中国传统文化对汽车设计的影响

牛焕

摘 要：中国传统文化博大精深，但中国元素融入汽车设计的时间还比较短，中国特色在汽车设计中表现得还不够明显。近年来，我国社会经济的发展推动国内汽车行业逐步实施科学化、本土化的发展战略，如何在汽车设计中融入中国文化已成为业内人士和消费者共同关注的热点。基于此，结合相关工作经验，分析了中国传统文化对汽车设计的影响。

关键词：传统文化；汽车设计；轿子文化；中庸文化

中图分类号：U462.2 文献标识码：A DOI：10.15913/j.cnki.kjycx.2016.04.023

经过百余年的发展，世界各国的汽车设计均有了明显的本土特点，比如，英国汽车在设计上较为保守，绅士特色明显，色彩强烈；德国汽车精致、严谨；法国汽车符合法国人浪漫的特点，色彩绚丽；美国汽车个性张扬，符合美国人直率、张扬的个性。当前，我国汽车设计中融入的中国元素较少，并且很长一段时间以来，我国的汽车设计都在借鉴或模仿其他国家。当然，我国的汽车设计师非常期待将中国传统文化融入我国汽车设计中。从过去的经验来看，虽然中国传统文化已在汽车设计中有所体现，但是往往流于表面或仅在名称上有所体现，比如长安龙腾。这种表层化的融入中国传统文化，不但无法体现我国传统文化的精髓，而且容易使文化被忽视，从而对我国汽车设计的发展产生不良影响，也不利于弘扬我国优秀传统文化。

1 轿子文化与汽车设计

在欧洲，富康两厢车是一种畅销车型，但是在中国的销量却并不理想。雪铁龙公司在开展市场调研后发现，中国人更钟情于三厢车，因此，在推出三厢爱丽舍后大获成功。在选择轿车时，中国人有强烈的“三厢情结”。就中国人而言，三厢车更大气、更稳重、更排场。中国人之所以钟爱三厢车，源于中国传统文化中的“轿子文化”。轿子是古代重要的交通工具，也是权贵身份的象征，隆重、尊贵、排场。现在轿子没有了，取而代之的是汽车。虽然汽车在性能、概念和功能等方面与轿子都不相同，但在人们心中，它们有着相同的作用——既是一种交通工具，又是一种身份象征。轿子讲究两头对称，寓意做事要善始善终，三厢车恰好迎合了中国人的价值观和市场特征。

2 中庸文化与汽车设计

中庸思想是儒家文化的精髓，主张为人处事既不张扬也不平庸，讲究恰到好处，避免走极端路线。在儒家文化近千年的熏陶下，中国人在心理上更容易接受颜色、外形和性能较为中庸的汽车产品，体现在汽车设计上，要求汽车内部空间装饰和布局要合理、人性化、舒适，外形设计不过于追求个性化。凡是汽车造型过于老旧或夸张的汽车，都很难在我国得到认可。

中庸文化在我国传统文化中积淀很深，是得到中国人广泛认可的一种处世哲理，现在所倡导的“和谐”正是中庸思想在当代的新体现。在汽车设计中，要实现内敛和夸张的和谐统一。与外国人相比，中国人更倾向于圆滑度适中、线条圆润、比例均衡的整体外形，不喜欢因造型过于夸张或重心偏于一方而造成整体外形失衡的设计。

3 吉祥文化与汽车设计

在中国传统文化中，吉祥文化是一种通过象征、借喻、谐音、比拟和双关等多种手法来表达人们希望避凶趋吉和向往美好生活的艺术形式。当人们对美好、幸福的生活产生期望时，吉祥文化就出现了。在我国，吉祥话、吉祥物无所不在，吉祥文化已经融入到中国人的生活中。这种物我相应、寄祥瑞于物的方式体现了中国传统文化中的“天人合一”思想。

通过谐音来表达吉祥的美好愿望是吉祥文化的重要特点。比如，德国大众BORA汽车刚进入中国市场时，有“宝来”和“跑乐”两个名字，因中德文化和经营理念存在差异，属于一汽大众的“宝来”名称在中德双方间产生了争议——先取名“伯乐”，后因名称被抢注而改选“跑乐”，可是又因谐音“跑了”而放弃，最后才确定为“宝来”。从字面看，“宝来”有招财进宝的吉祥寓意，从心理上容易被中国人认同，而“跑乐”谐音“跑了”，有去财之意，在中国人看来不吉利，这对产品的销售和推广极为不利。

在中国吉祥文化中，数字吉祥非常重要，比如，中国红旗汽车HQD概念车的格栅设计就引入了中国传统文化中“九梁十八柱”的吉祥寓意。在中国传统文化中，一、六、九为吉祥数字，单数为阳，双数为阴，九为最大的单数，因此，古代将“九”看作是最高权威的标识，象征着帝王般的至高权威。在红旗HQD概念车的格栅设计中引入 “九梁十八柱”的传统建筑元素，就是为了凸显红旗汽车的尊贵地位和身份。

4 总结

中国人总会有意或无意受到传统文化的熏陶和影响，人们的观察、消费和设计等行为都或多或少受到传统文化的影响。在传统文化对现代设计思想产生潜移默化影响的同时，多样化的传统艺术也成为了现代设计的重要源泉。当人们能够更加积极主动、有目的、有意识地将中国传统文化融入汽车设计中时，就已经具备了创立我国本土汽车品牌的条件。

参考文献

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[2]陈橙.汽车设计中的美学准则[J].科协论坛（下半月），2012（07）.

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[4]江华.中国传统文化元素在汽车造型设计中的应用研究[J].艺术品鉴，2015（09）.

〔编辑：刘晓芳〕