《史记》百名历史人物(一)

《〈史记〉人物大辞典》编写组



《史记》百名历史人物(一)

《〈史记〉人物大辞典》编写组

《史记人物大辞典》主编：段国超、丁德科

副主编：李克让、程正江、崔康柱

撰稿人(按照姓氏笔画排列)：丁德科、王炳社、王忙有、白建西、田晓荣、冯望岳、叶玲、仝梅菊、成荣强、李克让、严安政、张晓明、张念红、吴占文、何新国、杜振虎、岳庆华、段国超、党艺峰、贾巨川、贾耀林、 郭楚伟、崔康柱、梁建邦、 曹永贞、曹书生、曹强、 程正江等

蚩尤

传说为上古黄帝时诸侯，东方九黎族的首领。据说九黎即九夷，散居于太皞(hào)旧地。据《龙鱼河图》载，他有兄弟81人，铜头铁额，用卢之金铸造兵器，威震天下，诛杀无道，灭绝人性。黄帝摄政，又不听命，于是黄帝征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿(今河北涿鹿南)之野。黄帝令应龙攻蚩尤。蚩尤请风伯、雨师助战，刮大风，下大雨。黄帝乃请旱魃(bá)来至雨。蚩尤战败，被杀于冀中之野。(《殷本纪》97，《五帝本纪》3)

大鸿

黄帝大臣鬼容区的别号，亦称鬼容区，善占星气。相传黄帝获得宝鼎神策(即神蓍，草名，古代用以占卜)那年，恰是己酉朔日早晨交冬至，大鸿对黄帝说，由此可掌握天道运行规律，循环往复，周而复始。黄帝于是按照日月推知朔望节气，预知以后大都每隔20年再轮到朔日早晨交冬至，并命容区据此制成历法，即黄帝历。大鸿死后葬于雍地，人称其坟为“鸿冢”。《汉书·艺文志》有《鬼容区》三篇，注家以为即鬼容区。(《五帝本纪》6，《封禅书》1393)

虙羲

即伏羲，上古帝王。一作伏戏，虙牺，庖牺，又称牺皇，羲皇。风姓，名放勋，帝喾之子。初封于陶，后封于唐，史称唐尧、陶唐氏，原居冀方(今河北唐县一带)，后徙晋阳(今山西太原)，即帝位后，迁至平阳(今山西临汾)。相传虙羲之世，天下多兽，他结绳为网，教民田(畋猎)、渔。又传说他与女娲系兄妹通婚，以繁衍后代。后来又加以制止，制定嫁娶之制。相传他还作八卦。一造说契，作琴瑟，正姓氏，设天文官，掌管历象。远古人类约在他生活的时代，由血缘家族向氏族过渡，进入渔猎经济。一说伏羲就是太嗥(太昊)，是古代东夷的首领，先居于陈(今河南淮阳)，后又发展到黄河下游。他以龙命官，把龙作为氏族图腾。(《赵世家》1810，《日者传》3218，《封禅书》1316)

皋陶

一作咎陶，《汉书》又作咎繇。远古尧、舜之臣。生于山东曲阜，尧赐其姓偃。相传原为东夷族首领，后被舜任为职掌刑法的官，民皆服其执法公平。又因协理大禹治水有功，禹欲传位于他，未继位而先卒，禹即封其后人于英(今湖北英山)、六(今安徽六安)、许(今河南许昌)。(《五帝本纪》38)

共工

一名康回，传说为尧时人。据说共工系炎帝后裔，曾为尧臣，尧年老时，问群臣谁可继承其事业，讙(huān)兜说共工广泛聚集民众，做出了业绩，可以任用。尧则言共工好讲漂亮话，用心不正，貌似恭敬，实则欺骗上天，不能重用。后共工被试用为工师，果然放纵邪僻，与馨兜、三苗、鲧(ɡǔn)被称为“四凶”(亦称“四罪”)。后舜巡视归来，建议尧把共工流放到幽陵(《尚书》及《大戴礼》均作“幽州”)变为后来的北狄。“四凶”中其他人也分别被流放到不同的边远地区。传说黄帝之孙颛(zhuān)顼(xū)曾讨伐共工(此据《律书》。《楚世家》则言颛顼曾孙重黎曾奉帝喾之命讨伐过作乱的共工氏，但未诛尽)。

