《全宋文》补遗五篇

李国栋

(东莞理工学院 城市学院，广东 东莞 523419)



《全宋文》补遗五篇

李国栋

(东莞理工学院 城市学院，广东 东莞 523419)

摘要:《全宋文》漏收陈长方《校官碑》，赵令衿《祭李伯纪丞相文》、《东桥碑记》、《南岳法轮寺省行堂记》、《戒欲文》五篇，今予以补遗。

关键词：《全宋文》；陈长方；赵令衿

《全宋文》[1]煌煌360册，为宋代文史研究提供了极大的方便。然因典籍浩繁，时有遗珠。笔者就闻见所及，兹补遗五篇。

1.陈长方《校官碑》(据宋周应合《景定建康志》卷五十补，载《景定建康志》第4册1238页，南京出版社2009年版。)

校官碑

长乐陈长方记曰：两汉石刻多在关中，东南所存无几。吾友喻居中尉溧水，得后汉光和中溧阳长潘君碑于固城湖之傍。溧水，故溧阳也。风雨摧剥，几不可读。居中译以今字四百余，其不可读者尚数十，因举而置之官舍，庶几传远。老杜《八分歌》称“苦县光和尚骨立。”盖苦老子庙碑是光和中八分书，老杜称以为最古。以是校之，未知先后。

2.赵令衿《祭李伯纪丞相文》(据李纲《梁溪集》附录四补，《梁溪集》一百八十卷，附录六卷，清道光14年刻本，题目为笔者所加)

祭李伯纪丞相文

维绍兴十年，岁次庚申，三月丙子朔。左朝奉大夫、新权发遣两浙东路提点刑狱公事、兼本路劝农、提举河渠常平等公事、借紫金鱼袋赵令衿。敢以清酌庶羞之奠，致祭于故少师、大丞相李公之灵。

呜呼！闽山峥嵘，闽水清泠，阴阳聚英，神撷其精。世运五百，命公以生，维天惠民，俾佐治平。公在盛时，气量忠烈，邦家重宝，人中上杰。忠孝传家，清修端洁，锦心绣口，自成家说。宣和之初，立柱史地，天示灾异，暴水为祟。京师仓皇，时正忌讳，露章独言，未伸而弃。靖康改元，黠虏长驱，移文侮慢，临我大都。百官□骑，公守版图，三关不下，遵公檄书。继领本兵，忠义益振，回天有力，人赖为命。军声久弱，纪律尽病，一木支厦，孰能克定?异者幸失，谗言得人，纳笏殿陛，乞骸坚执。众惊伟人，去位何急，神明调护，凶不犯吉。真人嗣兴，四方未宁，龟筮协从，首告大庭。曾未期月，忌怨横生，抱冤投荒，终不自明。指正为邪，反忠为奸，谓智为妄，以严为残。独立自信，不逾其闲。

群攻共排，不动如山。力行吾道，尊君许国，每有大事，龙鳞必触。坐是久废，以书遮目，好儒雅士，情见心腹。文章轩昂，典型具在，胸襟流出，笔不得碍。传钞纸贵，华瞻盖代，我常诵之，病除心快。抚绥两路，所临有声，字民吏事，罔不肃清。不徇世道，谤箧易盈，虽有大志，何敢请缨？退居七闽，日涉三径，酿酒栽花，访道理性。议论不欺，威仪常正，士夫信慕，神物亦敬。我诚鄙人，久隐山麓，涉世多事，疾恶忤物。惧辱知音，谨慎弥笃，公尝贻书，勉我勿恤。招我入闽，指以津路，为我择居，许追高步。我非良马，荷公先顾，大恩未报，言辞莫措。闻我论事，契公心机，报我祥刑，津津见眉。居家忧国，知无不为，安邦之策，百未一施。

呜呼哀哉！岁在庚申，上元之日，垂绅搢笏，延客私第。爱弟稚子，以嗣绝世，天何一恸，亟至薨背。

呜呼哀哉！皇天之误，夺此人豪，朝野震悼，知识号咷。山容改色，云惨不高，拥篲之愿，遂成不遭。

呜呼哀哉！玉树既埋，金瓯宁再，邦国殄瘁，人物零败。玉楼文成，词源澎湃，公虽终天，家国奚赖?

