儒家“仁”的思想在高校思想政治教育队伍建设中的研究与应用

张君

（六盘水师范学院，贵州　　六盘水　553001）



儒家“仁”的思想在高校思想政治教育队伍建设中的研究与应用

张君

（六盘水师范学院，贵州六盘水553001）

摘要：高校思想政治教育队伍是高校思想政治教育工作的主体，在高校思想政治教育活动中始终起着主导作用。他们的素质、理念、能力如何，直接关系到高校思想政治教育的实效和人才培养的质量。“仁”是儒家思想体系的核心，其中蕴涵着丰富的思想政治教育资源。研究并应用儒家“仁”的思想加强和改进高校思想政治教育队伍建设，不仅是我国高等教育和素质教育发展的必然要求，而且是加强和改进大学生思想政治教育的关键。

关键词：儒家“仁”思想高校思想政治教育队伍建设研究与应用

《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》指出：“所有从事大学生思想政治教育的人员，都要坚持正确的政治方向，加强思想道德修养，增强社会责任感，成为大学生健康成长的指导者和引路人。”在新形势下，党和国家对高校思政教育队伍建设提出了更高更新的要求，迫切要求高校思政教育队伍能够适应时代发展的需要，更好地完成所肩负的历史使命。儒家“仁”的思想一定程度上契合了新形势下高校思想政治教育的现状及要求，对于建设一支信念坚定、业务精湛、纪律严明、结构优化、战斗力强的高校思想政治工作队伍有重要的借鉴意义。

一、儒家“仁”的思想的内涵

“仁”是儒家思想体系的核心，其内容博大精深，笔者认为，儒家“仁”的思想的内涵主要表现为以下方面。

（一）“仁者爱人”的人本之道

樊迟问仁，子曰：“爱人”。孔子提出“泛爱众”，孟子提出“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，唐代韩愈提出“博爱之谓仁”。这些都体现出了“仁”的基本内涵就是“爱人”，即“仁者爱人”的人本之道。儒家“仁”的思想强调了人与人之间的基本关系是“相爱”，而不是“相害”；人与人之间是合作的关系，而不是冲突的关系。人是社会的主体，在任何时代，这种仁者爱人的人性关怀有助于人的主体性的发挥和人类社会的良性发展。

（二）“克己复礼”的修身之道

子曰“不知礼，无以立也”，“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”一是肯定“克己复礼”，强调以礼修身；二是要求“为仁由己”，强调内在道德的自我建立。在这里，儒家“仁”的思想被上升为一种道德规范。在构建社会主义和谐社会的今天，不仅有助于个人道德素质的提升，而且有助于良好社会道德风气的形成，有助于社会的稳定、生活的安定、生产的发展。

（三）“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲勿施于人”的忠恕之道

子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，这是忠，有忠诚、诚信的意思；子曰“其恕乎。己所不欲，勿施于人”，这是恕，有原谅、宽容的意思。两者结合起来便是忠恕之道，即待人接物要诚实守信、宽宏大量。在现实社会中，每一个人都不可能离开他人和社会而独立地存在和发展，因此必须正确地协调和处理人与人、人与社会的关系。忠恕之道不仅是待人接物的准则，而且是处理人际关系的根本原则。

二、儒家“仁”的思想在高校思想政治教育队伍建设中的应用的必要性

加强和改进高校思想政治教育队伍建设不仅仅是我国高等教育和素质教育发展的必然要求，更是加强和改进大学生思想政治教育的关键。近年来，国家制定并出台了一系列高校思想政治教育队伍建设的政策和法规，同时高校思想政治教育队伍的教育培训体系也得到进一步完善，这使得高校思想政治教育队伍的理论化水平和专业化水平明显提升。但是随着国际、国内环境的变化和我国高等教育事业的快速发展，高校思想政治教育工作的环境、对象、内容、任务都发生了深刻变化，高校思想政治教育队伍建设面临一些亟待解决的新问题。例如：教育管理工作理念落后，敬业和奉献精神下滑等。这些问题的出现，要求深挖各种教育资源不断地加强和改进高校思想政治教育队伍建设。儒家“仁”的思想以其先天的人文思想和道德精神天然地契合了新形势下对高校思想政治教育队伍建设提出的新要求，这不仅实现了优秀传统文化与现代高等教育的有机结合，而且为解决当前高校思想政治教育队伍建设中的问题提供了新的思路和途径。

三、儒家“仁”的思想在高校思想政治教育队伍建设中的应用的重要性

（一）有利于坚持以人为本的理念

以人为本是科学发展观的本质和核心，坚持以人为本，既是高校思想政治教育队伍建设的内在要求，又是高校思想政治教育队伍建设的指导思想。儒家“仁”的思想认为人的社会性是人的本质，要求在一切社会活动中都要做到对他人的关心和爱护。这一思想体现了在高校思想政治教育活动中就是“以人为本”的理念，就是要以学生为本，既要充分肯定学生的主体地位，又要充分激发学生的主体意识。只有坚持以人为本的理念，才能更充分地发挥学生的积极性和主动性，才能提高学生自我教育的能力，才能进一步增强高校思想政治教育工作的针对性和实效性。

