就《文心雕龙·知音》谈刘勰文学批评观

莫亚萍

(中国地质大学外国语学院，北京 100000)



【文学评论】

就《文心雕龙·知音》谈刘勰文学批评观

莫亚萍

(中国地质大学外国语学院，北京 100000)

刘勰认为，“知实难逢”，“音实难知”，因而在《文心雕龙·知音》有“知音难觅”之叹。对于如何才能做到“知音可遇，文情可鉴”，刘勰在《知音》中提出，批评者应努力提高自身的文学修养，端正自己的态度，客观作出评价；另外，披文入情，沿波讨源也是“文情可鉴”的重要途径。

刘勰；《文心雕龙·知音》；文学批评

如今各类文学作品蜂拥而至，导致鱼龙混杂。如果批评家的修养和鉴赏力不够，那么就会导致作品优劣不分，好的文学作品被埋没，而劣质作品却被广泛传播。渐渐地，整个民族的文化水平就会下降，所以，提高文学批评家的鉴赏力尤为重要。刘勰在《知音》中深刻论述了文学批评理论。

一、“知音其难”之叹

刘勰的“知音”一词源自《列子·汤问》中钟子期与俞伯牙的典故。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏，两人遂为知音，成为千古传诵的知音典范，因此，刘勰借“知音”一词来比喻文学批评中读者与作者的心神领会，来探讨文学批评观的问题。后来，“钟子期死，伯牙终身不复鼓琴”，这就是刘勰谈的知音难逢，但刘勰谈知音难，不只因为古籍都谈到此点，更有他切身的体会。《梁书》记载了刘勰为撰写《文心雕龙》苦寻沈约的艰难经历。有感与此，刘勰便在《知音》中提出第一个论点，即“知音其难”“文情难鉴”。感叹文学作品上知音稀少，不容易碰到态度公正、知识广博的批评者。

二、“知音难遇”的原因

(一)“知实难逢”

1.贱同思古，贵古贱今

秦皇汉武帝对待未曾见过的前人才子的文章时，持的是欣赏的态度，并惋惜不能与之相遇。之后遇到韩非子和司马相如却轻视之，甚至害之。身为“鉴照洞明”的君主，也同样会落入“贵古贱今”的俗套，看轻离自己近的人而思慕离得远的人。也可以引申为看轻同时代的人，而思慕古代人，这样便不能客观地看待他人的文章。这就是刘勰所说的“知实难逢”的一大原因。

2.文人相轻，崇己抑人

傅毅的《反都赋》重复自己之前的《洛阳赋》，而被自恃甚高的班固嗤笑。文人之间是通过文辞的创新而被推崇和敬仰的，而傅毅却重复他之前的作品，因此班固批评傅毅不能说没有道理，但背后嗤笑就显得过分了，充分演绎了“文人相轻”这一说辞。《知音》中还提到，曹植一方面贬低陈琳，一方面称赞自己的好友丁敬礼，推崇自己的作品或是和自己较亲密的人的作品，而贬低他人的作品，“文人相轻，崇己抑人”不无道理。

3.信伪迷真，妄加评论

刘勰以楼护为例，批评楼护自身文学修养不够、学问欠缺，能力达不到批评文章的地步，对真假都分辨不清楚就轻易发议论，而招致别人的讥笑。虽然只举了一个史例，但也说明很多鉴赏者自身素养不够，还不足以批评他人的作品，但却妄加评论，不能领会作品中的意境，导致“知实难逢”。

(二)“音实难知”

刘勰从主客观方面分析了“音实难知”的原因。主观方面是“知多偏好，人莫圆该”，认为鉴赏者的修养、爱好、阅历等不同，评论就有所差异。客观方面是“文情难鉴”。刘勰认为，就是普通的物体，有时候也很难辨别，更何况是具有抽象情感性的文学。

三、知音可遇，文情可鉴

(一)批评者的文学修养和态度

刘勰提出，一些文章无法鉴赏不是因为作品本身过于深奥，而是批评家的鉴赏力浅薄罢了。若想成为优秀的文学批评者，首先应具有深厚的文学修养。正所谓“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器；故圆照之象，务先博观”。批评者应通过大量阅读文学作品，掌握各种作品的艺术规律，全面认识和品评作品。此外，批评家还要具有独特的洞察力，两者结合，才能从更深层次上鉴赏文学作品。

在态度方面，刘勰提出“无私于轻重，不偏于憎爱”。批评者不应仅有深厚的文学修养，也要始终秉持公正、客观的态度。摒弃自己的私人偏好，从作品本身出发，不厚古薄今，不崇己抑人，不信伪迷真。认真研读作品，把握作者的思想感情，对作品作出公正、客观的评价。

从修养和态度方面来提高批评家的鉴赏力，享受与作家产生共鸣的喜悦，成为作家真正的“知音”。也只有这样，文学作品才能充分显示出它的艺术魅力。

(二)披文入情，沿波讨源

刘勰首先提出要从“六观”(一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商)来了解作者的思想感情，但它并不是刘勰认为的最重要的批评方法，“六观”只是为更好地“披文入情”提供的参考方法。作品的文情不能直接获得，可以通过六观鉴赏，但又不能完全依靠六观。所以，刘勰提出作家情有所动而发为文辞，批评者通过阅读作品，循着文辞去探讨作家的思想感情，就如“沿波讨源”，“虽幽必显”，这是创作者与批评家的潜在交流过程。也就是说，批评者和作家的起点和终点是相反的，想要让作家和批评者在情感上产生共鸣，批评家要具备细腻的情感，聪慧的心理，仔细考查文辞形式，才能较准确地理解作家的思想感情深度，更好地鉴赏作品。

四、结语

刘勰在《知音》中对文学批评作了系统的归纳，总结出一套比较系统完整的鉴赏理论和方法，从情感、理性方面深入探讨如何鉴赏文学作品，从而理解作者为何“情动而辞发”，引起鉴赏者和作者之间的共鸣，更好地领会其艺术境界。尽管某些文学鉴赏论有其时代局限性，但有很多观点论述得深刻、透彻，对今天的文学批评仍有一定的启迪和借鉴意义。

【责任编辑：王 崇】

2016-07-10

莫亚萍(1990-)，女，贵州都匀人，主要从事语言学研究。

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1673-7725(2016)09-0054-02