,抟泥重镂凝紫云。” 紫砂壶之所以和其它工艺品有很大的区别,是在于它既有实用性,也有欣赏性,更具有收藏价值。人们收藏、欣赏和使用紫砂陶,正因为它特殊的材质所具备的特殊性能,使作品更赏心悦目,爱不释手。

紫砂陶质朴文静、雅致、素面素心,浮艳根本与它无缘,以它独特的拙朴,而显出它高洁的美容美质。紫砂壶一般分光货、花货、筋纹货,其中以光货为紫砂茗壶造型体系中最为常见的表现形式,经过漫长的紫砂发展史,创造了珠圆玉润、千姿百态的名壶世界。

人们评说一把好的紫砂光货,往往运用其神、形、气、态四大要素来衡量,笔者认为四大要素之中,关健在于形,壶形的好坏,直接影响其它三要素。有的古朴敦厚,有的轻快明朗,有的粗犷简雅,有的轻透飘逸,这类造型无非是紫砂艺人通过壶形曲线过渡组合构成,来充分表达作者的创作思想,形成独立的形体表现,来追求完美。各种曲线的有机结合,在紫砂光货壶体造型设计的实现中,应用非常广泛,含有丰富的美学原则。设计者在实际操作中必须结合壶体造型,将它进一步提炼、浓缩。如何增强紫砂造型个性的形象意识,即如何理解点、线、面的构成关系。“点”是一个视点、视向和视感的一种透视。“面”反映出不同壶体各自具有的外部体形特征,有厚重、轻薄、笨拙等各种复杂变化体现,各等重量的感觉。“线”的表达感很强,直线的表达一般使人感到坚、硬、明、快等,垂直线有严肃、端正,给人以敬立之感,双曲线有对称美之感,水平线有稳定、静止之感,抛物线有流动、速度之感等。紫砂光货壶体造型主要运用点的排列、线的曲直、面的组合、大小及方向变化,通过不同体形的调整,构成一件名壶作品。局部的差别和谐,彼此呼应,使之创意设计与工艺制作达到相对的统一。

从政治经济学的高度来论,文化是从属于政治的,为什么明器简洁,这体现了明代帝王朱元璋的提倡节俭朴实,不管是明代的家具,还是饰品都以朴素简单为主。明代紫砂壶作为一种文化,艺术和使用工具皆体现了这个时期的政治性。而清兵入关后,这种时尚起了变化。首先,满人的时尚和汉人不同,满人上层人氏吃饭当时用装饰明亮的金、银碗以呈现华丽的功能。宜兴紫砂壶当然要符合这些上层统治者们的胃口。因此,在紫砂壶上点彩,五光十色,金碧灿烂。在紫砂壶上镶金嵌玉,使紫砂壶在使用的同时,更具观赏性,清初的陈鸣远,以及当代的蒋蓉、汪寅仙所塑的象形器茶壶,将紫砂的实用功能与欣赏功能相结合,使紫砂壶达到了一个更高的艺术境界。因此,紫砂壶在他们的手里,变成了大自然的呈显;松、竹、梅、兰及马、龙、鱼、蛙皆成壶。这种紫砂壶,有的把壶身捏塑成松段、梅桩。在松段上针叶飘然,在梅桩上梅花绽放,栩栩如生;有的把壶身塑成鲤鱼跳龙门,即鱼化龙;有的把壶身塑荷花盛开,青蛙跃然于莲子上等,让大自然的花木虫草,动物走兽,均展现于壶艺之中。工艺美术大师蒋蓉曾用紫砂塑造了一批果品,如:花生、栗子、白果、菱角、荸荠、瓜子等,皆让人叹为真品,曾作为国礼赠送外国之首。而她所做的“青蛙莲子壶”、“芒果壶”皆堪称艺术瑰宝。工艺美术大师汪寅仙的“松段壶”,整个壶身为一段松桩,树桩老虬,青针满掇,让人叹为观止,回味无穷。所以,一件紫砂作品不仅具有了实用性,而且还具有了艺术性和欣赏性。

宜兴紫砂象形器从清代问世以来,特别是进入现代后,更是百花齐放,品种琳琅满目,美不胜收,在艺术界和收藏界独领风骚成为工艺美术界的宠物,为世人所爱之。但是,有些艺术家和真正懂茶艺的收藏家也认为,紫砂壶象形器有一个原则,那就是既然是壶,就必须能用。所有的造型、点彩,在具有泡茶功能的前提下,还要具有欣赏性。当代艺术泰斗顾景舟也做过“花货”,即象形器,他的花货作品“大梅报春壶”现在就收藏于宜兴徐悲鸿纪念馆,其壶把为梅根,壶嘴为梅枝,壶身点缀新梅几朵,简洁明快,春风春雨新梅意,尽在壶中,真是国手大象啊!

为什么一把小小的茶壶,能在几千年的历史中,始终成为文人雅士、达官显贵、乃至帝王公卿的喜爱之物?这与茶壶的本质很有关系,紫砂壶质地朴实、不浮不躁、含蓄内敛,这与中国传统文化宣扬的“儒家”思想极其相似。品茶泡茶时,讲求的是心境,是一种慢的艺术,是一种思考,一种洗礼,一种回味,一种顿悟,这与禅宗思想又不谋而合。而壶容先下茶,历经火烤水泡,依然一团和气,终成清香四溢,超凡脱俗,这更是“佛家”的至高境界。如此看来,在儒、道、释为主流文化的中国,茶与壶已经成为了一种文化的象征与标志。壶不是壶,是一种文化;茶不是茶,是一种精神。艺术作品取法于自然是其基本规律,自然界的花鸟虫鱼、山石树木、瓜果菜蔬无一不成为艺术家的创作素材。历代紫砂艺人在继承前代其他行业匠人对自然的借鉴基础上,采用各种雕塑手段创造性地把多姿多彩的自然物象,或融入小小的紫砂壶造型之中,或艺术地加工设计成壶型,巧夺天工、精美绝伦。这样的工艺品展现出一种雍容富丽的审美境界。

参考文献:

[1]卞宗舜.中国工艺美术史[M].北京:中国轻工业出版社,2008.

[2]曲延波.中国明清紫砂壶艺鉴赏[M].上海:上海科学技术出版社,2007.

[3]韩其楼.紫砂壶全书[M].北京:华龄出版社,1980.

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