邯郸市大学生宗教信仰状况调查

王佳琦　栗鸿亮　田 超　耿欢欢

(邯郸职业技术学院，河北 邯郸 056005)



邯郸市大学生宗教信仰状况调查

王佳琦栗鸿亮田 超耿欢欢

(邯郸职业技术学院，河北 邯郸 056005)

采取随机抽样的方式，对邯郸市大学生进行问卷调查。研究结果显示：邯郸市大学生信教率较高，信教人数上升的潜在趋势明显。世界三大宗教仍占信仰主流，但是非主流宗教的影响力不容忽视。家庭是影响学生信教的主要因素。信教学生的宗教活动积极频繁。共产主义信仰受到了冲击，面临挑战。民族宗教信仰的传承性受到了冲击和挑战。

邯郸市大学生；宗教信仰；信教学生

一、调查样本的基本信息

本次关于大学生宗教信仰的调查研究主要采取无记名、封闭式问卷调查，以邯郸市具有典型意义的三所高校为调查样本，发放调查问卷260份，收回问卷260份，其中有效问卷259份。回收率100%，有效率99.6%。发放方式是在三所校园人群密集区域(宿舍、食堂等)由调查人员进行随机发放填写回收。因此，本次调查的样本具有较高的典型性和代表性，能够较全面的反映总体构成情况。

259份有效问卷中，参与调查的男生145人，占56%，女生114人，占44%。

有宗教信仰的学生为31人，男生17人，女生14人。没有宗教信仰的学生数量为228人，男生128人，女生100人。学生的宗教信仰比例为12%。

调查对象中汉族243人，占总样本的93.8%，其中26人信教，信仰率10.7%；少数民族16人，包括回族、满族、蒙古族、维吾尔族、壮族、布依族等等，占总样本的6.2%，其中5人信教，信仰率31.3%。少数民族的宗教信仰率远远高于汉族。

生源地为城市的学生59人，来自乡镇和农村的学生分别为52人和148人，比例是22.8%、20.1%、57.1%。农村生源占大多数。

专科生76人，占29.3%，本科生183人，占70.7%。其中一年级93人，占35.9%，二年级64人，占24.7%，三年级61人，占23.6%，四年级41人，占15.8%。四年级学生人数最少，原因在于进入到实习期，大多数不在学校。

二、邯郸市大学生宗教信仰的现状要点

1.邯郸市大学生信教率较高，信教人数上升的潜在趋势明显

杭州师范大学的王康在《当代大学生宗教信仰问题的研究综述》中提及目前国内研究的调查结果显示，大学生宗教信仰比例最低4.1%，最高17%。本次调查的信仰比例为12%，与这个范围相比，本调查结果属于较高比例。

228名非信教学生在看待自己将来信教的可能性时，有55%的非信教学生认为自己“有可能”信教，2%的非信教学生认为自己“极有可能”信教，由此可见，超过一半的学生在将来“极有可能”或“有可能”信教。而认为自己“不可能”和“绝不可能”在将来信教的非信教学生分别为39%和4%。这一问题的调查结果符合了近年来信教学生数量不断上升的情况。

2.世界三大宗教仍占信仰主流，但是非主流宗教的影响力不容忽视

调查样本中有31名学生信仰宗教，具体为信仰基督教10人，信仰伊斯兰教4人，信仰佛教11人，信仰道教2人，信仰其他宗教4人。比例分别为32.2%、12.9%、35.5%、6.5%、12.9%。信仰佛教的学生占比例最高，其次是基督教和伊斯兰教，比例最低的是道教。

值得引起重视的是比例为12.9%的信仰其他宗教人群，所信教中不能排除打着正规宗教的幌子，本质上却是邪教的可能性。调查问卷显示，有学生信仰“叉哥神教”。课题组成员通过各种手段，没有收集到任何关于“叉哥神教”的相关信息。排除学生恶作剧和随意性的可能，该宗教是邪教的假设未必不成立。

3.家庭是影响学生信教的主要因素

就信教渠道而言，大多数信教学生是受家庭环境的影响，比例为72%。精神召唤、民族传统、教徒宣传等因素的比例分别为6%、19%、3%。

信教学生的家人有宗教信仰的为18例，占58.1%。学生和自己的家人都信仰宗教的案例中，大多数学生和自己的家人宗教信仰一致，有12例。有4例学生未说明家人的宗教信仰。有2个特殊案例，学生和家人都信仰宗教，但是却信仰不同的宗教。其中一个学生信仰佛教，家人信仰基督教。另一个则是自己信仰其他宗教，家人信仰基督教。这种特殊情况说明，虽然大多数信教学生是受家庭的影响，但是仅停留在寻找精神寄托的层面。