共工又为神话中人物，人面蛇身，乘二龙。曾与颛顼争为帝，以头触不周山，天柱折，地维绝。见《山海经》《国语》等书。(《五帝本纪》20)

瞽叟

传说中虞舜的父亲。孔安国言：“无目曰瞽。亦作瞽瞍。舜父有日不能分别好恶，故时人谓之瞽，配字曰‘叟’。叟，无目之称也。”据说瞽叟是黄帝之孙，颛顼的后裔，姓妫，其父名桥牛。其妻握登见大虹感而生舜。握登死后，瞽叟又娶妻生子名象。象很骄傲。瞽叟偏爱象，常常想杀舜，一有小过失，便责罚，因有舜躲避逃跑。瞽叟不讲道德，其后妻则爱说坏话，象骄纵凶狠，想杀舜。后舜受到尧的赏赐，但瞽叟还是想杀掉他。他叫舜上房用泥涂抹谷仓，自己却在房下纵火烧仓，舜就拿着两顶斗笠护住自己向下跳，终于脱险。后来，瞽叟又叫舜打井，舜在井筒上另开了一个可以藏身和外出的空洞。舜打到深处，瞽叟带领象一同用土填井，舜从藏身的空洞中逃走，又幸免于难。舜以后侍奉瞽叟及后母与弟，更加笃谨。(《五帝本纪》31)

鲧

帝尧的大臣，姓姒，是黄帝之孙，颛顼之子，大禹之父。原居于崇，号崇伯。传说为治水失败的英雄。在尧的时候，洪水滔天，淹没了整个陆地。尧就要求群臣推荐能治水的人。他由四岳推荐给尧。因此，鲧就开始了治水的事业。他采用堵壅的办法想使洪水有所控制，但他多次堵壅都为洪水所冲决。经过九年时间，洪水还是依然泛滥成灾。这时，舜开始摄行天子职权，巡狩四方，看到鲧治水无术，就使人在羽山(今山东东海县西北)杀了他。但对于他的死，有不同说法。一说鲧听鸱龟之计，没能得到批准，就偷了帝的息壤来堙洪水，为祝融所杀。又一说，鲧在舜即位后，以为得天道者为帝，得地道者为三公，而鲧觉得自己已得地道，不能为三公，是有失公正，因而作乱，不听命于舜，被杀。鲧死后有子大禹，终于治平洪水，定九州，完成了鲧未竟之事业。(《五帝本纪》20、28)

