关纪新《八旗艺文编目》初勘举例

刘玉寒，郑春颖

(长春师范大学 历史文化学院，吉林 长春 130032)



关纪新《八旗艺文编目》初勘举例

刘玉寒，郑春颖

(长春师范大学 历史文化学院，吉林 长春 130032)

[摘要]本文择选《八旗艺文编目》中《左传菁华》《渤海国志》《西藏志》《江源说》《卜魁赋》《绥服纪略图诗》《适斋奏议》《昌平遗记》《景秋屏先生行状》《参经臆说》《八旗诗话》等11条内容，逐一辨析，指明点校方面存在之不足，希望借此挖掘《八旗艺文编目》的史料价值，促进八旗文献的深入研究。

[关键词]关纪新；《八旗艺文编目》；考证

《八旗艺文编目》由清末民初人恩华纂辑，因其资料丰沛、体例严谨，素来被视为八旗历史文化研究中不可多得的优质工具书。关纪新先生对《八旗艺文编目》的整理、点校，为读者充分利用此书提供了极大便利。然而，白璧微瑕，笔者在阅读过程中，发现书中存有多处错误，这些错误或是致使原义含混，或是造成歧义丛生。有鉴于此，笔者撰文择选部分条目略作辨正，以期正本清源、良莠毕现。

一、“经类·春秋左传”之《左传菁华》

“满洲敦崇著。敦崇字礼臣，号铁狮道人，又别号聱叟，又号铁石，氏富察。由笔帖式累官广西思恩府知府、奉天总督。锡良调三省，保升道员。辛亥后赴八里桥投河死。”[1]6

此处将敦崇视为由笔帖式升官为广西思恩府知府，再到奉天总督。然既升奉天总督，复有保升道员之事，违背仕宦规律。《清史稿·宣统纪》记载：“宣统元年己酉春正月乙亥，调锡良为钦差大臣、东三省总督，兼管三省将军事。”[2]卷25《宣统皇帝本纪》,723东三省总督即奉天、吉林、黑龙江三省总督，文中“奉天总督”应是“锡良”的头衔，其后句号应删去。此处应作：“由笔帖式累官广西思恩府知府。奉天总督锡良调三省，保升道员。辛亥后，赴八里桥投河死。”

二、“史类·史纂”之《渤海国志》

“满洲震钧著。震钧字在廷，氏瓜尔佳。辛亥后该姓名唐晏。字元素，又号涉江。光绪壬午副榜，己丑举人。官江南知县，摄甘泉县事。父扬州知府英杰。”[1]15

此段文字不通。《清史稿》有震钧小传云：“震钧，字在廷，改名唐宴，瓜尔佳氏。有《渤海国志》、《天咫偶闻》”[2]卷486《文苑三·李云麟传》,3469。文中“该姓名唐晏”应作“改姓名唐晏”。此处应为作者粗疏而失校。

三、“史类·地志”之《西藏志》

“按：此书之首有和宁序，谓‘传为国朝果亲王所撰，得自成都，兹付剞劂’云云。原书《藏程纪略》篇末，署尾有焦应旗名，其余各篇亦非焦著。疑系藏中小吏编辑。记雍乾藏中情事可资参考。惟托名果毅亲王殊属非是。其志中各篇文多俚俗，与王之《西藏日记》渊雅有别，并有‘藏中衙门大人’之语，尤与亲王口吻不合。其为假托无疑。又考：王薨于乾隆三年，谥曰‘毅’。和简勤序在乾隆五十八年，相距已五十余载，岂有一二品大员序书不称果毅亲王而称国朝果亲王之理？又，序中称，引西藏多用印度故实，疑和序亦伪托也。或王另有《西藏志》，而非坊间传抄之《西藏志》欤？兹姑记之，以俟考。”[1]17

此处引号、书名以及断句均存在多处错误，兹重加句读于下，读者自相比较：

“按：此书之首有和宁序，谓‘传为国朝果亲王所撰，得自成都，兹付剞劂’云云。原书《藏程纪略》篇末署尾有‘焦应旗’名，其余各篇亦非焦著。疑系藏中小吏编辑，记雍乾、藏中情事，可资参考。惟托名‘果毅亲王’殊属非是。其志中各篇文多俚俗，与王之《西藏日记》渊雅有别；并有‘藏中衙门大人’之语，尤与亲王口吻不合。其为假托无疑。又考：王薨于乾隆三年，谥曰‘毅’。和简勤序在乾隆五十八年，相距已五十余载，岂有一二品大员序书不称‘果毅亲王’而称‘国朝果亲王’之理？又，序中称引西藏，多用印度故实，疑和序亦伪托也。或王另有《西藏志》，而非坊间传抄之《西藏志》欤？兹姑记之，以俟考。”

四、“史类·地志”之《江源说》

“满洲吴麟著。吴麟字子瑞，一字晚亭，别号黍谷山樵。氏吴查拉，隶镶黄旗。康熙戊子举人，官内阁中书舍人，乞休。乾隆丙辰荐举鸿博与修，《明史本纪》出其手，又为《明史纲目》纂修官，仍食中食俸。工山水。”[1]18

