李倩
(安徽国防科技职业学院,安徽六安237011)
红色文化资源在社会主义核心价值观教育中的应用
——以皖西地区为例
李倩
(安徽国防科技职业学院,安徽六安237011)
摘要:红色文化资源是社会主义核心价值观教育的优质本土资源和有效载体,为丰富核心价值观教育的方式和途径提供了基础。皖西红色文化资源内涵丰富、分布广泛、形式多样,在社会主义核心价值观教育中发挥了较好的作用。在新的历史条件下,应做好挖掘、建设、应用等方面的文章,让红色文化资源在社会主义核心价值观教育中发挥出更大的作用。
关键词:皖西红色文化资源;社会主义核心价值观教育;价值;应用
培育和践行社会主义核心价值观是当前我国政治生活和社会生活中的一项重要战略任务,关乎中国特色社会主义伟大事业的推进和中华民族伟大复兴中国梦的实现。习近平同志在主持中央政治局第十三次集体学习时指出,把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程,继承和发扬中华优秀传统文化和传统美德,广泛开展社会主义核心价值观宣传教育。习近平还强调:“牢固的核心价值观,都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本,就等于割断了自己的精神命脉。”对于社会主义核心价值观教育来说,我们党的红色基因就是不能抛弃的传统、不能丢掉的根本。[1]因此,在进行社会主义核心价值观教育时,应该深入发掘、充分利用红色文化资源。
(一)红色文化资源为社会主义核心价值观教育提供了优质本土资源和天然载体
社会主义核心价值观倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,西方“普世”价值也标榜自己是自由、民主、博爱、平等、法治等价值的集合。从表面上看,社会主义核心价值观有一些内容与西方“普世”价值是一样或者相似的,可实际上二者是有着本质的区别的。二者在理论基础、逻辑结构、特点性质以及实践结果等方面均有显著区别。[2]另外,社会主义核心价值观中的“社会主义”也并非泛指所有的社会主义国家,而是特指“中国特色的社会主义”。[3]因而,在进行社会主义核心价值观教育的时候所利用的资源应该具有本土性、民族性、时代性及先进性等特点,红色文化资源正好符合这些要求。红色文化与社会主义核心价值观共同根植于中华民族优秀传统文化,[4]共同主旨于国家的富强、民主、文明、和谐,社会的自由、平等、公正以及公民的爱国、敬业、诚信、友善,二者在价值取向上是一致的,在精神内涵上是一脉相承的。社会主义核心价值观三个层面的倡导都可以从红色文化资源中找到根据。但红色文化资源却比社会主义核心价值观更容易“触摸”和理解,我国红色文化资源数量众多、形式多样、内涵丰富,无论是革命遗址遗迹纪念场所、还是革命人物、红色文学歌曲影视作品等,都为社会主义核心价值观教育提供了鲜活的素材,是社会主义核心价值观教育的优质本土资源和有效载体。
(二)红色文化资源为丰富社会主义核心价值观教育的方式和途径提供了基础,增强了社会主义核心价值观教育的吸引力和感染力
中共中央办公厅印发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》指出,培育和践行社会主义核心价值观要坚持改进创新,善于运用群众喜闻乐见的方式,搭建群众便于参与的平台,开辟群众乐于参与的渠道,积极推进理念创新、手段创新,增强工作的吸引力感染力。[5]我国红色文化资源分布广泛,以皖西地区为例,皖西地区六安市所辖各县区均为革命老区,其中金寨、原六安县、霍山、霍邱四县为苏区县,革命遗址遗迹、纪念馆、纪念碑等物质形态红色资源随处可见,革命歌曲、戏剧等艺术形态红色文化广为流传。