太原市晋源区花塔村北极观小考

张君平

摘 要：文章采用了文献资料法、田野调查法、比较研究等研究方法，就北极观的名称来由、地理位置进行了考查。通过资料分析对比、实地考查，得出北极观即是花塔村真武庙，花塔村真武庙就是文献记载中的北极观，并寻找到了该观的确切位置，为挖掘、整理古晋阳文化做出了贡献。

关键词：昊天观 真武 北极观

中图分类号：F127

文献标识码：A

文章编号：1004-4914（2016）06-166-01

据《太原龙山》记载：“1368年，明太祖洪武年间，将晋阳花塔北极观并入龙山昊天观，观址扩大”。

昊天观又名寄居观，位于现太原市西南龙山之巅，清末曾毁于大火，现在，在政府有关部门的关怀和支持下，在旧址上，昊天观已是焕然一新，巍巍然立于龙山之巅。那么，作为昊天观下院的北极观情况又如何呢？

找遍花塔村，村中有五道庙，有关帝庙，五道庙后村北大路直通华（花）塔寺，却唯独找不到北极观。与村中老人交谈，他们也从来没听说过北极观。那么（文献记载中的）花塔村的北极观究竟在何处呢？如果早就被毁坏了，遗址又在哪里？

据永乐年间《太原府志》记载：“北极观，在县西故城之冈上，后唐同光元年。其像多唐之旧，今废。”同光元年，即公元923年。永乐是明成祖朱棣的年号，公元1403至1424年，前后共22年。从上面这段记载来看，北极观确实是存在的，到永乐年间已有了近五百年的历史。

与花塔村70岁以上的老年人攀谈，被告知从来没有听说过北极观，只知道村北有一座道观叫真武庙。北极观在永乐年间荒废之后，是否曾被修缮过呢？真武庙和北极观是否有一定的联系呢？

从《太原府志》寻找相关的文献资料，找到四本《太原府志》，其中有明永乐年间《太原府志》，明万历年间《太原府志》（为现存最早最完整的太原方志），清顺治年间的《太原府志》，清乾隆年间《太原府志》，还找到一本《山西通志》，这几本方志里都没有找到有关花塔村真武庙只字片言的记载，但是找到了有关北极观的记载，其中乾隆《太原府志》明确记载昊天观于“明洪武年间并北极观入焉”，北极观成为龙山昊天观的下院。

虽然没有找到关于真武庙的记载，那么，我们是否可以认定，村里老人口耳相传的真武庙就是北极观呢？两者真的有一定的联系吗？为此笔者做了如下考证。

真武大帝又称玄武大帝，全称为真武荡魔天尊，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。对真武大帝的信奉很早就开始了，《楚辞·远游》载：“玄武，北方神名。”《史记·天官书》曰：“北宫玄武，虚危，危为盖屋。”所以，真武大帝又被称为北方之神。既然是北方之神，真武庙一般被建在村的北面，坐北朝南。这与花塔村真武庙位置相同。

从时间上看，真武大帝声势显赫，受民间信仰最为普遍的时期，是在明朝初期。燕王朱棣发动“靖难之变”，最后成就一代帝业，帝号永乐。据传，在整个战争过程中，“真武大帝都曾显灵相助”，所以在他成就帝业后，在全国范围内大规模修建真武庙，祭祀真武帝君。有了皇权的支持，对真武大帝的信仰也达到最鼎盛阶段，民间出现了大量的真武庙。在太原已知的王郭村真武庙，西寨北极宫当为这一时期建筑。笔者有理由相信，花塔村真武庙在这一时期也曾被重塑金身，焕然一新。晋源区西寨北极宫，所供奉者即是真武大帝，取其意当为真武大帝乃北方之神。所以，花塔村真武庙也极有可能就是文献记载中的北极观。

花塔村真武庙座落在村五道庙后向北出村约五十余米处。据村中老人讲，上世纪四十年代的时候，真武庙虽颓屺，但遗迹尚存，后被侵华日军拆除后修建了炮楼。就这样，它永远消失在历史的深处，现在这个地方已成为一片庄稼地。

纵观历史，真武大帝曾被明成祖封为“北极镇天真武玄天上帝”，以“北极”为名对真武大帝进行祭祀，在民间也是极为可能的事情，例如西寨北极宫就是如此。但故老相传，老百姓只知道所供奉者是真武大帝，再加上花塔村北极观年久失修，破坏严重，留在老人记忆深处的，就只剩下“真武庙”这三个字了。所以，北极观即是花塔村真武庙也就顺理成章了，花塔村真武庙就是文献记载中的北极观。

参考文献：

[1] 谢玉辉.新世纪艺术文集[M].北京：中国戏剧出版社，2006.5

[2] 太原市地方志编纂委员会整理.太原府志全集[M].山西：山西人民出版社，2005.4

[3] 林家骊.中华经典名著全本全注全译丛书[M].北京：中华书局出版社，2010.6

[4] 中华经典普及文库：司马迁.史记[M].北京：中华书局出版社，2009.11

（作者单位：太原市龙山文物保管所 山西太原 030006）

（责编：李雪）