赣南民间舞蹈教材建设对赣南高等舞蹈教育的意义研究

常俊勇

赣南民间舞蹈教材建设对赣南高等舞蹈教育的意义研究

常俊勇

（赣南师范大学音乐学院，江西赣州341000）

赣南民间舞蹈指的是采茶戏、东河戏、狮舞、龙舞等赣南地区的民俗舞蹈，为了让赣南民间舞蹈更好的传承发展，将赣南民间舞蹈知识编入赣南高等舞蹈教育教材成为当务之急。文章描述了赣南地区民间舞蹈教育的现状；提出了赣南地区民间舞蹈教材建设的设想；阐述了赣南民间舞蹈教材有助于突出高校办学特色与促进客家文化发展，有助于打造地方特色教材与创作区域文化剧目，有助于完善舞蹈教育教材与多元教材发展的重大意义。

赣南民间舞；高等教育；教材建设

1　赣南地区民间舞蹈教育的现状

我国舞蹈高等教育受到办学历史的影响，全国只要开设了舞蹈专业的各大院校，在学校种类、办学基础、教学体制和教学内容上大多数都是参照北京舞蹈学院、中央民族大学表演专业的民间舞教材和内容。连审美模式和评判人才的准则也参考北京舞蹈学院和中央民族大学专业人才的培养目标。虽然各大院校都是参照北京舞蹈学院的民间舞课程体系、教材和评价机制，但是不同的院校有不同的历史，不同基础的学生，不同的师资力量、教学资源导致各大院校学生所学出来的效果各不一样。这样的民间舞教学成果对地方院校来说，并不占优势，其教育结果也会存在相应的问题。造成这种局势的原因是多样的，既存在客观历史的原因，也包含其自身发展的主观原因。当各院校开设了新的专业，必须要经历借鉴、实证、完善的过程和阶段，学习和利用前人已有的优秀经验和方法。因此，“取之优长，弥己不足”，当务之急是各高校必须要探索出一条适合自身发展、成长的道路，对于赣南舞蹈高等教育而言，就是要开发和建设出具有赣南本土特色的民间舞蹈教材。

赣南民间舞主要指的是赣南采茶戏、东河戏、狮舞、龙舞等等民俗舞蹈。其中的赣南采茶戏最为突出，下面就以赣南采茶戏为例进行分析。赣南民间舞蹈学校教育和研究最早可以追溯到1954-1959年期间，赣州采茶剧团和后来开办的赣州文艺学校。新中国成立后，新成立的赣南文艺学校主要教育内容是中专民间文化，教育对象主要是小学毕业的学生。赣州文艺学校的成立，是赣州民间舞蹈教育机构建立的开始，其以中专“学科教育”为主的发展重心，在当时具有一定的教育意义。1986年以前，因为客观原因，赣南民间舞蹈教育一直处于中专教育层面，赣南民间舞蹈的研究平台始终没有上升到大学层面，赣南地区的舞蹈学科发展在一定程度上受到了制约，尤其制约了作为舞蹈学分支的区域舞蹈文化研究在高等舞蹈教育体系内的发展。因为综合性研究平台的缺失，让赣南舞蹈文化和舞蹈学科的发展成为了一种遗憾。但自从1986年后，北京舞蹈学院聘请陈宾茂到北京教授赣南采茶舞蹈，赣南民间舞蹈已经慢慢地走上了大学教材建设的道路。［1］

基于此，赣南地区为打造具有民间文化艺术风韵的的民间舞蹈教材，开始了新的设想，只有赣南地区的民间舞蹈教材不断完善，才有可能满足赣南高等舞蹈教育的学习之需，创作出具有赣南风格的舞蹈作品及舞剧。

2　赣南地区民间舞蹈教材建设的设想

为弥补赣南民族民间舞蹈课程的不足，从而提高地方院校对于本土文化的传承与发展，最重要的是要重新建设赣南民族民间舞蹈教学内容，形成以舞蹈理论教材为根本，课堂教学为支撑，舞台表现为平台的赣南民族民间舞蹈高等教育新方式。同时，要以赣南民间舞蹈课程建设为主要内容，逐步建立、提高和改善赣南民间舞蹈教育水平。［2］赣南民间舞蹈教材构建的想法应该是对赣南舞蹈高等教育近年来民间舞蹈教学过程中出现的问题进行弥补以及完善；构建并完成赣南舞蹈素材收集、整理、保存、研究、发展的系统化模式。［3］同时，丰富中国民族民间舞蹈课程教学体系，使赣南民间舞蹈在赣南舞蹈高等教育中实现自身的价值，并传承中国历史悠久的民间舞蹈艺术的文化。