皖西红色文化形式多样、内涵丰富、感染力强,其中的每一处革命遗址、每一件革命事件、每一件珍贵文物、每一首红色歌谣都鲜活的再现了革命先辈们英勇斗争的光辉历程,都显示了革命先辈们爱国爱民、坚定信念的精神、不怕牺牲、无私奉献的精神。这些分布广泛、形态各异的红色资源有利于我们就地取材采用不同方式特别是群众喜闻乐见的方式、便于参与的方式开展社会主义核心价值观教育活动。只有这样才能激发群众参与的积极性主动性,才能增强核心价值观教育的吸引力和感染力,从而最终达到让群众领会社会主义核心价值观的深刻内涵并自觉践行的目的。
皖西地区是安徽省西部地区大别山区一市五县两区的统称,即六安市与下辖的霍山县、舒城县、寿县、霍邱县、金寨县、金安区、裕安区。皖西地区是革命老区,被誉为中国革命的摇篮、红军的摇篮、将军的摇篮,有着较为丰富的红色文化资源。皖西红色文化资源是在皖西大别山区由中国共产党领导人民在新民主主义革命时期和社会主义建设时期所创造和形成的,对当今时代具有重要价值意义的精神及其载体的总和。皖西红色文化资源主要表现为以下几种形态。
(一)革命遗址、纪念场所、文献(物)等
根据六安党史部门的统计,皖西地区有563处革命遗址。其中金寨县268处,霍山县120处,其余则位于寿县、霍邱、舒城、金安区等地。563处遗址中重要机构旧址和会议会址257处,重要党史事件及人物活动纪念地125处,革命人物故居47处,烈士墓、重要人物墓95处,纪念设施39处。其中,有19处革命遗址被列为国家级文物保护单位,14处被列为省级文物保护单位。六安独山革命旧址群、金寨革命旧址群还被列为全国重点文物保护单位。在全国100个红色旅游经典景区中,皖西地区就占了5个,分别是大别山革命历史纪念园、金寨县革命烈士陵园、独山革命旧址群、红25军和红28军军部旧址,这5处还被列为全国12个重点红色旅游景区、全国30条红色旅游精品线路之一。[6]皖西地区革命遗址遗迹数量之多、等级之高,在全省是位于首位的。在这些革命遗址和纪念场所还保存着大量的革命文献文物。以大别山革命历史纪念馆为例,该馆先后征集收藏知名烈士档案263卷、烈士遗物遗照300余件、书籍文献550件、货币票证1083件、战斗武器100余件。这些革命遗址、纪念场所、文献(物)等都是皖西人民在共产党领导下为民族独立和人民解放事业而英勇奋斗的见证。
(二)革命人物和文艺作品
在漫长的革命战争岁月里,皖西地区涌现出了许许多多革命英雄人物,锻炼出一大批治军治国的英才。其中包括中国现代革命文学的开拓者蒋光慈、中共三十六位军事家之一许继慎、皖西革命根据地主要创始人舒传贤、民主革命斗士朱蕴山、红军虎将周维炯、两膺上将第一人洪学智、中华女英烈汪孝芝、游击斗争姊妹花“金钢台八姐妹”、著名爱国将领方振武等等。值得一提的是,皖西地区走出了108位开国将军,占全国1614位将帅的6.7%。在残酷的革命斗争中,皖西地区先后有30万先烈英勇牺牲,《中华英烈大辞典》中全国入典英烈15000名,六安籍烈士635名,占总数4.23%,[6]充分展示了皖西人民万众一心、不畏强暴、不怕牺牲、英勇顽强、百折不挠的革命传统。
红色文化资源还包括我们在革命和建设时期所创造的红色文学艺术作品、红色书籍等。皖西地区的红色文艺作品主要包括红色文学、歌曲、歌谣、戏剧、电影电视以及绘画、故事等。文学作品中比较有代表性的有蒋光慈创作的《少年漂泊者》、《咆哮的土地》,朱绍堂的《霍山大捷》。建国以后出版的皖西红色书籍有《皖西革命故事》、《皖西革命回忆录》、《六安将军传》等。红色歌曲以《八月桂花遍地开》为代表,包括《反国民党歌》、《旧社会的苦》、《围攻苏家埠歌》、《红军都是英雄汉》、《送郎当红军》、《党是我的亲爹娘》等等,《皖西苏区文化史》中记载的歌谣有300多首,很多都被传唱为家喻户晓的经典。围绕皖西地区革命斗争中心任务编写的剧目有《七夕泪》、《杜鹃》、《红军小辞店》等。[7]影视作品方面以整个大别山地区的革命运动和革命精神为背景的较多,如《风雪大别山》、《大转折之挺进大别山》、《大战大别山》等,专门以皖西人民革命斗争为题材的电影电视或专题片是比较少的,有《许继慎专题片》、《一镇独秀大别山——纪念独山暴动胜利八十周年》等,还有待发展。这些红色艺术作品以不同的方式从不同的角度展现了皖西人民斗争历程,歌颂皖西人民的革命精神。
