风雨书院 理通古今
---- 记伊川书院

2016-04-10 04:44褚桂宇
中学政史地 2016年2期
关键词:著书伊川程颢



风雨书院理通古今
---- 记伊川书院

●河南省郑州市第四高级中学褚桂宇

中国古代书院教育讲究亲授躬行,这是古代国学教育的主要形式。河洛地区最负盛名的书院莫过于嵩阳书院,其他有影响力的书院还有伊皋书院、燕堂书斋和周南书院等。地处伊川鸣皋的伊皋书院是宋代大儒程颐所创,在当时的影响不在嵩阳书院之下,享有很高声誉。

北宋时期的洛阳,处于陪都的地位,集中了一大批文人学士和退休官员。当时学术昌盛,学派众多,讲学之风甚盛。在众多的学派中,二程理学逐渐取得了学术上的正统地位。程颢、程颐在继承孔孟儒学的基础上,创立理学。因二程长期在洛阳伊皋书院讲学、著书,伊洛之滨被誉为理学思想的发源地、理学名区。金、元时期,理学被统治者视为正统思想,影响深远。

程颢(1032年—1085年)、程颐(1033年—1107年)出生于湖北省黄陂县。其父程珦时任黄陂县尉,其母侯氏好读书史,二程幼年时受到了良好的教育。程颢10岁就写下了表露其高洁情操的“中心如自固,外物岂能迁”的诗句;程颐幼有高识,非礼不动。二程十五、六岁时拜师周敦颐,深受影响,遂厌科举之业,慨然有求道之志。程颐20岁时,写下了体现关爱天地万物、人类生命的小品文《养鱼记》。

伊皋书院在宋、元、明时期是洛阳乃至河南最具影响力的书院,它培育出的莘莘学子不管是在政治领域还是在文化领域,都有所建树,它所倡导和传承的理学思想一直抚育、润泽着嵩县一代又一代人民,使嵩县成为文明之地、礼仪之区。

伊皋书院为程颐于1082年所建,当时鸣皋归伊阳县管辖。二程父亲程珦在管理嵩山崇福宫时,二程曾在嵩阳书院讲学。元丰五年(1082年),文彦博到洛阳任西京留守。据《宋史》记载:彦博虽穷贵极富,而平居接物谦下,尊德乐善,如恐不及。其在洛地,洛人邵雍、程颢兄弟皆以道自重,宾接之如布衣交。由此可见,程颢、程颐与文彦博关系密切。当时二程家住洛阳履道坊,程颐想找个地方建立书院。一开始,他想对龙门山胜善上方寺旧址进行修缮,便给文彦博写了一封信:颐窃见胜善上方旧址,从来荒废为无用之地。野人率易,敢有干闻,欲得葺幽居于其上,为避暑著书之所。唐王龟构书堂于西谷,松斋之名,传之至今。颐虽不才,亦能为龙门添胜迹于后代,为门下之美事。可否,娭命。文彦博回信说:先生斯文己任,道尊海宇,著书立言,名重天下,从游之徒,归门其盛。龙门久荒,虽然葺幽,岂能容之。吾伊阙南鸣皋镇小庄一址,粮地十顷,谨奉构堂,以为著书讲道之所,不惟启后学之胜迹,亦当代斯文之美事。无为赐价,惟简是凭。

程颐所建的伊皋书院,正房5间为讲堂,东西厢房各3间,是弟子居住的地方,大门一间,上挂“伊皋书院”匾额,另有宅田10亩,粮地10顷,以供养学生。

书院建成后,程颐在他逝世前的20多年间,经常来往于洛阳和鸣皋之间,长期在这里讲学著书。据程颐自述,其著书时间在60岁以后:吾四十岁以前读诵,五十岁以前研究其义,六十岁以前反复演绎,六十岁以后著书。这就说明,程颐的思想体系和著书讲道与伊皋书院有着密切的关系。史料证明,《周易程氏传》虽然是在程颐被贬时所写,但修改和传授是在伊皋书院。除了在登封嵩阳书院讲学外,程颐在洛阳讲学的大部分时间都是在伊皋书院。

据清光绪三十二年《嵩县志》记载:程明道先生云:九皋山颠有三池,相距各数步,水分紫、白、黑三色,冬夏不涸,悬崖石洞中,白蝙蝠大如鸭。据此可知,程颢也曾在伊皋书院讲过学,并上过九皋山。

当时,四方学子,云集程门,讲易学、授理学,求教者日夕盈门,学者出其门最多,渊源所渐,皆为名士。名儒杨时、尹焞、张绎、孟厚、邵伯温皆出其门下。程颐所传之道,就是对后世产生深刻影响的“洛学”,它对宋代理学思想体系的建立起了奠基作用,具有开创之功。

大观元年(1107年),一代理学大师程颐去世,后北宋被金所灭,宋室南渡,书院遂荒废。大德九年(1305年),驻守鸣皋的炮手军总管克烈士希将军仰慕二程理学之博大精深,目睹伊皋书院历经200余年风雨沧桑已破败不堪,就自筹资金,招募民工,在旧址重修书院,历时10年乃成,建有棂星门、大成殿、主礼殿、讲书殿、藏书楼、九贤祠等房屋百余间,使书院得以中兴。其子穆颜铁木耳继承父亲遗志,复建古阁,藏书多达万本。延祐三年(1316年),元仁宗感其诚意,因程颐号“伊川先生”,敕书院名为“伊川书院”,并命刻石立碑以示对克烈士希将军的褒奖。这块碑就是著名的“敕伊川书院碑”。而今,这块元代石碑仍矗立在伊川书院内,成为历史的见证。

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