略论湖州地方区域文化与湖州新农民培养——以湖州广播电视大学为例*

姚应祥，屠立红

(湖州广播电视大学　远程教育学院, 浙江　湖州　313000)



略论湖州地方区域文化与湖州新农民培养

——以湖州广播电视大学为例*

姚应祥，屠立红

(湖州广播电视大学远程教育学院, 浙江湖州313000)

地方区域文化是民族文化的重要组成部分，一个地方的区域文化本质上就是这一区域的人们长期沿袭、积淀的思想观念、思维方式和气质品格的集合，随着中国农村农耕经济的发展而源远流长。湖州地方特有的“兼收并蓄”、“明体达用”、“儒雅恬淡”、“知足休闲”、“崇文淡商”等地方区域文化对湖州地区农村影响较为深远，传承创新湖州地方区域文化，发挥其在新农民培养中的作用，创新载体和方式是一个值得探索的课题。

湖州；地方区域文化；新农民；农村文化；新农村

湖州地处长三角腹地，东邻上海，南接杭州，毗连苏州，与无锡隔湖相望。素有“鱼米之乡、丝绸之府、文化之邦”的美誉[1](A011)。在其4 700多年的发展历史中，吴文化和越文化在此交汇融合，形成了独具江南水乡特色的湖州文明。赢得了“行遍江南清丽地，人生只合住湖州”的美誉。湖州地方区域文化和所有的地方文化一样是伴随着中国农耕经济的发展源远流长，是在一定历史和社会经济条件下形成的带有地方特色的“兼收并蓄”“明体达用”“儒雅恬淡”“知足休闲”“崇文淡商”的江南水乡文化[2](P207-211)。

一、 湖州地方区域文化精神内涵的概括与分析

元代诗人戴表元“行遍江南清丽地，人生只合住湖州”的诗句就是对有着优美的自然环境，典雅的人文气息，富裕的百姓生活的湖州最好的写照。广采博取周边区域(特别是长三角地区)文化的精华，总结提炼出适合时代发展要求同时又极易为湖州地区广大农民所接受的文化思想很多，主要有：

(一)“兼收并蓄”“明体达用”“儒雅恬淡”

湖州自古山水清远，风景秀丽，在不知不觉中成了吴文化的“中和思想”和越文化的“崇尚个性主体价值”在此交汇点。由于受多元文化共存的影响，湖州人的思想比较开放、豁达，对外来文化具有很强的包容心态与平等意识[3]。这种文化心态对湖州接轨大上海，推进湖州新农村建设，加快城镇化建设步伐，实现大开放非常有利，在新的历史时期应进一步发扬光大。

浙江人历来具有讲实际、重实惠的价值观念，湖州也不例外。以“明体达用”为主要思想的“湖学”由北宋著名教育家胡瑗历经12年亲手创立，历来颇受湖州人所信崇。伴随着历史的发展，当代湖州人逐步形成了“明体达用”的共同价值观，且更侧重于“达用”的一面，更强调“达用”的实效性，难免会产生过分实用主义的倾向，缺乏一种深层次的理性思辨[3](P36-39)。造成了当代湖州人太讲实用，在重大决策时容易犯目光短浅，缺乏前瞻性、追求眼前利益的通病，经济战略布局和城市建设缺乏大手笔、大发展。

古人云“苏湖熟，天下足”，湖州气候宜人，物产富饶，百姓温和，造成了历代湖州人对名利追求相对淡泊些。与浙江东南沿海地区的温州、台州人和浙中地区的义乌人相比，湖州人恬静儒雅的个性更为明显。这种文化积淀有其积极的一面，即人们知书达理，讲究文明，崇尚高雅；也有负面效应，因为过于谦让、恬淡，缺少了一种敢拼敢闯的竞争精神和冒险意识[3](P36-39)。

(二)“知足休闲”“崇文淡商”

湖州属亚热带季风气候温暖多雨，气候温和湿润、四季分明，产物繁庶，适人宜物，故养成了湖州人知足恋土之性格。精致优越的生活环境培育了知足休闲的习气，喝茶、听书、看戏、字画成了湖州人的生活主旋律[3](P36-39)。直到21世纪的今天，很多湖州人的生活仍然以慢节奏呈现在世人面前。知足休闲的文化特质使得湖州人不太吃得起苦，缺乏温州人的艰苦创业精神。知足休闲的文化特质就社会和谐而言有些积极意义，但在市场经济时代，这样的精神显然是不能适应你死我活的竞争环境的。

