湖南地方拳种的湖湘文化解读

陈　冬，徐泉森



●民族传统体育●

湖南地方拳种的湖湘文化解读

陈冬，徐泉森

摘要：以湖湘文化为视角，采用文献资料研究等方法对湖南最具代表性的3个拳种进行全面的解读。研究认为湖湘文化是湖南武术拳种的一种外延表现。这些地方拳种的内涵之中带有极为明显的湖湘文化中的勇敢尚武、浓烈爱国与自强不息等重要文化属性，同时在新的历史发展时期，湖南武术拳种会适应时代的发展进行内核重构。

关键词：湖湘；武术；文化

1　湖南的地域文化与武术活动

湖湘文化是湖南区域内经过几千年的社会变迁与人文生活组织所产生出的一种具有浓郁地域特征的文化体系，其内容形式多样且丰富多彩，有着鲜明的地域特征。湖湘文化具有二元结构特征，先秦两汉时期包括著名爱国主义诗人屈原在内的荆楚文化是当今湖湘文化的重要源头，但正统的湖湘文化则出现了在南北朝后，经过了唐、宋、元、明等几次人口迁徙后，使得湖南区域的人民在生活习惯、意识思维等方面发生了重要的转变，在基础的荆楚文化内容上进行不断整合与摒弃，成为以王船山、曾国藩等人物为代表的正统湖湘文化。湖湘文化内容包罗万象，武术自古以来就在湖南区域流行，在湖南地区“土生土长”的地方性拳种自然受到了湖湘文化的哺育与影响，所以每一个武术拳种的背后都可以清晰的找到湖湘文化的痕迹。

一个区域有着浓郁的尚武之风与其地方文化精神性格有着极为重要的联系。纵观现今习武风盛行之地，如中州、三秦、燕赵等，都是因为受到了地方文化风俗习惯的影响。湖湘文化可以说是湖湘地区一切事物的母体文化，武术活动也不例外。湖湘地区各类武术拳种的形成，可以说是受到了湖湘文化精神的影响。湖湘文化精神具体凝结为：“淳朴重义”，“勇敢尚武”，“经世致用”，“自强不息”与高尚的爱国主义情操［1］。其中的“勇敢尚武”的文化精神可以说是武术文化生成的原动力，正是居住在湖南地区的人们在历史中培养出来的勇敢彪悍性格，才会对于武术活动表现出一种极为特殊的情感。“淳朴重义”与“自强不息”则是每一个习武之人必须具备的高尚道德情操，更是一种武德的表现，高尚的道德行为情操是湖南各地方拳种中武德内核的重要构成。湖南人民正是在复杂多变的历史环境中，始终坚持着天行健君子当自强不息的信条，才创造出了湖湘武术文化厚重的内容。“经世致用”是影响湖南地区不同时期内武术活动在各种军事、政治及其社会活动发展起到重要作用的一种指导思想，更是湖湘武术内容中力求“实用”的重要文化内因。高尚的爱国主义情操可以解释为湖湘文化前面三个特征的最终共性。在湖南历史发展的长河中，英雄人物辈出，他们所做出的各种行为准则表达的共同特点就是具有高尚的爱国主义情怀，正是在这种长期的爱国主义思想熏陶下，才使得湖南地区涌现了众多的武术名家与侠义之士。

2　湖南地方拳种中的湖湘文化

湖南因为特殊的历史文化环境造就出了众多的武术拳种形式。据不完全统计，在湖南地区进行流传的拳种高达70余种，这里面既有外来武术拳种，又有本地生成的拳种。外来拳种因为历史变迁的特殊原因，迁移到湖南后同样受到了底蕴浓厚的湖湘文化影响，在武术发展过程中带有了浓厚的湖湘文化特征。在湖南本地区生成的拳种有20余种，其中最具湖湘文化特征，并有较大影响力且武术内容体系，传承方式与当今传播较为广泛的拳种有3个种类形式，分别为少数民族武术的、梅山武功、自然门武功与巫家拳［2］。这3个拳种虽然风格迥异，但是都是在湖湘文化的深刻影响下发展起来的，所以其自身都存在了湖湘文化的共性。

2.1少数民族武术中的勇敢尚武

湖南少数民族众多，是我国主要的几个少数民族聚居较多的省份之一。有苗族、土家族、侗族、瑶族、回族等30余个少数民族，主要聚居于湖南的西部，也就是湘西地区。众多的少数民族构成了湘西地区多彩的民族文化，这其中就包含了武术文化。苗族与土家族是武术内容最为丰富的两个少数民族，其民族创造的武术内容体系完善，既有明确的拳理拳法，又有清晰的传承脉络。土家族与苗族武术是中华武术大系的重要部分，湘西正是这两种少数民族武术拳种的主要流传区域。因为苗族与土家族的少数民族共性，所以笔者将这两个民族中的武术内容统称之为“少数民族武术”。少数民族武术主要由土家族、苗族及其侗族这3个民族为主。土家族武术的形式有：黑虎拳，苗族武术则是以本民族最为主要文化特征蚩尤拳为主，侗族武术是则是最为典型的侗拳。湖南湘西的少数民族武术形式最为主要的特点就是丰富多彩，形式多样。土家族、苗族、侗族的武术中都有拳术、器械之外的、内家功的修炼，而且在苗族武术中，还包含了许多巫傩技艺，如把蛊毒、符咒与武术相结合等等［3］。