4.信教学生的宗教活动积极频繁

信教学生在宗教仪式、传教、学习教义上花费的时间最多，每天用于宗教活动时间少于1小时的信教学生仅为19%，多于1小时和不固定的信教学生为81%。而且，对于宗教信仰和学业的关系，74%信教学生认为二者之间不冲突。信教学生向家人亲戚、朋友、同学这三类群体传教的比例较接近，分别是16%、13%、13%。以上结果显示，信教学生的传教对象分布较均匀，没有特别集中在某一群体上，这意味着信教学生在传教这项活动上是积极的，不分对象，只要不是宗教信仰者，就将对方作为自己传教的对象。

信教学生宗教活动积极频繁的客观基础还在于宗教暧昧现象在高校校园中比较普遍。

5.共产主义信仰受到了冲击，面临挑战

259个有效案例中，中国共产党党员19人，占7.3%，共青团员223人，占86.1%，民主党派3人，占1.2%，群众14人，占5.4%。信仰率分别是32%，10%，67%，14%。值得警惕的是，19名中共党员中有6人有宗教信仰，信教率高达32%。

该结果也许从对于“宗教信仰与共产主义信仰有没有冲突”问题的认识上可以找到答案。调查结果显示，信教学生中94%认为二者之间没有冲突，只有6%的信教学生认为有冲突。非信教学生中71%认为宗教信仰和共产主义信仰没有冲突，29%认为二者之间有冲突，不能相容。这也许是部分共产党员同时信仰宗教的一个原因。学生党员高达32%的信教率的事实反映出了部分大学生在入党与宗教信仰的问题上存在模糊认识，提醒我们除了要加强宗教法规教育以提高学生对宗教信仰的正确认识外，对于待发展学生党员的思想审查也需要认真细致。

6.民族宗教信仰的传承性受到了冲击和挑战

虽然家庭环境是影响学生宗教信仰最主要的因素，但是随着社会宗教信仰环境的日趋多样化，大学生宗教信仰现状呈现复杂化趋势。学生本人没有宗教信仰，家人却有宗教信仰；学生本人有宗教信仰，家人没有；学生本人和家人都有宗教信仰，但却不是同一宗教；学生本人虽然是少数民族，但却没有宗教信仰；学生是回族，却信仰基督教；学生虽然有宗教信仰，但却不是三大宗教之一……以上情况说明，世界宗教势力呈现出全方位、多层次渗透中国的特点，尤其是民族宗教信仰的传承性受到了冲击和挑战。

三、对策思考

大学生信仰宗教的原因是多方面的，主要包括社会、家庭、学校、宗教、学生自身等因素。

宗教信仰多元化、宗教环境复杂化，以上问题的解决需要国家、社会、高校等等各方面建立积极有效的政策性长效机制，这里不做探讨。

本课题仅从微观层面思考，认为高校首先应加强宗教事务管理，建立合法有效的监管制度。针对可能出现的宗教渗透渠道进行监管, 不允许宗教传播者随意出入校园, 取缔非法的宗教集会，禁止宗教宣传材料进入校园, 确保高校的稳定、社会的稳定。

其次高校应成立宗教研究机构, 开设相关宗教课程，普及宗教文化知识。调查结果显示65%的信教学生和36%的非信教学生认为应当开设相关课程。这说明相当一部分学生还是想了解宗教文化的,他们能够积极肯定宗教的正面社会作用,但对宗教的消极影响认识并不深刻。因此有必要在高校开设宗教文化类的选修课和有关的讲座,正面介绍宗教知识,增强对宗教的感性认识,以消除大学生对宗教认识的神秘感。

再次，活跃校园文化氛围, 创造和谐的校园环境，抵御宗教不良因素的影响。把握当前大学生的交往特点，除了传统的校园文化宣传手段外，充分有效地利用多种媒介平台和移动终端进行校园文化宣传和教育，例如QQ、微博、微信等，要把传统媒体和新媒体结合起来，全方位、多角度地打造校园文化平台，让学生们多接触积极优秀的思想意识形态，培养自觉抵御宗教渗透的习惯。

最后，加强心理健康教育，培养健康心理意识。进一步完善高校的心理健康教育和心理咨询服务，有效排解学生因各方面原因而产生的自卑和失落等消极情绪，缓解心理压力。同时，密切关注弱势大学生群体，在经济和精神上给予相应的帮助，可以在荣誉和奖助学金的评选上同等条件下适当对他们倾斜。帮助大学生培养坚强乐观的精神，弱化宗教对大学生的影响。

综上所述，邯郸市大学生宗教信仰调查所呈现的状况既有一般性也有特殊性，只有加强对大学生的思想政治教育,理性对待大学生宗教信仰问题,才能引导大学生健康成长、成才。

注：本课题中所提到的邯郸市大学生是指就读于校址在邯郸市的高等学校的在校生，包括生源地为外地的学生。但不包括生源地是邯郸却在其他城市或地区高校就读的大学生。

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[责任编校：张勇]

2016-01-19

本文系邯郸市2014年哲学社会科学规划研究课题《邯郸市大学生宗教信仰状况调查》(课题编号：2014127)研究成果。

王佳琦，女，河北邯郸人，邯郸职业技术学院文法系讲师。

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1009-5462(2016)01-0027-03