后稷

周族始祖。上古时人，姓姬，名弃，亦称稷。据说后稷父为黄帝曾孙帝喾(kù)高辛，母为有邰(tái)氏女姜原(原，一作嫄)。姜原为高辛元妃，传说她在野外行走，见一巨人足迹，心中喜悦爱慕，踩之而身体振动如怀孕。十个月后稷出生，姜原认为不吉利，将其丢弃在一狭窄小巷，经过的牛马都绕他而过；将其丢弃在树林中，又正赶上林里人多；将其丢弃在渠沟冰上，则有鸟来以翅膀覆盖其上，铺垫子下。(《诗经·生民》则言：“诞置之隘巷，牛羊腓(féi，庇护)字之；诞置之平林，会伐平林；诞置以寒冰，鸟覆翼之。”褚少孙则言：“弃之道中，牛羊避不践也。抱之山中，山者养之。又指之大泽，鸟覆席食之。”)姜原感到神奇，就将其抱回抚养成人。因为开始时想抛弃他，于是给他取名弃。后稷小时即很出众，有伟人志向。游戏时喜欢种植麻、豆等庄稼，并且能使之长得茂盛。长大后，遂喜农耕之事，观察研究什么地适宜种什么庄稼，获得很好的收成，人们都来向其学习。尧听说后，即任命后稷为农师，主管粮食种植。后稷使天下百谷丰茂，人民因之得益。(此据《周本纪》。《五帝本纪》则言舜帝时，四岳举荐禹为司空，禹谦让于后稷等人，舜遂命后稷担任农师，教百姓种植百谷。)又，据说后稷曾和禹一起赈济饥民，从余粮区调剂粮食到缺粮区，或叫灾区百姓迁到有粮区居住。舜高度评价后稷的功绩说：“黎民始饥(当百姓挨饿时)，尔后稷时播百谷(你担任农师，播种各种谷物)。”并封之于邰，以官为号，称之为后稷，因其母踩了大足迹而生，故另外以姬为姓。(据《集解》引“礼纬”说)后稷以姞(jí)姓之女为元妃，生子名不宔(zhú)。司马相如在《封禅书》中说：“后稷创业于唐，公刘发迹于西戎，文王改制，爰周郅(zhì)隆(使周兴隆)，大行越成(太平之道于是形成)。”司马迁在《太史公自序》中说：“惟弃作稷(弃发明种谷)，德盛西伯；武王牧野(武王在牧野战胜殷纣)，实抚天下(统治天下百姓)。”高度评价了后稷对周族和我国农耕业的首创之功。(《周本纪》111)

讙兜

上古帝尧之臣。又作驩兜。亦称为浑沌或浑敦。为黄帝之不才子。其为尧臣时，尧曾问其臣子中谁可以继承王位，他向尧推荐共工。说共工旁聚布功，可以用。而尧则认为共工善于巧言，用意邪僻，貌似恭敬，实则罪恶漫天，不可以重用。后来，尧以共工为工师，让其职掌百工，试之，共工果然淫僻。他的建议终未被尧所采纳。尧禅位于舜时，其“掩义隐贼，好行凶慝(tè，邪)，天下谓之‘浑沌’”，遂被舜流放于崇山(山名，在今湖南大庸西南)，终被诛杀。他与共工、鲧(ɡǔn)、三苗(饕餮)，被称为“四凶”。(《五帝本纪》20、28、36)

黄帝

传说中华夏及周边各族的共同祖先，为五帝之首。姓公孙，名轩辕，号有熊。他“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明”，是有熊部落(在今河南新郑)首领少典的次子。其母有蟜氏女，名附宝，夜见大电绕北斗枢星，感而怀孕，二十四日即生轩辕于寿丘(今山东曲阜东北)。轩辕出生后特别神异，几十天就会说话，未满十岁便很机敏，长大了诚实懂事，20岁成年，见闻广博，明辨是非。始学于项(今河南项城)，长于姬水，故后改姓为姬。《路史·疏仡纪·黄帝》说：“(黄帝)生而紫气充房。身逾九尺，附函捉朵(长颔大耳)，修冉(长须)花瘤(痣)，河目(目明如天河)隆颡(额部高起)，日角龙颜(额头如日圆满，容貌如龙)。”初继其父位，为有熊部落首领，并成为中原各部落联盟的共同领袖。其时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏，无力征讨。他于是操练士兵，讨伐敢于不向神农氏进献贡物者。诸侯都归附于他。他实行德政，整顿军队，训练了一批以猛兽命名的武士，与炎帝部落在阪泉(在今河北涿鹿东北)之野打了三仗，最终取胜。继之蚩尤作乱，不听从命令，他又调集诸侯军队，在涿鹿(今河北涿鹿东南)一带征讨蚩尤。他令应龙进攻，蚩尤请来风神雨师，呼唤狂风暴雨。他请名叫魃的天女下凡，遏止风雨，一举擒杀蚩尤。至此，“诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝”。再后，他不辞劳苦，开凿高山，修通道路。东至大海，西到空桐(今甘肃平凉境)，北达荤粥(xūn yù，匈奴别名，在今陕西、甘肃北部及内蒙古西部)，南及长江，他往来迁徙，没有一定的居处。他设置左右大监(官名)，监督各地诸侯。并“举(起用)风后、力牧、太山稽、常先、大鸿、得六相而天地治”。他还顺应天地阴阳四时变化的规律，预测阴阳的变化，明白死生的道理，懂得国家安危的理论。按时播种百谷草木，人工繁殖鸟兽蚕城，广泛观察日月、星辰、水波等自然现象，研究土石、金玉等物质的性能。据传，在他主政时期，还有许多发明创造，如养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数等，“能成命百物”，是中华文化的开创者。