首先，深入田野调查与素材提炼，在赣南地区观察与研究，采访国家级、省级非物质文化遗产传承人，观察原生态民间舞蹈；访问一直在本地从事民间舞蹈表演、创作、研究的艺人或教师；访问赣南地区主要的文艺院团、院校与个人。其次，尽可能多地收集赣南本土民间舞蹈的相关材料和信息，包括视频、声音、图片与文字等各种类型的资料。并对材料进行归类，找出有具体事例证明的材料并照着抄下来。再次，对收集回来的各种资料进行整理，将所有资料分门别类，挑选适合赣南民间舞教材建设的民间舞蹈文化及舞蹈语言、舞蹈形态等并相应命名为动作符号。最后，遵循简单到复杂最后综合的方式，以单一动作元素为基点、单一动作为基础、动作短句为衔接、综合组合为目的的循序渐进原则，从而编创不同的民间舞蹈教材，以适应当今赣南高等舞蹈院校的需求。［4］

综上所述，课堂实践和舞台实践是赣南民间舞蹈教材的实施的主要手段。教材编创成后，为了检查教材对于训练性、系统性、风格性等原则的把握是否准确到位，要在不同院校舞蹈专业进行课程与教材内容的实践与教学；首先，对赣南各个民间舞进行课堂教学实践，其次，组织一场汇报课，最后，完成一台赣南民间舞蹈教学专场的汇报演出，才能真正检验赣南民间舞蹈教材的有效性。

3　赣南民间舞蹈教材建设的意义

随着非物质文化遗产的不断灭绝，挖掘、保护及传承民间舞成为国家及区域的一项重要责任和义务。赣南高等舞蹈教育院校，有责任对赣南民间舞蹈进行挖掘、继承、发展及创作出符合当下欣赏的优秀作品的义务。赣南民间舞蹈教材建设不仅对于赣南地区高等舞蹈院校教育具有现实意义，还对我国民间舞教材建设具有非凡的意义。

3.1突出高校办学特色与促进客家文化发展

随着时代的发展，社会的进步，我国高等舞蹈教育愈来愈注重以人为本的综合素质人才培养的目标。具体到舞蹈文化教育方面，如舞蹈文化的传承，复合型、创新型舞蹈艺术人才的培养，这些先进的舞蹈教育理念均离不开与之匹配的教材建设与教学实践。由于舞蹈专业的特殊性，其相关的文化研究与教育教学都具有很强的实践色彩。因此，脱离了实践，舞蹈艺术的研究极易丧失现实指导意义。基于此，教材、教法需要顺应历史的发展，以创新的方式生动地彰显出富有时代特色的教育理念。正是在这思想的指导下，舞蹈教材应立足于丰富的实践积累，寻找创新点、发挥创造性，以便尽可能地拓展到教材、教法研究的实践上，从而获取更多原创性的成果。

赣南民间舞蹈教材的建设能够形成地方高等院校舞蹈教育在舞蹈实践及理论研究上的区域特色，并且可以完善现有的专业实践课、理论课程及舞蹈作品创作课，提升区域舞蹈专业的学科建设，推进赣南民间舞蹈文化不断向更高水平的发展。区域文化传承要通过不同形式的手段及方法进行合理传承，然而舞蹈艺术作为一门综合性、实践性极强的时代艺术，有其特殊的功能及作用。因此，赣南民间舞蹈教材建设，利用具体的课堂组合，实现了理论与实践的纵横交错与优势互补，将民间舞学科的教与研融为一体，积极推进了当下舞蹈学科教育理念与研究方法的更新，并以此建构出与时代发展相匹配的高等舞蹈教育体系中民间舞蹈教材的科研实施方略。赣南民间舞蹈教材的建设不仅凸显赣南舞蹈高等院校的办学特色，更是对赣南民间舞蹈文化的传承具有重大的意义。

3.2打造地方特色教材与创作区域文化剧目

十年来我国各大高校及地方院校在民间舞蹈教材使用上都是承接北京舞蹈学院和中央民族大学编创及开发的实践与理论教材，并没有能体现区域地方性特色的教材。然而这些承接的教材内容多数为我国五大民族（汉、藏、蒙、维、朝）八大地区（藏族、蒙古族、维吾尔族、朝鲜族、东北秧歌、山东秧歌、安徽花鼓灯、云南花灯）的民族民间舞，这对于偏远的地带或中原地带的舞蹈生并不是都适用。这些教材内容的学习已经不能够满足区域地方上的经济、文化、教育的发展要求，特别是区域风格性体现不够强烈，忽略了区域特色。

