收放之间 清风徐来

上官星 顾群业

有容，体现了一种豁达、包容和承载的气度。扇子，在使用时也无时无刻不体现着这种人生哲理。扇子用时打开，闲时闭合，一开一合间收放自如。“收放自如”“拿得起放得下”“风骨自在”“清风徐来”，这其中的玄机，也只有持扇人才能体会。

有容堂，是中国制扇业著名的老字号，始创于清道光年间，发于同光中兴时期，迄今已有一百多年的历史，主要从事扇骨、扇面、成扇及扇子相关产品的制作和销售。清代刘鹗著《老残游记》在描绘晚清济南府市井风情时，曾写到三家店铺堂号。这三家老字号分别为客栈高升店、票号日升昌和纸扇庄有容堂，涉及当时济南府的旅馆业、金融业与文教用品业，分别出现在小说第二回与第十四回之中。直到民初之后，老济南人的一句顺口溜还提到当年那家“有容堂”南纸铺。顺口溜是这么说的：“头戴一品冠，衣穿大有缎，脚踏大成永，手执有容扇，喝的是春和祥，吃的是仁寿堂。”可见，直到民国初年，扇子在济南还有着广泛的群众基础，执扇更是当地人身份地位的象征。

有容堂，“有容”二字出自《尚书·君陈》：“尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。”后明代兵部尚书太子太保袁可立在河南睢州自己“弗过堂”中所著的自勉联“受益惟谦，有容乃大”，首次提到“有容乃大”。二百年后又有清末民族英雄林则徐题于书室的八字联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。” 本意是比喻像大海一样的宽广胸襟。这是以大海能容纳无数江河细流的无限容量来形容人的超常气度，而将“有容”这两个字用在扇子上也是再贴切不过了。

扇子，作为一种综合的艺术门类，将多种艺术表现形式集于一身。扇子本身就集合了三种手工艺制作，扇骨、扇面和扇刻，而这三种工艺又分别因材质、外形、配方以及加工手段等的不同，使得扇子呈現在人们面前的艺术形态极为丰富，可以说扇子包含了手工艺制作的各个门类。另外，制扇艺人将一把扇子做好，并不是扇艺创作的终结，因为中国传统的扇子是文人扇、书画扇，扇子一定要与书画相结合，历朝历代的文人雅士都有流传下来的扇面佳作。扇面一字一画的创作形式流传至今，这种创作形式既可以自己写写画画，也可以多人创作交流，这种包容度是其他艺术创作形式中不多见的。

另外，扇子的“扇”通善良的“善”，所谓“上善若水”“与人为善”“广结善缘”等，都是扇子内在的含义。手拿一把折扇，我们称为“执扇”或“持扇”，与“慈善”谐音，于是“执扇者”也即“慈善者”，成为执扇人的又一身份标签。