相传，他活了110岁，在位共100年，死后葬于桥山(今陕西黄陵)。他共有25个儿子，其中14人单独建立姓氏。正妃嫘祖生玄嚣、昌意二子，均有天下。黄帝著述甚丰，《汉书·艺文志》涉及他以及同时代的著作共达30余部，现存《黄帝内经》(亦作《内经》)一书，系他与岐伯、雷公待讨论医学的著作。(《五帝本纪》1、3、6、9、10，《封禅书》1394)

喾

传说为上古五帝之一。姬姓，名喾，亦作俈。黄帝之曾孙。喾初生，有神性，能自呼其名。年十五、辅佐颛顼，受封于辛，因号高辛氏。娶陈锋氏女，生放勋；娶娵訾女，生挚。年三十，为天子，以亳(今河南偃师县西)为都，作乐章《六英》，说天地四时之美。在位共70年，死后葬于顿丘(今河南清平西南)。

太史公曰：“高辛普施利物，不于其身，聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。”(《五帝本纪》13)

嫘祖

或作雷祖、累祖。黄帝之妃，西陵氏女。传说嫘祖是最早养蚕的人，在黄帝击败九黎后，有神献黄白二丝庆功，她受到启发，始教民养蚕、抽茧治丝。后世祀她为先蚕。嫘祖生二子，一玄嚣，一昌意，其后皆有天下。(《五帝本纪》10)

陆终

楚先祖芈(mǐ)季连之父。据说陆终为黄帝之孙、高阳(颛顼)玄孙、吴回之子，其时约当殷时。陆终生子昆吾、参孙、彭祖、会人、曹性、季连六人。据《集解》引虞翻言和世本：昆吾名樊，己性，封于昆吾，为卫国先祖；参孙名惠连，为韩国先祖(《索隐》引宗忠则言参孙斟姓，无后)；彭祖名翦，彭姓，封于大彭(《索隐》则言其名芈铿，《正义》言其为古彭祖先祖)；会人名求言，芈姓所出(据《索隐》)，郑国先祖(《索隐》引宋忠言其为郐国先祖)；曹性名安，曹性所出，邾国先祖；季连，芈姓，为楚国先祖。(《楚世家》1690)

彭祖

穷奇

远古少皞氏之子，因为他毁信恶忠，崇饰恶言，行穷好奇被天下人叫作“穷奇”。后被舜赶出城门，放在边远地区，抵御妖魔鬼怪。另据《神·经》云：“西北有兽，其状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语，闻人斗辄食直者，闻人忠信辄食其鼻，闻人恶逆不善辄杀兽往馈之，名曰穷奇。”案：所言与共工性似，故有人谓即共工。(《五帝本纪》36)

少皞

一作少昊(hào)，传说为原始社会末期东夷部落首领。名挚(一作质)，一说为金天氏帝号(据《集解》引服虔言)，居曲阜(今山东曲阜一带)。东夷族以鸟为图腾，相传他曾以鸟为官名，设有工匠和农匠，管理手工业和农业。为春秋时郯(tán)国之祖。传说少皞氏衰微时，诸侯九黎作乱，民神不分，灾祸接连发生，沴(1ǐ)气犹不能尽；至颛(zhuān)顼(xū)即位后，情况才有所改变。据说穷奇为少皞氏后代之“不才”者。(《五帝本纪》36)