众所周知，民间舞蹈教材中的素材主要源自民间。在民间，更多的舞蹈都是歌、舞、乐同台演出，特别是汉族民间舞蹈中各种人物形象的表演极其丰富多彩，因此，教材的提炼创编中，教师更多是依照民间舞蹈中的人物形象来规范风格。然而值得反思的是，由于受到主流审美倾向的影响，致使现行男班课堂里高大挺立、稳实厚重的艺术形象训练过多，而机敏灵秀、风趣幽默的艺术形象训练明显欠缺，这就显得赣南采茶独特的诙谐幽默的表演训练更具意义。

因此，将赣南采茶舞蹈中机敏风趣、诙谐幽默的表演特质引人到大学舞蹈课堂，对学生综合表演能力的培养无疑是很有帮助的。［5］

3.3完善舞蹈教育教材与多元教材发展

富有开创性的教材一般都具有科学的训练价值和鲜明的时代性。北京舞蹈学院现行的中国民族民间舞教材，正是老一辈专家在20世纪50代参照西方芭蕾“代表性”舞蹈课程和中国民间舞蹈特色，完成了从无到有的中国民族民间舞蹈进人专业课堂教学的经典教材。然而随着时代的发展，中国民族民间舞蹈教育必须与时俱进，当民间文化的丰富性愈来愈被关注，舞蹈艺术复合型人才培养的教育理念愈来愈被强化时，无疑，教材的吐故纳新已经成为当下一个重要的研究课题。

通过以上多方面的研究能够整理并开发出一套基础理论教材和赣南民间舞蹈实践教材，形成从民间收集到课堂实践，再到舞台呈现，最后形成研究成果，给我国高等教育教学实践以及硕士研究生理论学习的课程提供优质内容。同时，促进高等舞蹈教育院校对赣南民间舞文化的了解与研究。

4　结语

我国高等舞蹈院校基本遵循着地方教材建设、区域剧目创作、融合理论研究的原则，这一原则对推动赣南民间舞蹈的发展有着重要的作用。同时，赣南地区高等舞蹈院校以赣南民间舞课程与教材建设为参考或基础，系统地进行区域专业实践及理论梳理，建设具有区域特色的舞蹈教材，对赣南民间舞蹈文化或地域文化进行有序传承、保护及发展。这不仅是当下赣南地区对于区域文化建设的要求，还是江西民间舞蹈教材多元化必然的趋势。因此，继续推进赣南民间舞蹈教材的建设具有重要的意义。

［1］李智敏.在高等院校开设客家舞蹈的可行性分析［J］.神州，2013（4）：191.

［2］刘斌.赣南客家舞蹈作品的意境探析［J］.作家，2009（14）：236-237，266.

［3］郭磊.赣南采茶舞蹈教材与教学实践［M］.北京：人民音乐出版社，2013.

［4］赖丹，常俊勇.陈宾茂赣南采茶戏教学艺术研究［J］.甘肃广播电视大学学报，2014（5）：118-120.

［5］王欢.关于高师舞蹈教育改革的思考［J］.杭州师范学院学报，2003（5）：118-120.

On significanceof Gannan folk dance teachingmaterialsconstruction to Gannan higher danceeducation

CHANG Jun-yong
（Music SchoolofGannan NormalUniversity，Ganzhou，Jiangxi，China341000）

Gannan folk dance refers to the Tea-picking Opera，Donghe Opera，Lion Dance，Dragon Dance，etc.In order tomake better inheritance and development，it is of utmost urgency to incorporate Gannan folk dance knowledge into Gannan higher dance education textbooks.The paper describes the currentsituation of the folk dance education in Gannan，puts forward the basic idea of the folk dance teaching materials construction and expounds the significance of the teaching materials-contributing to highlight the characteristics of university education and promote the development of the Hakka culture，to create teaching materials with local characteristics and write regional culture plays and to perfect the developmentof dance education teachingmaterials and diversified teachingmaterials.

Gannan folk dance；highereducation；teachingmaterialsconstruction

10.3969/j.issn.2095-7661.2016.02.026】

J722.2

A

2095-7661（2016）02-0081-03

2016-4-15

赣南师范大学2015年度研究生创新专项资金项目“赣南采茶戏传承人陈宾茂的表演艺术研究”阶段性成果（项目编号：YCX15A027）。

常俊勇（1990-），男，河南扶沟人，赣南师范学院音乐学院在读硕士研究生，研究方向：民间舞蹈教育与舞蹈文化研究。