浅谈汉语言文学在语文教学中的学习和应用

辛立林

摘 要：汉语言文学，是中华文明的结晶，其历史渊远悠长，是我国先民智慧的表现。文学的本质是追求真善美，也是意识形态的物化，在这个基础上，对人的修养能启很大的作用。汉语言文学的运用性，与其学科自身的特点相关。其运用性，不仅侧重对理论知识的客观实践，也侧重具体生活的实际应用，是多层次，多方向性的。

关键词：汉语言文学专业；学习和应用；修养

汉语言文学专业作为一门波及面积广、涉及范围多的人文学科，教师在教学的过程中习惯将重点放在文学理论知识上，因而很少对学生进行实践培训。而随着社会经济的不断发展，学科复合型人才的欠缺，汉语言文学专业的学生要想在今后的社会竞争中立足，就需要其专业教师在原有的基础上创新教学观念，注重学生对学科间融会贯通的能力的培养。

1 汉语言文学的重要性

随着我国教育制度的不断完善，汉语言文学专业作为我国传统的人文学科，不仅承载着我国传统文化与民族意识，同时还是我国传统精神文明的根本体现。

随着当前就业压力的不断增加，大学生在就业的过程中，经常会遇到用人单位的“刁难”。面对大学生数量的不断增加，用人单位在招聘人才的过程中也逐渐趋向于复合型人才。而这些则使汉语言文学的教学工作面临着极大的挑战。如何在汉语言文学教学中进行有效的改革，将学习理论与实践活动结合，成为教师教学中的首要难题。此外，针对汉语言文学专业的特殊性，我们应正确看待汉语言文学专业的实用价值，即所谓的社会效益，即在潜移默化中培养良好的道德品质、爱国思想、社会公德等。由此就需要教师在教学的过程中能够正确看待汉语言文学专业的社会价值及应用价值。

2 汉语言文学的学习

汉语言必须符合它的“三性”。何为“三性”？即准确性，鲜明性，生动性，这是运用语言亘古不变的准则。学习汉语言，一般应先从用词准确着手，锤炼词语；其次要把句子造通，后把句式造好；最后才可以用语句描绘意境。由此可见，准确性是对一切文章和讲话的基本要求，也是鲜明性、生动性的基础。准确性属于逻辑学中的概念、判断和推理的问题。概念不明确，判断不周密，推理不合逻辑，所使用的词、词组、句子必然不准确；反之，所使用的词、词组、句子必然不准确，所表达的概念、判断、推理必然不合思维的规则，即违反了准确性准则。

赵青《我和爹爹赵丹》一书第286页引用了这样一句话：“鸟之将亡，其鸣也哀；人之将死，其言亦善！” 句中的“亦”应写作“也”。 “人之将死，其言也善；鸟之将亡，其鸣也哀！”是中国古代一句流传十分广泛的名言，出自《论语·泰伯》。 其中的“也”，是文言助词，无实义，表示句中停顿。而“亦”是副词，意思如同现代汉语中的“同样”。上述名言中的“也”显然不可代之以“亦”。因此，语言的准确性应是以准确地认识事物为前提，选用准确的词语表达准确的思想内容。

运用语言，有了准确性的基础，还得讲求鲜明性。鲜明性是一切文章的共同要求。所谓鲜明性就是遣词造句语意明确、条理清楚、言短意长，能够把事物的性质、状态以及事物之间的复杂关系鲜明地告诉读者，给读者以清晰的印象，使读者受到教育。

3 汉语言文学的应用

1、汉语言文学与语言

一般来说，鲜明的语言，往往也是生动的语言，但生动性在词章技巧方面还要有自己的特殊要求。它要求语言要新鲜活泼，感情洋溢，有说服力、感染力。语言的生动性是语言形象化的一个特别重要的方面，它应贯穿全部文学作品。使语言生动活泼的手段很多，如精心锤炼词语、巧妙安排句式、广泛运用意境描绘的方法等。

如朱自清的《春》中语句：小草偷偷地从土里钻出来——“钻”字用得好，“钻”表现了生命力顽强，写出了春草迸发而出的挤劲。“偷偷地”写出了不经意间，春草已悄然而出的情景。这样写赋予小草以感情和意识，富有情趣，惹人喜爱。“偷偷地”要轻读，将“钻”换成“长”或“蹿”就平淡了，既没有了那种顽强的生命力，语言也不生动形象了。“嫩嫩的，绿绿的”本该在“小草”的前面，为什么放在句末？——放在句末，单独从句子中拿出来，主要是为了强调、突出小草嫩绿的特点，同时使句子生动活泼，富有生气。读时第一个字重读，后两字要轻。将“嫩嫩的，绿绿的”放回原来应在的位置，作比较朗读，体味其不同的效果。“盼望着，盼望着”——期待春天的心情多么殷切。东风来了——报告春天的消息。春天的脚步近了——赋予春以人的动作，表现了作者殷切而又喜悦的心情。

课文最后三段的三个比喻句，总写春天的新、美、力。春天是新的，她有旺盛的生命力；春天是美的，她纯洁又灵动；春天是健壮的，她充满生长的力量。春风是无形的，是难以描绘的。作者娴熟地从触觉、听觉、嗅觉的角度，把无形、无味、五色的春风写得有声有色，有情有感。

然而，语言的生动，并不在于用词是否华丽。有时不用形容词，直接说出，只要恰到好处，语言同样生动。

例如这么一句话：“这次放学回家，既看到了我爷爷，又看到了我奶奶，真是一箭双雕啊！”这句话乍听起来很刺耳，但仔细分析一下，只是用词不正确的问题。“一箭双雕”是个成语，是“语义双关”或者是“做一件事达到两种目的”。在这里用“一举两得”，还说得过去，也好听一些；要是什么都不用，干脆把最后一个分句删掉更好。

当然，语言的准确性必须统一于特定的思想内容。语言的运用如果脱离了内容，只就词句本身来谈准确不准确，就会陷入咬文嚼字、玩弄技巧的泥坑。

语言文字是人们传递信息、表达思想感情的重要工具，与人们的生活息息相关，是人类特有的最美妙的精神载体，是人类文明前进的阶梯。我们的汉语言较之其他语种具有优美、隽永的特点。我们理所应当对它兴味盎然。文学作品更是思想、情感、美感的集合体，我们应该对它满怀热情。

2、汉语言文学与修养

（1）、汉语言文学能够提高人的修养

文学，是至真至善至美的天地，只要进入到文学的世界，你就会被其所有美好的东西所包裹。对于人的修养，文学则能提高人的修养。修养，首先就是“修”，有什么样的“修”，就有什么样的“养”。人的后天模仿性很强，不管是对好的事物还是坏的事物，人区分好坏的能力也不是天生就有的，是在后天的道德基础上形成的。也就是说，修养的好坏，与其修养的环境有很大的关系。所谓“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”，就是这个道理。

（2）、汉语言文学能够修正人的修养

人的修养是各有特色的，有好的一方面，也有坏的一方面。文学对于好的一面，可以使其更加坚固的存在，对于坏的一面，则能细致的修正。文学，因其内在规律的性的存在，对人发之以感染力，让人陷入情知理的思考，以反思自己的行为。人对情知理的思考，是一个久远的课题，其历史源远流长。而文学正好对这个课题进行了很好的解释和规定，在高的层次上，对人的情知理进行合理合情的概说，在这个基础上对人的修养不好的一方面，起到了很好的修正作用。

参考文献

[1]蔡元培.中国人的修养[J].工人出版社.2008年10月

[2]郑淑媛.先秦儒家的精神修养[J].人民出版.2006年12月