（二）有利于高校思想政治教育队伍素质的提高

高校思想政治教育工作者担当着多重角色，既是教育者，又是管理者，还是服务者。每一种角色都要求具有良好的素质。提高高校思想政治教育队伍素质，是高校思想政治教育工作的迫切要求，也是新形势下加强和改进高校思想政治教育队伍建设的关键所在。儒家“仁”的思想对于高校思想政治教育队伍建设存在一定的借鉴作用，一是有助于树立理想信念；二是有助于树立高尚的道德品质；三是有助于树立乐于奉献、爱生敬业的精神；四是有助于树立以身作则、为人师表的人格。

（三）有利于和谐人际关系的构建

在高校思想政治教育队伍建设中构建新型的和谐人际关系，不仅有利于高校思想政治教育活动的顺利开展，而且有利于大学生身心的全面发展，并加强和谐校园的建设。师生关系是高校最普遍、最根本的人际关系。“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲勿施于人”的忠恕之道强调待宽容和尊重，作为处理人与人之间关系的根本原则，不仅可以帮助高校思想政治教育工作者正确地对待学生，站在学生的角度开展教育管理工作，而且可以更好地赢得学生的尊重和信任，加强师生之间情感的交流和融合。

四、儒家“仁”的思想在高校思想政治教育队伍建设中的具体应用

（一）儒家“仁”的思想与高校以人为本理念的落实

胡锦涛同志在全国宣传思想工作会议上的讲话中指出：“思想政治工作说到底是做人的工作，必须坚持以人为本。既要坚持教育人、引导人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、关心人、帮助人。”这一论断为新形势下的高校思想政治教育工作指明了方向。高校思想政治教育活动中坚持以人为本，就是要以学生为本，既要充分肯定学生的主体地位，又要充分激发学生的主体意识。儒家“仁”的思想所体现出的人性关怀，强调人的主体性，为高校思想政治教育落实以人为本的理念，提供了某种思想资源。“泛爱众”要求教育工作者要有一颗爱人之心，对学生不分彼此，广施爱心。“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”要求教育工作者首先要关爱学生、尊重学生，才能赢得学生的尊敬和爱戴。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”要求高校教育工作者要把学生当成自己的亲人对待。

（二）儒家“仁”的思想与高校思想政治教育队伍素质的提高

高校思想政治教育队伍是高校思想政治教育工作的主体，高校思想政治教育的成效如何，在很大程度上取决于高校思想政治教育队伍的素质。儒家“仁”的思想重视修身。修身是一种自我修养、自律自教的方法，这种方法为高校思想政治教育队伍素质的提高提供了借鉴。子曰：“学而不思虑则罔，思而不学则贻。”就是要求高校思想政治教育工作者要通过学思结合的方法提升个人修养。子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”就是要求高校思想政治教育工作者要通过主动向德才高的人学习，并自觉地对照检查自己以达到个人修养的提升。

（三）儒家“仁”的思想与高校和谐人际关系的构建

和谐是当代中国的主旋律。社会是人的社会，人是社会的主体，和谐社会的实现首先强调的是人际关系的和谐。高校中最普遍、最根本的人际关系是师生关系。因此，高校和谐人际关系的构建首先应该强调师生关系的和谐。和谐的师生关系有利于教学相长，有利于促进教师与学生的共同发展、共同进步，有利于教育目标的实现。“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲勿施于人”的忠恕之道，既是待人接物的准则，又是人际关系处理的根本原则。从高校思想政治教育工作者的角度而言，一是要忠诚于教育事业，坚定政治立场，树立为人民服务的理想信念，认真履行职责和义务；二是要以身作则，率先垂范。通过自身修养和学识的提升，做学生的榜样，起到对学生的示范和表率作用；三是要言而有信，以诚待人。“君子信而后劳其民，未信，则以为厉己也”。只有秉着取信于学生的态度，才能取得学生的信任；四是要严于律己，宽以待人。即只有对自己严格要求，才能真正对他人负责，而对他人则宽厚包容。

参考文献：

［1］中共中央国务院.关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见.中发［2004］16号，2004.

［2］杨柏峻，译注.论语译注［M］.北京：中华书局，2006.

［3］惠珍.新时期高校思想政治教育队伍建设研究［D］.西安：西安科技大学，2012.

［4］张旭日.论以人为本与高校辅导员的角色定位［J］.广东技术师范学院学报，2008（4）.

［5］俞水香.加强和改进当代大学生思想政治教育的若干思考［J］.经济研究导刊，2010（28）.

资助项目：贵州省教育厅高等学校人文社会科学研究项目（14S2K018）研究成果。