神农

古代传说中农业和医药的发明者。因教民制耒，翻种五谷，故称神农氏。又曾“尝百草之滋味，一日而遇七十毒”(淮南子·修务篇》)。

一说神农即炎帝，姓姜，号列山氏。系少典娶有蟜氏女而生，母曰任姒居于姜水(今岐水)，后向东发展，始都于陈，后迁曲阜。因侵陵诸侯，与黄帝三次大战于阪泉(今河北涿鹿东南)，终被击败。后又联合黄帝击杀蚩尤。(《五帝本纪》3)

舜

传说为五帝之一，为有虞氏首领，亦称虞帝、虞舜。名重华，姓姚，颛顼七世孙。少年时代，因父亲瞽叟再娶而失宠，经常为父亲折辱，但他对父亲和后母以及弟弟笃厚谨慎、克恭克礼、始终不懈。因此，年二十而以孝行闻名。年三十，仕于帝尧，娶其二女，居妫汭(今山西永济南)。父亲屡次设计谋害，而舜凭机智而脱险，且待父亲更为恭谨。这时舜始摄政，典司百官，推荐了高阳氏八子，高辛氏八子(所谓八恺、八元)任职，世济其美。又去四凶。及尧死，舜让于丹朱，而天下因舜任用贤明，各执其事，各成其功故感戴其德，全归于舜。舜即帝位，南巡狩，死于苍梧之野(今湖南宁远)。

太史公曰：“四海之内咸戴帝舜之功。……天下明德皆自虞帝始。”(《五帝本纪》33—43)

饕餮

即三苗。炎帝后裔，缙云氏之子。因“贪于饮食，冒于货贿(夺人财货)，天下谓之曰饕餮(tāo tiè，怪人)”。天下厌恶之。与黄帝之子浑沌、少嗥氏之子穷奇、颛顼(zhuān xū)之子梼杌(táo wù)时并称“四凶”。舜时被流放到边远地区以御妖魔。(《五帝本纪》36)

湘君

神话传说中湘水之神。指上古尧帝之女娥皇和女英，她们为上古舜帝之二妃。舜晚年时南巡，至苍梧(在今湖南宁远)而死。娥皇和女英追踪至洞庭湖边，闻舜死，南望痛哭，泪下染竹为斑，自投湘水而死，后来便成了湘水之神。其墓在青草山(今湖南岳阳西洞庭湖中)上。或以为《楚辞》有《湘君》《湘夫人》，当以舜为湘君，以娥皇和女英为湘夫人。(《秦始皇本纪》248)

另外，tPA和纤溶酶原都有结合纤维蛋白的特性。在tPA特异性溶栓的过程中，纤维蛋白具有双重功能，既参与激活纤溶酶原又作为提供形成纤溶酶的最终底物。tPA诱导裂解纤维蛋白血凝块的过程可分为缓慢相和快速相。在缓慢相中，单链tPA在完整的纤维蛋白表面激活纤溶酶原变为纤溶酶；在快速相中，纤维蛋白部分被纤溶酶降解并暴露出更多的可以结合纤溶酶原和tPA的位点，同时纤溶酶将单链tPA裂解为活性更高的双链tPA，又有纤溶酶原不断被激活产生纤溶酶。这样，tPA和纤溶酶原及纤维蛋白形成1个环状三元复合物，使溶栓效应以正反馈形式扩大［2，29］。

契

商朝始祖。子姓，名契(xiè)，或商契。相传为帝喾高辛氏之子，母简狄，有娀氏(古部族名，在今山西永济)之女。相传简狄因吞食玄鸟蛋成孕生他。契生于唐尧之时，举为司徒，佐禹治水有功。帝舜命契曰：“百姓不亲，五品(即五种伦常，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝)不训(不和顺)，汝为司徒而敬傅(传布)五教(即五品的教育)，五教在宽(指推行五教的方法要和缓，不要操之过急)。”契被舜封于商(古商邑，在今陕西商县)，商因以为族名。赐姓子氏，因以子为性。(《殷本纪》91、《五帝本纪》38、《三代世表》504)