(三)皖西红色精神
红色精神是革命遗址、纪念场所、文献(物)、革命人物和文艺作品等所体现出来的革命理论、革命事迹、革命精神、革命传统等。革命遗址、文物、文艺作品等是红色精神的载体,是红色文化的“身”,红色精神则是红色文化的“灵魂”与核心。正是红色精神的存在,才使得那些冰冷的革命遗址遗物有了鲜活的生命和特殊的意义,才使得红色艺术作品有了鼓舞人心的巨大力量。
皖西人民在党的领导下为国家独立和人民解放而英勇奋斗,用鲜血和生命谱写了壮丽的篇章,创造了不朽的业绩,铸就了皖西红色精神。皖西是我国传播马克思主义和建立中共地方组织最早的地区之一,历次革命活动中皖西仁人志士都走在全省乃至全国的前列,展示了皖西人民勇于开拓、敢为人先的精神。皖西地区在土地革命战争时期是苏区建设的典范,抗日战争时期是安徽抗日之中心。解放战争时期是刘邓大军挺进大别山的重要战场,这些都是皖西人民忠于党,忠于革命,爱国爱民、信仰坚定的体现。实践证明,皖西地区红色文化的精神内涵极其丰富,概括起来主要包括永远忠于党,忠于革命的精神;爱国爱民、坚定信念的精神;不怕牺牲、无私奉献精神;勇于开拓、敢为人先的精神;万众一心、不畏强暴、英勇顽强、百折不挠、行动果敢的革命传统等。
(一)利用政策优势,加大资金投入,加强宣传,实行区域联动,合理开发皖西红色文化资源,为社会主义核心价值观教育提供更多更优质的资源
皖西虽是革命老区,可对于很多人来说,远没有延安、井冈山等地区那么高的知名度,在这里发生的那么多重要的革命事件、涌现出的那么多的英雄人物也都不被人所熟知。造成这种现象的主要原因是对皖西红色文化开发和宣传的力度不够。以文艺作品为例,皖西地区的红色文艺作品大多数都是建国前创作的,建国后的作品十分稀少,有一定影响力的则更为稀少。现有的红色艺术作品也没有得到有效开发和利用。相比之下,建国以来,反映延安、井冈山等地方革命斗争的歌曲、戏剧、电影电视、文学作品及演艺活动层出不穷,因此人们对这些地方发生的革命事件都比较熟悉,对延安精神和井冈山精神也都比较认同。
2013年,《大别山片区区域发展与扶贫攻坚规划(2011-2020年)》获国务院批复,意味着包括皖西大别山区在内的整个大别山区将是未来扶贫攻坚的主战场之一。2015年,《大别山革命老区振兴发展规划》获批,皖西地区所含所有县、区全部被纳入规划范围,标志着皖西革命老区发展正式上升为国家战略。这些文件的出台意味着国家会在政策实施、资金投入等方面给予相关地区积极的支持。皖西地区应以此为契机,依托政策,加大资金投入,加强宣传力度,深入挖掘、整合红色文化资源。同时要注意加强与湖北、河南等周边相邻地区的合作,提高红色资源的开发水平和层次,优化资源的组合,利用皖西红色文化资源推进社会主义核心价值观宣传和教育。
(二)利用革命遗址、纪念场所等建立社会主义核心价值观教育基地
