唐教坊杂记

◎文/郭培杰

唐教坊杂记

◎文/郭培杰

唐时教坊就在西安现在的长乐宫。如果顾名思义，教场是练兵的场所，教坊是歌舞的地方。

多年前读阿城的《威尼斯游记》，他说去意大利周游，身上只带了一本书，就是《教坊记》，一部唐人的笔记。阿城对这部书评价很高，甚至有溢美之词。凑巧我那时也对唐朝世俗生活产生了兴趣，买了不少这方面的唐笔记来读，其中就有《教坊记》。这部笔记薄薄的，比较全面地记录了唐教坊的内部建制和艺妓的日常生活。书中仅教坊曲名就有三百二十四套，记录了不少鲜为人知的教坊艺妓的艺术特色，舞蹈技法，以及外来民族的文化影响等等，在中国艺术史料上贡献颇大。

年轻时如饥似渴读中国古代小说，一般拘泥于热闹的《隋唐演义》《说唐》之类，到了中年，开始重视一些笔记门类的，文字多是随性记事，除过帝王将相，才子佳人，多有当时普通人的故事，读来趣味盎然。其实中国小说的生成便是开始于此，早在魏晋就有《世说新语》，以后有《唐宋传奇》，故事完整了，文字清新平和，耐人寻味。唐代还有一部《酉阳杂俎》，笔记小说之大成。作者段成式是唐朝官宦子弟，喜欢记录见闻杂说，传奇风水，妖魔鬼怪，植物动物以及美食日常，读来颇像读百科全书，如今已经成为检阅唐代历史风貌不可多得的著作。

《教坊记》也是。人所共知，风流天子唐明皇对歌舞音乐特感兴趣，亲自成立了唐中央教坊。

《教坊记》记载：艺人初入宫廷，学习琵琶三弦箜篌筝，唐明皇亲自教授，诲人不倦，还亲切叮嘱：“好好学习，莫辱没了三郎。”三郎乃玄宗自称，可见皇帝多么器重这些宜春院来的艺妓。唐明皇迷恋杨贵妃，就是因为她歌舞出色，以后的安禄山也是，其实安禄山自己也擅长此道，胡舞跳得极棒。如今仿唐歌舞为什么很成功，就是因为当年李隆基特别重视发展歌舞事业，今人从出土的唐墓壁画可以窥得唐舞盛况，又有敦煌遗留下来的音乐舞蹈资料。唐明皇以后就一代不如一代了，虽然有无数文人墨客、英雄领袖对演艺家感兴趣，却内行寥寥，只是迷恋人家的貌相，以色取悦。

长安的教坊，大概就在长乐宫，现在西安长乐坡一带吧。书中开头就记载地址：西京，右教坊在光宅坊，左教坊在延政坊。右多善舞，左多工舞。盖相因成习。西安城东这地方在唐代是繁华之地。有点像北京城的后海吧。天上人间，夜夜笙歌，可想而知。教坊还是分等级的，包银不等，大娘头牌是由唐明皇亲自任命的。第一流的艺妓经常入宫演出，书中都有记载。当然里面人员复杂，生活复杂，日常生活中争风吃醋、偷情嫖妓也是屡见不鲜。这些在教坊记都有精彩记叙，我读了觉得很有生活气息。

教坊这个词也是在唐代产生的。此前，孔子一直以礼乐为先，就是有音乐韶华的地位，在国家祭祀时用。音乐人平常如何存在，如何生活，并无记录，不得而知。到了唐代，歌舞成了一门高雅艺术，不在民间杂耍了，如果写中国音乐舞蹈史，唐教坊一定是鼻祖，唐明皇算是开先河的领袖，李龟年是音乐代言人，杨贵妃作为第一歌姬，理应载入煌煌史册，李白也是不可或缺的优秀词作者，霓裳舞获得金曲奖，亦当之无愧。

唐代教坊分三六九等，头牌称呼“内人”，也曰“前头人”，估计是说领舞者。内人可以经常进宫面见圣上。有宫廷盛宴时去汇报演出，领导还要接见，十分荣耀。如果被皇上宠幸了，更是扶摇直上，贵如嫔妃。看过唐宋传奇，其中一篇《梅妃传》，说的就是杨贵妃和梅嫔妃争宠，以舞蹈取悦唐明皇的事。

但是头牌很少，一般人达不到这个高度，于是三四流的歌舞伎就去傍达官贵人和商贾文人学士。更有不得意者以身色诱人，只是为了日常生计和虚荣。《教坊记》有一段说一妇人和丈夫合伙玩仙人跳，读来虽俗却十分有趣，可以窥见大唐的繁华奢靡和唐人的随心所欲。这样文字如果放在清朝就不好玩了。这就好比年轻人没有风流孟浪，到老年却拈花惹草，就是为老不尊了。唐代文字的明白活泼，朝气蓬勃，即使俗也不觉得俗了。比如有这样一段记述：“任智方四女皆善歌舞。其中二姑子吐纳凄婉，收敛混沦。三姑子容止闲和，旁观若意不在歌。四姑子发声遒润虚静，似从空中来。”

多好的文字。所以说，中国文字到唐代已非常雅俗共赏，今人粗通语言者也能看明白，却不知后代文言文为何越来越艰涩，嚼蜡一般。

教坊的艺妓命运多舛，人老色衰时繁华已尽。白居易的《琵琶行》，杜牧的《张好好诗》，都是见证。

《教坊记》作者崔令钦父亲是高官，自己以后也做了刺史，与刘禹锡是好友，二人常有诗词唱和。刘禹锡的竹枝词很著名，崔令钦一定也擅长此道，他还研究过庾信，对教坊事如此有兴致，不惜笔墨记录，成就了一部最早的教坊史记。

教坊在唐代分内外教坊，也是受唐玄宗提倡，既服务宫廷，也娱乐百姓。游乐场所风靡，文人墨客助兴，什么《浪淘沙》《广陵散》《乌夜啼》曲牌，在茶楼酒肆流行，风靡蔓延至今。

教坊的兴旺发达，对以后宋词的发展颇有影响。于是唐宋诗词便成为中国文化发展的最高峰，后代元明清都不如了。