呜呼哀哉！龙门路绝，尚想公面，恨无羽翮，扣户恸哭。遥远千里，徒负其愿，冥福荐灵，脯脩不腆。白云英英，。风摇铭旌，无路执绋，有泪横膺。惟公纯明，鉴我实情，懿行在世，史法有经。呜呼哀哉！尚飨。

3.赵令衿《东桥碑记》(据《安海志》卷三补，载《中国地方志集成乡镇志专辑》第26册525-526页，上海书店1992年版。)

东桥碑记

绍兴二十二年冬十一月，安平桥成。十二月，泉之父老复告予曰：“东洋之渡，海港深袤，济涉断续，凡三绝水，方抵岸浒，南北所从，冲冲靡靡，不可胜计。天或暴风，怒涛震作，行者病焉。揆之面势，与夫修阔空旷，视安平洛阳，固有增损，而利害实相侔焉。邦人覩前桥之利，不无责望，倘使君一注意，罔不就功，毋使安平之人独受其惠。”予嘉其意，而愿为之倡，未见尸之者。有里人前进士新临漳户椽史君清修之外，慨然有请，愿以身任，用工取材，响合而云应，人皆乐趋，有不期而然者。凿石横空，架梁为陆。水光清明，山势窈窕。朝日东升，暮云焕发。使龙蛇之窟宅，肆蚶蛎之栖托。一日肇兴，千古用壮。坦然砥平，四民帖泰。向之临深履危者，今则阔步徐行，无复留碍。往来慰悦，老稚呼舞。观者山立，叹未曾有。能事既终，又请予记其始末，欲侈大于将来。呜呼!河梁之事，郡政之先也。遵依诏旨，有司之职也。予虽固陋，尚何辞乎!又为之铭曰：

大哉东海，渺云翻天。瀚海澎湃，渤澥沦涟。荡拆余波，断缺岸堧。人不敢越，马不敢旋。嗟尔黔黎，游涉良病。高风架潮，轻委性命。鼍怒鲸嗔，鳄狂蛟冲。岂无一石，为彼作填。岁月滋远，艰险是防。徒御相顾，胡越相当。粤有使君，志大而刚。展摭心俯，化为川梁。财以悦输，功无劳瘁。勇于为山，起乎一篑，不日成之，万灵斯会。累趾渊中，悬车烟外。截如缟带，隐若明虹。百年斯阻，一旦而通。无思无虑，自西自东。安平洛阳，鼎立争雄。我愿斯桥，与天同固。不骞不坠，高视终古。又愿斯桥，导水不注。无漂无垫，永清同路。太岁癸酉，维天壬春。三月初吉，岁功告成。岩岩苍苍，石坚如清。温陵太守赵令衿铭。

4.赵令衿《南岳法轮寺省行堂记》(据明如卺《缁门警训》卷二补，河北禅学研究所《禅宗宝典续编》311页，1995年9月，全国图书馆文献缩微复制中心)

南岳法轮寺省行堂记超然居士赵令衿撰

尝谓诸苦之中，病苦为深；作福之中，省病为最。是故古人以有病为善知识，晓人以看病为福田，所以丛林为老病之设。今丛林聚众，凡有病，使归省行堂，不准修省改行以退病，亦欲人散夜静，孤灯独照之际，究索大事，岂徒然哉？既命知堂以司药饵，又戒常住以足供须，此先佛之规制。

近世不然，堂名延寿，鄙俚不经，病者不自省咎。补躬乖方，汤药妄投，返成沉痼。至有酷疾不参堂，以务疏逸者，大失建堂命名之意也。知堂名存实废，或同路人，常住急于日用，殊不存抚，又复失优波待老病之意也。由是病人呻吟痛楚，日益增极，过在彼此，非如来咎。纵有亲故问病，率皆乡曲故旧，心既不普，事忽有差。

今法轮病所，奂然一新。盖有本分人，是事色色成办，无可论者。惟有病人，宜如何哉？省躬念罪，世之有识者皆能达此。衲僧分上，直截机缘。当于头痛额热之时，荐取掉动底；于声冤叫苦之际，领略彻困心。密密究思，是谁受病人？既不见病从何来，人病双亡，复是何物？直饶见得分明，正好为他将息。

