老郑家和别人家

文|申荡



老郑家和别人家

文|申荡

2015年11月，四川卫视的《咱们穿越吧》第一季收尾于郑义门。

郑义门，位于浙江金华市浦江县郑宅镇。自北宋重和元年至明天顺三年，郑氏家族在这里合族共居历时340余年，以孝义治家闻名于世，被明太祖朱元璋亲赐“江南第一家”。长达168条的传世家训《郑氏规范》被誉为中国传统家训的重要里程碑，其事载入《宋史》《元史》和《明史》。

1000多年前的北宋年间。一位名叫郑琦的老人自感不久于人世，遂召子孙到郑家祠堂，立下遗嘱：“吾子孙有不孝、不悌、不共财聚食者，天实殛罚之。”就是这一声临终前的嘱托，开启了郑氏家族十五世的故事。

用文献上的话说，郑家鼎盛时期，人口达几千人，在一个锅里吃饭，叫“食指三千”。今天人们依然津津乐道的，不仅是郑氏宗祠、几代名人及当代书法家题写的匾额楹联等，还有郑氏家族魅力不减的人文遗风。

当地学者介绍，郑氏家族之所以魅力持续，跟家规密不可分。

这部名为《郑氏规范》的家规，是郑氏家族管家治家的法宝。它将儒家的“孝义”理念，如数学公式般转换成操作性极强的行为规范，历经几代人创制、修订、增删，最终定格为168条，涉及家政管理、子孙教育、冠婚丧祭、生活学习、为人处世等方方面面；将大家庭的管理成员分为18种职务26人，形成网络式多层结构。堪称世上最齐全的家庭管理规范。秩序由此严丝合缝地建立起来，指引着这个庞大家族在历史长河中前行。

郑氏世祖郑琦，其母患风挛疾，手足不能伸，郑琦日候床边，侍奉饮食汤药，30年不稍懈怠。老人的躬行实践，为后代树立了生动典范。

郑氏168条家规中，关于戒奢的有17条之多，并具体规范什么时候可以吃饭、达到几个人可以一起吃，达不到几个人不能开一桌饭……

作为民间自我教化的工具，家规、家训在中国有悠久历史。

《钱氏家训》作为代表之一，以儒家“修身齐家治国平天下”理念为框架，分个人、家庭、社会和国家四部分。钱氏子孙名人众多，仅近代就有钱学森、钱伟长和钱三强等大科学家。这与《钱氏家训》不无关系。

打开中国地图，各个地方都出现过有名的家规。

在山西，被《清史稿》评价为“清勤”的陈廷敬，留下“皇城陈氏家训”，把礼仪道德作为家规代代相传；在浙江，“心学”创始人王阳明以良知教育作为家规核心，以家书对家族谆谆教诲，提出殷切期望；在江苏，颜之推以《颜氏家训》记述个人经历、思想、学识，并以之告诫子孙。

许多家规家训出自名人之家。在中纪委网站专题中，张之洞、梁启超、孔子、诸葛亮、纪晓岚、林则徐等名人，都留下了影响至今的家规。

在天津市的梁启超故居，他教育子女们的故事，至今还在电视上循环播放。梁启超的家规主要体现在书信中，他一生写给孩子们的书信，几乎占到了他著作量的1/10，其中不仅有儒家的克己求仁，还有墨家的勤俭寡欲，兼有老庄的虚无静观，目的就是让孩子们成为身心健全之人。

在福建，林则徐为后人留下家规“十无益”。林则徐第六世孙女林祝光感慨：“他传给我们的是精神财富。”著名书法家黄庭坚留下来的《黄氏家规》有20条。他位于江西修水县双井村的故乡，黄氏家族人才辈出。

在朱柏庐的家乡江苏昆山，地方文化研究学者程振旅记得，小时候吃饭前，家长要让子女背诵一遍《朱子家训》，背不出来就不许吃饭。

传统家规并非故纸，仍有很高的现代价值。复旦大学哲学学院博士生导师陈居渊教授认为，作为中国人的生活指南与理想生存途径，很多传统家规对今天仍有借鉴意义。武汉大学外语学院钱治安教授说：“一个人为人处世，总要受一定的价值观影响和支配，就像航船的指南针，不可或缺。我们的家族、社会和国家，也需要一种价值体系来维系和支撑。”