熊罴

传说为舜帝之臣。善驯鸟兽。舜帝曾经求访驯服草木鸟兽之人，大臣推荐伯益。伯益以为熊罴比自己有才能而谦让。舜帝即以熊罴等辅佐伯益。(《五帝本纪》39)

许由

上古隐士。相传其字武仲，《汉书》作“许鲧”。颍川(今河南中南部)人。隐于沛泽之中。时帝尧想将天下让于他，他拒绝不受，逃往箕山(在今河南登封南)避居，隐退而农耕。后来尧又召其为九州长，他厌恶听到了尧的话，便跑到颍水滨去洗耳。又相传盗跖之客，曾替人刺杀过他。其死后葬于箕山之上。后世亦称箕山为许由山。全国以箕山为名的很多，都相传许由曾隐居于此。“箕山”也因此而成了退隐的典故。(《燕召公世家》1555，《伯夷传》2121)

炎帝

传说中上古姜姓部族首领，号烈(列)山氏，又作厉山氏、连山氏、魁隗(wéi)氏，一说即神农氏。相传少典娶有蟜(jiǎo)氏女任姒为妃，任姒游华阳，见神龙首，感而生炎帝。据说炎帝人身牛首，生长于姜水流域，有圣人之德，因为以火德而王，故号炎帝。后从姜水流域向东发展到中原地区，初建都于陈，后又迁都到鲁。后其德衰一曾与黄帝三战于阪泉(今河北涿鹿)东南，被击败。一说炎帝之后亦称炎帝，如此则炎帝亦为部族之名；据说其首领传位八代，班固所谓“参卢”，皇甫谧(mì)所谓“帝榆”等皆是(见《索隐》)。传说炎帝部族衰落之时，诸侯(实为各部族互相攻打，残害百姓，而炎帝部族首领不能征伐。黄帝征伐他们，诸侯遂归顺黄帝。后炎帝部族欲侵陵诸侯，黄帝遂战而胜之并代其为天子。(《五帝本纪3》)

尧

上古时帝王，为五帝之一。姓伊祁氏，一作伊耆氏，名放勋。帝喾之子，初封于陶，号陶唐。曾为黄帝嫡裔高唐氏部落长，故史称唐尧。原居冀方(今河北唐县一带)，后徙晋阳(今山西太原)，不断扩张势力，成为黄河下游强大的部落联盟首领。取帝位后，迁至平阳(今山西临汾)，命羲和掌管天文、历象，设四岳(四时之官)，敬授民时，改进政事。又命鲧治理水患。后禅位于舜。相传他晚年势衰，为舜所囚，被迫让位。享年118岁，在位98年。(《五帝本纪》15)

祝融

传说中善于用火的远古帝王。《路史·前纪》卷八：“(祝融氏)以火施化，号赤帝，故后世火官因以为谓。”一说祝融为帝喾高辛氏火正(掌火官)之封号。相传重黎(颛顼高阳氏之重孙)为高辛氏火正，能推广用火照亮天下，高辛氏及赐其封号曰祝融。后来，共工氏作乱，重黎奉命征讨，未能彻底平叛，高辛氏遂于庚寅日杀死重黎，让其弟吴回继任火正。(《楚世家》1689)

【责任编辑朱正平】

基金项目：渭南师范学院社科重大研究项目：《史记人物大辞典》编纂与研究(15SKZ04)

【司马迁与《史记》研究】

编者按：地处司马迁故里的渭南师范学院是“史记学”研究重镇，学校研究团队编纂的《〈史记〉人物大辞典》将由商务印书馆出版。《〈史记〉人物大辞典》涉及历史人物6814人，总计130万字。辞典的出版，将向广大读者通俗易懂地展示精彩纷呈、生动鲜活的《史记》人物画卷，为做人识人提供借鉴，也将为研究者提供借鉴。最重要的是，能够为《史记》的普及、弘扬中华人文精神、树立社会主义核心价值观发挥现实作用，充分体现《史记》的现代价值。本刊摘百余词条，以飨读者，并请教于大方之家。