5.赵令衿《戒欲文》(据南宋道融《丛林盛事》 卷下补，载佛光大藏经编修委员会《佛光大藏经·禅藏·史传部·林间录外三部》575-576页，台湾：佛光出版社1994年版。)

戒欲文

尝谓世人无始时来，有大苦恼，惑乱身心，不求出离，所大苦者，淫欲之事也。此苦能昏塞精神，戕贼性命，障德败道，妨废修行。每念私心潜散，邪见动摇，不以境缘有无，不分去处净秽，便起颠倒，恣行触污。净眼观之，有何快乐?且晴尘流转，欲火烧然，自古迨今，老幼贵贱，无不被其害也。

盖世人广贪财利，追求爵禄，如意之後，唯是耽著色欲。又有缁素之间，百念灰冷，惟此一事多为魔恼。至於造妖作窃，倾国亡家，或善和眷属因此纷争，或久远夫妇因此乖离，信之，坏人根本，累人深重，奸妒欺昧，不可名言。是故佛说诸业易断，此苦难除，苟能灭尽，无不成道。

大抵男女二根，初无分别，邪妄发生，互起爱染，结习牵缠，遂有思想惊梦之苦，蠹费破散之苦，冤结离间之苦，遭刑染疾之苦，直到天亡，终未省悟。明知秽汙非清净因，如蛾投火，自受燋然。如来明诲：“若不断淫，欲求圣道，无有是处。”当知情爱为灾难之端，狐媚乃杀人之贼，起烦恼因，入地狱种，悮人损德，丧身失命。

常于一切处泯绝男女相，究竟真实，谁受欲事？当知革囊臭秽，败坏总成白骨，念欲境界，复有何乐？虽在梦中，亦生怖畏。普愿一切含灵具识，尽生厌舍，如冤家想，当远离也；如大火聚，不可近也；如毒蛇来，当急避也。果能一发悔念，俾得此缠缚自然消释，变垢浊而获法身，散婬火而为智慧，互相教化，同行净道，证安乐行。

文前有序，据南宋道融《丛林盛事》卷下《安定郡王作戒欲文》：“安定郡王，号超然居士。顷在东京时，即留意空宗，见长灵卓禅师，有打发处。后因事谪江西，及虏人陷东京，宗室诸王多随二圣北陷，居士因此得免。乃居三衢，与冯侍郎至道并雪堂行禅师为方外友。衢人知信向佛乘，多自兹始。尝有《南岳法轮省行堂记》最高玅，又撰《戒欲文》，今录于此。”按：赵令衿，号超然居士(《攻媿集》卷五六《清芬堂记》)，太祖五世孙。绍兴二十六年(1156)正月，赵令衿为明州观察使、安定郡王(《建炎以来系年要录》卷一七一)。由此可知，《戒欲文》为赵令衿所作。

总的来说，《全宋文》未收的陈长方《校官碑》，赵令衿《祭李伯纪丞相文》、《东桥碑记》、《南岳法轮寺省行堂记》、《戒欲文》等文章皆有一定的史料价值。如《校官碑》对于绍兴年间校官碑的发现和研究具有一定的史料意义。从《祭李伯纪丞相文》可知赵令衿在隐居期同，与李纲交往密切，他与李纲相知极深。《东桥碑记》记载了建桥经过，描述了桥梁的雄伟，对于研究宋代桥梁有一定补阙意义。从《南岳法轮寺省行堂记》、《戒欲文》可以看出佛教对士大夫的影响。因此，上述五篇文章，值得补遗。

参考文献：

[1]曾枣庄，刘琳.全宋文[M].上海辞书出版社，安徽教育出版社，2006.

责任编辑张吉兵

中图分类号:I206.2

文献标识码:A

文章编号:1003-8078(2016)01-0038-03

作者简介:李国栋(1979-)，男，山东菏泽人，东莞理工学院城市学院讲师。

收稿日期:2015-10-24

doi：10.3969/j.issn.1003-8078.2016.01.11