近年来,皖西地区对所辖地区红色文化资源进行了深入挖掘,打造了一批核心价值观教育基地。目前,六安市国家级爱国主义教育基地共有2个,即大别山革命历史纪念园、金寨县革命烈士陵园。省级爱国主义教育基地12个,市级爱国主义教育基地30多处,县级爱国主义教育基地则更多。还有不少遗址和革命纪念设施被教育、民政部门、部队、院校、机关事业单位挂牌为爱国主义教育或革命传统教育基地。2015年有11个单位被授予六安市青少年革命传统教育示范基地,包括大别山革命历史纪念馆、小甸镇安徽省第一面党旗纪念园、霍邱县革命烈士陵园、32师成立旧址朱氏祠、新四军四支队纪念馆等场所。青少年革命传统教育示范基地依托爱国主义教育基地建立,将成为青少年思想道德教育的重要阵地。为了更好的发挥教育基地的作用,这些教育基地和场所实行免费开放。在一些重要的时间节点还会开展一些主题活动、纪念活动等。通过多方努力和协作,教育基地已成为皖西广大群众学习革命传统、培育民族精神、培养爱国情感、陶冶道德情操的重要阵地和社会主义核心价值教育的重要载体和抓手。
(三)利用网络平台弘扬红色精神,加强社会主义核心价值观宣传和教育
李克强在今年政府工作报告中首提“互联网+”行动计划,意味着中国进入“互联网+”时代,互联网已成为民众生活的新方式、信息传播的新渠道。因此,在开展社会主义核心价值观宣传和教育时不仅要发挥好教育基地的作用,还应建设社会主义核心价值观的网上传播阵地,把社会主义核心价值观体现到网络宣传和网络文化中。六安市顺应互联网舆论宣传形势,建设了网上六安好人馆和爱国主义教育网上展馆。六安市爱国主义教育基地网上展馆展示了14个省、市级爱国主义教育基地,涵盖六安爱国主义教育基地风貌和特色,上传爱国主义教育基地和重要历史事件的影像资料、影视剧、专题报道等,立体式展示六安厚重的以红色文化为主体的历史文化资源。皖西地区深厚的红色文化底蕴在新的时期迸发出新的活力,培育了一批又一批先进典型,先后有100多位先进典型荣获“中国好人”“安徽好人”“六安好人”和各级道德模范荣誉称号。六安网上好人馆立体式再现了这100多位好人和模范的形象,讲述了他们践行社会主义核心价值观的感人故事。发掘、树立并宣传这些传承红色基因的典型人物,就能够充分发挥榜样的力量引导更多的人感受到红色基因的代代相传,从而激发更多的人学好人做好人、学榜样做榜样,践行社会主义核心价值观。
社会主义核心价值观教育是一项系统工程,需要全社会共同努力,需要大力开发各种资源,积极推进理念创新、手段创新。红色文化资源在我国分布比较广泛,且各地方红色文化均有自己的特色,在利用红色文化资源推进社会主义核心价值观教育这一问题上,各地区应深入挖掘、整合地方红色文化资源,坚持创造性转化和创新性发展的基本方针,不断创新方式方法,从而增强工作的吸引力和感染力。
(注:本文系安徽省高校人文社科重点项目《新常态下皖西大别山区红色历史资源开发研究》,项目编号:SK2015A610;安徽省级质量工程教学研究重点项目《榜样教育法在大学生社会主义核心价值观教育中的应用与创新研究》,项目编号:2015jyxm606)
参考文献:
[1]姚亚平.传承红色基因滋养精神家园[N].人民日报,2015-02-15 (05版).
[2]李健.社会主义核心价值观与西方“普世”价值的四大区别[J].思想政治教育,2015,(7):50-54.
[3]刘建军.“社会主义核心价值观”的三种区分[J].思想政治教育,2015,(5):39-42.
[4]曾薇.红色资源与社会主义核心价值观的内在统一[N].中国社会科学报,2015-03-13(B03版).
[5]中共中央办公厅.关于培育和践行社会主义核心价值观的意见[N].人民日报,2013-12-24(001版).
[6]六安党史.红色六安概览.[EB/OL].http://www.ahlads.gov.cn/UserData/DocHtml/1/2012/12/26/333662193296.html,2012-12-26.
[7]鲍云飞.皖西红色文化资源及时代价值[J].长春理工大学学报,2015,(1):20-23.