开谱大典与演戏习俗杂谈

蒋良善

开谱大典与演戏习俗杂谈

蒋良善

宗谱，作为汉民族独特的一种文化现象，已经绵延千百载了，其间所包涵的民俗民风民族心态，厚重的历史内蕴以及在学术上的价值，颇值得进行探讨与研究。而在赣东北的乐平、鄱阳一带，宗谱的续修之风尤盛，其组织之严谨，过程之繁复，形式之讲究，仪式之隆重，堪称乡村文化活动之最。本文仅就宗谱修成后的开谱大典仪式及演戏习俗作一陈述，即就修宗谱与戏曲演出的有关内容做一些说明，作为抛砖引玉，引起更多有志于此有趣于此的有识之士从中有新的发现。

宗谱的修撰是一个繁复庞大的工程，它其实就是民间的一部宗族繁衍史，记录着一姓一氏的发端、繁衍、发展、壮大的过程，同时也是这个宗族的搬迁史。宗族里记录着某一姓氏祖先的丰功伟绩，有宗族的大事年记，收录了宗族的文物古迹及诗文等，具有一定的史料价值。

修谱有许多规矩，其中有一条与戏曲有关。过去，由于戏曲艺人地位低下，从事戏曲表演行业被认为下九流，因此，大凡从事戏曲表演的人，都不被列入宗谱，如是以前上过宗谱后来才下海演戏的，会被“铲谱”，即从宗谱除名，死后不得入宗祠，不得归葬祖坟。但是，在乐平鄱阳地区，却有个独特的现象。一方面，人们尊崇祖宗的规矩，不许戏曲演员入谱，另一方面，人们对戏曲行业和戏曲演员却又青睐有加。旧时某户人家的孩子学艺满师，要出“红台”（即第一次正式登台演出），亲朋好友会给他披红挂彩，赠送礼物，鸣放鞭炮表示祝贺，这其实是赣剧演出中“打彩”的形式之一。乐平鄱阳一带几乎没有“戏子”这一称谓，而是亲切的以“师傅，子弟”相称。这种“打彩”习俗一直延续到今天。

宗谱修成之后，就是行开谱大典。这是宗族的一场大喜事，必得在之前早早做好准备，请人择个良辰吉日，定好戏班演戏，然后要往各同姓同宗的村子、有头有脸的显赫人物、联姻较多的村子以及邻近关系比较密切的他姓村子发送请帖。

开谱大典一般放在演出当中某个上午进行。地点就在演戏的戏台。在乐平一带盛行仿古戏台兴建之风，这其实和开谱大典也不无关系，戏台建造得讲究与否，关系着村子的形象。所以，乐平一带也有人把戏台称为村子的“长褂子”，意思就是村子的体面。

开谱的头一天，村子里热闹非凡。除了戏班进把之外，各接到请帖的单位或个人，包括嫁到外村的女眷，都会包上红包，敲锣打鼓抬送匾额前来贺谱，主人则燃放鞭炮迎接。开谱的仪式也是经过精心设计，安排得细致周密的，随着时代的发展，乡村开谱大典上，也出现了如花似玉礼仪小姐，当然，全都是由本村佳丽充当。开谱仪式上除了主持人和本村在各方面卓有成就的头面人物（比如官员、学者等）外，还有几个人物是必不可少的，这就是一个辈分最大，一个辈分最小的，还有一个福气最好的（要求父母双全，夫妻到头，儿女双全）。这几个人实际上代表了整个宗谱的头尾和人们心目中最完美的人生。

开谱之后便是点谱。点谱也只是一种象征仪式，点谱者一般由有身份的文化人担任，并且不止于一人。点谱者手持毛笔，毛笔必是新买的，稍微蘸上一点墨水，在谱上象征性一点，然后把毛笔往台下抛去。台下的人会纷纷抢毛笔，据说抢到者会文心锦绣，吉祥如意。

点完谱便是游谱。游谱的队伍非常庞大，走在最前面的是抬着放有宗谱桌子的壮汉，随后是表示谱头尾和人生完美者，披红挂彩骑在马上，再后面是剧团演员扮演的八仙王母等角色，赣剧武场紧随其后，其中最惹人眼目的是精致如缩微古戏台的锣鼓架，跟在八仙后面的是台阁，原先由人抬着，现在改由汽车装载，刘关张赵子龙等英雄人物，貂蝉西施王昭君等美貌佳人均由剧团演员扮演，也有的村子用自己村上小孩扮演的。最后是彩旗队。整个队伍的行进路线也是事先设置好的，村里的大街小巷，每家每户门口，几乎都要经过，每户人家也都准备好了长长的鞭炮迎接。游谱仪式的时间长短由村子的大小决定，村子大者几乎要游到天黑，如果遇上这种情况，剧团演员是要先撤的，因为后半天和晚上的戏是不能耽误的。

