爱是不能盲目的

舒馨

性观念、性道德要从小培养，对处于青春期的中学生来说，也是性欲的萌动时期，在这个关键时期更要通过学习对性道德有更深的认识，性通常表现为个人私事，但同样有社会道德规范的约束，理论上的进一步深入了解，有利于我们按道德规范行事，在性方面也同样做一个有道德的现代文明人，也有利于避免在性方面犯错。无论是青春期，还是人生的其他各个时期，遵守性道德有利于避免性行为过失影响身心健康，甚至影响终生幸福。

性道德的形成和演变

道德是一种社会规范；性道德是人们在性生活领域里的社会规范。所谓规范，就是要求大家都要按此去做，这就是一种社会控制。具体地说，性道德是人类社会特有的，维系人类延续和发展，而且依靠人们内心对性的信念和社会手段，并以善恶进行评价的性意识、性行为和性原则规范的总和。

人类为什么要有性道德，性道德又是怎样形成的呢？

远古时代的原始人处在蒙昧的性乱状态，他们的性行为与动物的繁殖活动没有明显区别。随着人类的发展，原始社会开始出现对性行为的禁忌和限制，大约在170万年前，两性关系限制只能在同一辈分内性交，这样就产生了父母和子女间的乱伦禁忌，这使得人类的性活动与动物的群交区分开来。后来又渐渐出现了血亲之间不能发生性关系，女性月经期间不能性交等等禁忌。这些原始人类基于生活经验自发形成的种种禁忌就是性道德的萌芽，是尚未理性化的性道德。

随着生产力的进一步发展，私有制的产生，人类进入到奴隶社会，男性在经济生活中占据越来越重要的地位，母权制被父权制取代，两性关系过渡到一夫一妻家庭。此时的一夫一妻体现为男性对女性的性占有，妻子实际上是丈夫的奴隶。而且为维护男性的这种权利，性道德采取对女性的自由实行种种禁戒，而对男性的道德规范则很宽泛。

到了封建社会，两性关系的性道德控制主要以各种性禁令、性禁锢来实现，婚姻中的禁规也越来越复杂，而且几乎所有禁规都是针对女性提出的不平等的要求。

资产阶级为了反封建的需要，发表了“人权宣言”，主张人身自由和个性解放。在两性关系上，主张恋爱自由，取消封建包办婚姻和买卖婚姻；性关系纯粹是当事人之间的一种契约关系；两性之间既可以自由择偶而结婚也可以自由离婚。同时，在一夫一妻制的两性关系外，不但男子有了较大的性自由，女性也有了较大的性自由。

中国现代性科学、性道德的宣传研究发生于20世纪初“五四”时期。新中国成立后，在1950年颁布了废除封建婚姻制度的《中华人民共和国婚姻法》，从根本上改变了历史上形成的男尊女卑、婚姻不自由、一夫多妻以及漠视女性利益为特征的旧制度。新的性道德观也在此基础建立并完善。

在当今社会，性道德强调男女双方应以爱情为基础自愿结合，要求男女双方不以对方为依附的条件，不以强迫对方为满足自己需要的手段，不以占有对方为目的，也不允许把对方作为自己发泄性欲的对象。

为什么性行为要受到性道德的制约

人类社会必须对性行为进行约束的原因是多方面的。就人类的本能而言，性欲带来的快感是所有躯体欲望在获得满足后，表现得最强烈的一种，然而社会行为规范却偏偏要压制个体对这种天赋的强烈快感的追求，其中必然有着与人类命运密切相关的内在原因，而决不可能是偶然的，或者是平白无故的。

纵观人类生存发展的历程，在世界上所有文明民族的历史上都曾经有过严格的性道德规范，虽然有时甚至严厉到成为性禁锢。

任何有利于人类生存发展的道德，实际上都是对有害于人类社会生活的无节制本能行为的约束，性道德也不例外。人类实行群体的社会生活，为了整体的生存发展，必然要求每个个体的行为都符合一定的社会规范，以维护群体的稳定和繁荣。这就决定了人类社会必须建立在个体和群体行为都受到必要约束的基础之上，其中对性行为的约束更是极为重要的一个方面，以至我们可以毫不夸张地说，没有历史上形成的对性行为的社会约束，就不会有今天的文明人类。这就是为什么在互相隔离的地理环境中独立发展起来的不同文明民族，虽然各自的文化和历史背景差别很大，然而却都形成了十分相似的性道德观念的真正原因。社会对性问题的控制除了道德控制外还有法律控制。法律控制是强制性的，以军队、法庭、监狱的力量使人们必须遵守，而道德规范的控制是非强制性的，它以思想教育、舆论监督的方法来唤醒人们的良知，启发人们自觉地遵守，这种社会控制方法是更为主要的。

我们要了解性行为的社会属性，认识到性并非仅仅是一己私欲，不能仅仅从本能出发，它还是一种社会行为，要对社会负责。在接受社会的正确控制前提下达到性适应，这是树立性道德的基本出发点。