此段文字不通。《清史稿》有吴麟小传云：“辽东以诗文名者，又有吴麟。字子瑞，号晚亭，满洲镶黄旗人。康熙四十九年举人，授内阁中书。与锴同举鸿博，与修明史，纂本纪，充《明史纲目》纂修官。善诗文，兼工山水。著有《黍谷山房集》。”[2]卷485《文苑二·吴麟传》,3427

可见原文因断句不妥，产生两个错误，一是将“与修”、“明史”四字割裂，无法反映吴麟参修《明史》的事实；其二，将书名号误植于“明史本纪”四字前后，从而混淆了原文的两个分句，未能反映原作者之本意。所以原文应为：“乾隆丙辰荐举鸿博，与修《明史》，《本纪》出其手，又为《明史纲目》纂修官，仍食中食俸。工山水。”

五、“史类·地志”之《卜魁赋》

“满洲英和著。……十六年得刁公岩园居。是夏入山题所居曰‘观颐山墅’。二十年卒。赏三品顶带。观保从子，德保子，奎照、奎耀父。”[1]19-20

“入山”是道家“出家”的术语之一。 原文应在此处断句,即：是夏入山，题所居曰“观颐山墅”。

六、“史类·地志”之《绥服纪略图诗》

“蒙古松筠著。松筠字湘浦，氏玛拉特，隶正蓝旗。……十九年改英武殿大学士。二十五年谪骁骑校。复官至热河都统、吏部尚书。道光二年降员外郎，迁光录寺少卿，累官兵部尚书。十四年以都统衔休致，卒年八十有二。赠太子太保，入祀惠远城祠，谥‘文清’。”[1]20-21

“武英殿”在清朝康熙年间为词臣撰辑之地，乾隆朝以后，武英殿成为专司校勘、刻印书籍之处。“光禄寺”为官署名，掌酒醴膳馐之政。文中把“武英殿”误作“英武殿”，把“光禄寺”作“光录寺”，应为作者粗疏而失校。

七、“史类·政治”之《适斋奏议》

“满洲崇实著。崇实字子华，号朴山，道光癸卯举人，庚戌进士，散官授编修，累官至刑部尚书，署盛京将军。卒，谥‘文勤’。麟庆子。”[1]27

在古代，“散官”和“散馆”具有不同的意义。从文义上分析，上文中的“散官”当即“散馆”之讹。“散馆”在《八旗艺文编目》中多次出现，这里应是作者疏误所致。

八、“史类·政治”之《昌平遗记》

“荣恒字心庄。由知县累官大名府知府，调天津知府。成都驻防旗贯。俟考。”[1]34

原文意思应是荣恒在成都驻防，而他的旗贯未知，有待他日考证，所以此处标点应为“成都驻防，旗贯俟考”。“旗贯俟考”在本书里大量出现，如本书35页《说帖摘要抄存》《明刑管见录》皆是，此种错误实属作者粗疏所致。

九、“史类·传述”之《景秋屏先生行状》

“满洲治麟著。治麟，字舜臣，氏颜札，隶正黄旗。光绪丁丑进士，散馆授编修，官国子监司业。以毁卒入《国史·孝友传》。秋坪先生子。”[1]39-40

根据原文标题《景秋屏先生行状》，“秋坪先生子”应为“秋屏先生子”。另外，“以毁卒入《国史·孝友传》”一句，应在“卒”字后加逗号。

十、“子类·释道”之《参经臆说》

“辅国公裕瑞著。公字思元。尝画鹦鹉地图，索同人题咏。又通西番语，谓佛经皆自唐时流入西藏，近日佛藏皆书一本，无可校雠，乃取唐古特语译，以复佛经之旧稿十余簏，悉存于家。盛祭酒昱犹及见之。又善画兰竹。裕通亲王裔。”[1]60

原文断句不妥，应在“以复佛经之旧”与“稿十余簏”之间断句，加一句号。无句号，则“复”的是“旧稿十余簏”；有句号，则“复”的是佛经的“旧”(原貌)。而“稿”指的是裕瑞佛藏新译本。 原文应作“辅国公裕瑞著。……近日佛藏皆书一本，无可校雠，乃取唐古特语译，以复佛经之旧。稿十余簏，悉存于家。盛祭酒昱犹及见之。又善画兰竹。裕通亲王裔。”

十一、“子类·诗文评”之《梧门诗话》附《八旗诗话》按语

“抄，内仅有履贯及诗目，而已非定本也”[1]64

此处断句有误，应为：“抄。内仅有履贯及诗目而已，非定本也”。

以上列举翻阅中发现的11则典型性错误，标点、校注并非易事，偶有疏漏在所难免。希望这篇小考可以引起学界对于《八旗艺文编目》的更多关注，促使更多学者投身八旗文献的整理与研究，促进八旗历史文化研究的不断深入与细化。

[参考文献]

[1]关纪新.八旗艺文编目[M].沈阳：辽宁民族出版社,2006.

[2]赵尔巽.清史稿[M].北京：中华书局,1977.

[作者简介]刘玉寒(1984- )，女，硕士研究生，从事历史文献学研究；郑春颖(1974- ),女，教授，从事历史文献学研究。

[中图分类号]G256.3

[文献标识码]A

[文章编号]2095-7602(2016)01-0075-03

[收稿日期]2015-09-21