演戏是开谱大典的重中之重，在开谱前一天或两天晚上，演出就开始了。村里要做戏，写班子、接子弟自然是头面人物的事，普通人家男男女女也一个个忙得不亦乐乎。隔前两天就得四处跑腿，干什么？办酒、买菜、接客。最早每到这个时候，到处是依依呀呀的鸡公车声，现在当然是“鸟枪换炮”，改成自行车，然后是摩托车，再高档点就是小汽车了。头一个要接的自然是孩子的外公外婆——当家人的老泰山、老岳母，然后是三姑六舅八大姨，更有一个是不能遗漏的——出嫁之女，她们肩负着娘家人的荣耀和面子呢！娘家人能否在村里伸得出嘴，可就全看她们贺谱的财礼厚实不厚实了。

大戏快开台了，那热热闹闹的场面背后，却是有条不紊的，人们不会因为对戏的狂热而失去理智，一切还得按规矩来。头一件，得放三声号炮，这号炮可不是一般的东西，是雷管，然后是一挂长长的响鞭，然后紧接着是剧团文武场的花操台，把个气氛搅得沸反盈天。

戏开场了，却不是随便演的，点戏的规矩延续了几百年仍是牢不可破的。点戏其实还是一门学问呢。尤其开谱大典的演出，那是马虎不得的。头一场戏，由一个前本折子戏和一个正本戏组成，这折子戏一般是《打天官》《大封相》之类的起彩戏，也有《九锡宫》《黄鹤楼》《徐策跑城》等帝王将相戏，玩笑戏风流戏是绝对不能安排在这一场的，如《酒鬼上吊》《捡芦柴》这类。正本戏一般为《满堂福》《万寿图》等。点这些戏的原因之一是戏名透着吉祥，《打天官》有多种版本，像《九老天官》《霞龄天官》等，剧情简单，几乎都是祈求风调雨顺，上天赐福的，《大封相》则寄托着人们期盼加官进爵满门荣耀的愿望，《满堂福》寓意阖家欢乐，福寿双全，《万寿图》纯属取其剧名中“万寿”之吉祥，点这些戏的原因之二是它们要求行当齐全，“九角头”悉数登场，在戏班这边来说是亮班底，在观众这边是审视戏班的整体实力。

演出的最后一个晚场，戏要点得与开头巧妙地形成呼应，并有寓意，如《官封万里侯》《上天台》《太君辞朝》等，有圆满、告别之意。对于开谱戏而言，一般都会点演彰显本姓氏杰出人物的剧目，这就要求点戏者对剧情必须谙熟，否则错点一出，则会令本宗颜面尽失。如张姓不演《闹天宫》，杨姓不演《太君辞朝》，蒋姓不演《蒋干盗书》，华姓不演《天宝图》等等。还有财大气粗者，如果剧团储备剧目中没有歌颂本姓氏杰出人物的剧目，则会提前让剧团临时现编现排，当然，这种剧目自然都是幕表戏。

至于演出过程中其他的戏，虽有随意点来的自由，但是其中还是有一些规律的，比如文戏武戏的搭配，悲剧喜剧的交叉等等，就赣东北地区（尤其乐平鄱阳一带）人的秉性而言，粗犷豪放，喜欢热闹，常点的戏一般就是《下河东》《下南唐》《薛刚闹花灯》《薛刚反唐》《芦花河》等唱腔激越、锣鼓热烈、表现英雄豪杰的戏。如今乡间戏曲中老年观众依然看重戏的高台教化作用，认为“戏是教人的”，于是，《天雷报》《秦香莲》《寿阳关》《卖苗郎》等也成为常演的剧目。

开谱大典的演出活动进行中，还有一项活动是贯穿始终的，那就是公家或者每家每户备下的“流水席”，一天到晚，无论你客人什么时候到，也无论生疏还是熟识，你都可以随时摸起大门边桌前谷箩或者木盆里的碗筷，吃上美味的乡间“水桌”席。

蒋良善：江西省赣剧院

责任编辑：吴建军