湖州经历了4 700多年的农耕文明，文学艺术人才辈出，如赵孟頫、吴均、钱起、孟郊、吴昌硕、沈尹默等。以“明体达用”为主要思想的“湖学”由北宋著名教育家胡瑗历经12年亲手创立。湖州人崇文重教的思想也正是受这种历史文化风气的沿袭，崇文淡商文化特质在湖州人身上体现的尤为明显。受崇文淡商思想的影响，湖州人非常重视子女学业。崇尚文学艺术的思想对提高人的整体素质非常有利的，但在改革开放大潮和市场经济条件下，重商、经商的意识和本领相对缺失，无疑对地方经济发展产生不利影响。

二、湖州广播电视大学在湖州区域文化传承中作用发挥的载体设想

湖州广播电视大学每年为湖州地区培养3 000多名本、专科毕业生和2 500多名新型职业农民，最终培养目标应该落实在质量上，落实在培养符合社会主义新农村建设发展的需要上，湖州广播电视大学人才培养目标可通过以下载体实现：

(一)农民大学生“技能”培养-湖州地域文化在农民大学生实践基地渗透教育

“明体达用”的教育思想，有助于帮助学生树立起坚定而又持久的职业精神与致用意识，从宏观层面完成了与“学历+技能”型用得上、留得住的农民大学生培养目标的衔接。千百年来湖州文化始终以饮食文化、丝绸文化、园林文化、茶文化等为载体被广大百姓所认同，其所呈现的精益求精、力求极致的专业精神，对于有志成为行家里手型的新农民而言，无疑是最本质最接地气的教育资源。所有这些需要教师有意识地在实践教学中渗透湖州文化。这既可以改变学生对实践教学枯燥的认知，提升学生学习专业知识的兴趣，又可达到传承湖州文化的目的[4](P103-106)。

(二)农民大学生“SYB创业”教育-浔商与织里精神在农民大学生创业基地的实践

“湖商”文化的本质乃是敢为人先的创新精神，兼收并蓄与创新敢干的胸襟与胆识始终贯穿其中。在农民大学生创业基地的实践中，指导教师应将那些富有创业创新能力和极具近现代商业智慧的，特别是敢于开风气之先的杰出“湖商”(如织里阿祥集团潘阿祥)的故事作为教学案例，运用生动传神且意味深长的教学手段，让湖州广播电视大学培养的农民大学生和新型职业农民得以从人性的视角去观照，探究“湖商”所以能永续创新的动力[5](P134-136)，在经受其感悟的同时，将现代化的“SYB创业”理念传递给农民大学生和新型职业农民，激发他们的创新精神和创新能力。

(三)新型职业农民“文明素养”培育-湖州“人文大讲堂”与“蓝领大讲堂”系列讲座

湖州区域文化蕴藉深厚，包藏着丰广而优秀的人文信息。湖州电大开展“人文大讲堂”和“蓝领大讲堂”系列活动，以湖州地方区域文化体系内的精髓为依托，选取湖州地方区域文化的经典为教学案例，特别是湖州地方区域文化中契合现代农民大学生和新型职业农民教育的元素，并将其嵌入新农民创业教育的相关实践教育当中，融实用性、创新性和地域性为一体，能最大限度地满足农民大学生和新型职业农民的培养要求。基于这样的理念，实现了湖州传统区域文化与新农民文明素养教育的有机融合。

三、湖州地方区域文化精髓在新农村建设中的功能体现

多年来湖州广播电视大学为湖州地区新农村建设培养了大批农村急需型、领军型、实用型现代新农民，为湖州地区的新农村建设提供了有力的人才支撑。

(一)“实用+大气”才能使湖州地区广大农民在新农村建设中获得广阔的发展空间

“明体达用”本质上仅是一种教育思想而已，但实际上它更体现了湖州人追求实用、不尚空谈的传统文化理念。其产生于湖州特有的生存土壤，与浙东学派经世致用有共通之处[5](P134-136)。这种务实的精神是新时代所必需的，是深刻领会习总书记“空谈误国、实干兴邦”讲话精神具体体现，还要充分发挥湖州人历来乐意接受外来文化传统优势，努力学习浙东南的拼搏精神，苏南的团队精神，上海的海派文化，思想上要有大开放，心理上要有大气魄，规划上要有大手笔。要给外地人形成湖州地方不大，气魄不小的印象。

(二)“崇文+重商”才能使湖州地区广大新农民在激烈的市场经济竞争中立于不败之地

崇文重教固然成了湖州人的骄傲，但是湖州人与浙东南温州人、义乌人相比经商意识相对缺乏的弱点在市场经济的洪流中暴露无疑。19世纪末20世纪初的湖州“浔商”一时之间生意做得很大，甚至到了“富可敌国”的程度。当时的湖州商人缺少投资现代工商业的思想与气魄，而把大量的资金转移到其他领域(如藏书、字画收藏等)。进入21世纪、义乌人的身影已经出现在全国各个角落乃至世界各地，而湖州人却仍然安土重迁，很少有人外出闯市场。因为当今时代，“无商不富、无工不强”，湖州人在弘扬崇文重教传统的同时，也应该学会通商惠工。要继承与发浔商的“诚信”经营之道，利用现代化信息手段注重打造品牌经营理念，掌握市场变动、注意规避风险、及时调整经营方向的商业才能，使得湖州经济在激烈的市场竞争中后来居上[2](P207-211)，才能使湖州地区广大农村老百姓真正富起来。

(三)“儒雅+拼搏”才能使湖州地区广大新农民在创新创业的潮流中成为时代的排头兵

湖州方言中“百坦”，意思就是慢慢来，不着急，这句十分典型的口头禅就是湖州人儒雅恬静、状态舒适、追求安逸生活的真实写照，同时也反映了湖州人稳健、自信的心态。这种农耕时代舒适安宁的生活、处事心态，影响到了一代又一代湖州人，使得湖州人往往给他人有“文气”有余，“闯劲”不足之感，缺少了一种敢拼敢闯的竞争精神、冒险意识，这在当前竞争激烈的时代，对一个区域的经济建设、整体发展是不利的，容易丢失机遇。湖州地区的广大新农民要彻底解放思想树立创新意识：工作上要由按部就班转变为艰苦奋斗；作风上要由凡事慢吞吞、懒洋洋的“百坦”转变为说干就干的雷厉风行，思想上要由传统的图安逸转变为改革开放背景下的发愤图强[3](P36-39)。

(四)“巧干+苦干”才能使湖州地区广大新农民在新一轮经济改革大潮中成就一番大事业

湖州人富有巧干的智慧，但苦干精神明显不足；懂制作，但经营意识比较淡薄。当代湖州人因为缺少浙东南温州人和浙中义乌人特有的“既能当老板，又能睡地板”的吃苦精神，做什么事总想找点小窍门，有投机取巧之嫌，往往满足于家庭作坊式小打小闹，一时成不了大气候，难于形成品牌效应。湖州地区的广大农民要想成就一番大事业，就要将织里人“一根扁担两只包，走南闯北到处跑”的敢为天下先的吃苦精神发扬光大，必须“苦干+巧干”，在发挥聪慧灵巧的传统优势的同时发扬艰苦奋斗的精神[3](P36-39)。

总之，培养“用得上、留的住”的农村急需型、领军型、实用型现代新农民是地方基层电大人才培养的根本任务，地方区域文化的传承创新需要接地气的新农民来实现，通过新农民的培养将传统地方区域文化精髓传承下去并发扬光大，在服务地方经济发展和新农村建设的同时，实现人的可持续发展[6](P146-150)。

[1] 黄萌.湖州文化的传承与创新[J].学习时报,2007-03-05.

[2] 虞文清,陈连根,邵伟.略论湖州精神文化的传承与创新[J].浙江社会科学,2006(5).

[3] 王国银.湖州文化的传统特色与当代定位[J].湖州师范学院学报,2009(6).

[4] 钮绮.引进湖州区域文化优秀资源开创高职语文教育崭新局面[J].语文学刊,2010(4).

[5] 曹荣军,孙继红.地方高职院校人才培养与区域文化传承创新的研究[J].教育评论,2015(3).

[6] 林兴初.农村文化建设与新型农民的培育[J].前沿,2008(6).

OnRegionalCultureandCultivationofNew-styleFarmersinHuzhou——ACaseStudyofHuzhouRadioandTelevisionUniversity

YAOYing-xiang,TULi-hong

(SchoolofDistanceEducation,HuzhouRadioandTelevisionUniversity,Huzhou313000,China)

Regionalcultureinessencereferstothecollectionoflong-reservedconcepts,waysofthinking,temperamentsandcharacterswhichiskeptbythepeoplelivinginaspecificregion.Asasignificantcompositionofethnicculture,itexperiencesalong-standingdevelopmentwiththeprogressingofChineseagriculturaleconomy.Theuniqueregionalculturesuchas“inclusivenessandpracticality”, “refinementandcontentment”and“stressingartsoverbusiness”havefar-reachinginfluencesontheruralareasinHuzhou.Therefore,itisworthexploringtheheritageandinnovationofHuzhouregionalculture,soastoexertitseffectivenesstothecultivationofnew-stylefarmers.

Huzhou;regionalculture;new-stylefarmers;ruralculture;newcountryside

2015-11-25

本文系2014年度浙江省教育科学规划办立项课题《基层电大农民大学生培养与地方区域文化传承创新的互动研究----以湖州广播电视大学为例》(2014SCG429)的研究成果之一。

姚应祥(1975-)，男，浙江湖州人，副教授，硕士，主要从事开放教育与农民教育研究；屠立红(1968-)，女，江苏吴江人，统计师，主要从事开放教育研究。

G725；G127

A

1672-2388(2016)01-0080-03