勇敢尚武是湖湘文化的一个标志，少数民族武术很好的把这个文化特征进行了高度的渲染。这些少数民族拳种都是在历代反抗民族压迫的战火中淬炼而成的，湖南的少数民族同胞把其勇敢尚武的精神融入到了武术拳种体系之中，使其成为了湖湘文化精神的一种最好载体。

2.2自然门中的爱国主义思想

自然门是我国武术文化中的一朵奇葩，同时也是中华武术大系中较为神秘的一派。自然门照比其他武术流派，更加重视内力的修炼，可以说是一门内家功夫，其中有换气法、夺命脚、插打法、护体功等具体的功法形式。自然门武功因为多为内家心法，所以修炼时间极长，流传范围与习练人群较少。能成为湖湘武术的代表，很大程度是因为湖南武术的代表人物杜心武的缘故。据考证，自然门的创始人是带有神秘游侠色彩的徐矮子，他融汇了当时各种武学的精髓，创立了自然门武功体系。他同时也是湖湘武术代表人物杜心武的老师。杜心武跟随徐矮子习艺八年，尽得其自然门武功真传，其后正是凭借着深厚的自然门武功，杜心武才在3个不同的历史重要时期有了大的作为，把湖湘武术的精神得以充分的发挥。其后自然门武功又被杜心武的高徒万籁声及其徒弟黄泽荣发扬光大，并形成了文字性的书籍进行了广泛的传播。自然门虽然不是起源于湖南，但其拳种在湖南发扬光大，也是因为湖南的武术名家杜心武才得以流芳于世，彰显了其真正的价值，所以自然门这个神秘的拳种自身就被赋予了高浓度的湖湘文化内涵，而自然门的湖湘文化内涵也更多的表现出了浓郁的爱国主义精神。

2.3梅山武功中的自强不息

梅山武功是湖湘武术文化的典型代表，也是湖南极具地方性特征的拳种之一。梅山武功源于现今的湖南省新化县孟村，也是全国著名的武术之乡。梅山武功的体系完善、现今共有77个完整的器械、拳术套路，有硬功、桩功、软功等基础练习方式，又有内家功法的修炼。因为得到了相关人员与政府的大力保护与支持，所以梅山武术得到了很好的保护与推广，梅山武功现今已经成为了湖南武术的一张名片。除了有着较好的基础与推广外，梅山武功成为湖南地区乃至全国知名拳种的另一重要因素是因为其在生成过程中，充分的融入了湖湘文化的血液与精髓。梅山武功的起源可追溯至原始时代，其发展的历史与湖湘文化的生成息息相关。因为梅山先民们长期生活在山高林密、毒虫猛兽众多的恶劣与封闭的环境中，并且他们还要随时防御外来敌人的入侵。正是在这种艰苦的条件下，梅山先民养成了湖湘文化中特有的顽强、率直、果敢、勇猛性格，并且把这种性格直接的作用到了梅山武功之中，形成了梅山武功特有的文化内容。

自强不息是湖南人的典型性格，正是因为湖南人的自强不息，才在区域多变与复杂的历史条件下创造出了丰富多彩的文化内容。梅山武术从发展的开始就受到来自自然或者外界的众多挑战，而梅山武功的创始人及其先祖在湖南这块土地上繁衍生息，他们在湖湘文化的作用下，凭借着一股天行健君子以自强不息的精神把梅山武功坚持传承了下来，并且逐步的发扬光大。

3　湖南地方性拳种的文化特征

湖南的地方拳种受到了湖湘文化的重要影响，在武术文化特征中有着明显湖湘文化的身影。文化的多样性与对于外来文化的包容性是促进母体文化发展的重要原因。湖湘文化能有今天的辉煌，正是因为古代湖南地区有着“开三教合流”等汇集百家精粹之所成的博大胸怀所致，武术这一具有地域特征的文化事物在湖湘文化博大广阔的体系之中逐渐显示出了自身明显的文化特征。

地域武术最为显著的特征就是其地方文化的自我保护属性，许多地区对于外来武术体系都产生出一种极为明显的排斥，甚至是以一种抑制的方式来对待。而湖南地区则对于外来武术拳种有着明显的包容性。现今，除了湖南地区主流的梅山武功、少数民族武术、自然门等武术派别外，其他在湖南地区流行的武术派别有几十种，少林、武当、峨眉、太极、崆峒等武术流派也遍布于三湘大地，而且许多外来武术流派经过了长时期的发展后都有了扎实的群众基础，这种情况在其他地区十分少见，这也显示出了湖南人除了具有尚武的区域民族性格外，更体现出了其武术文化对于外来武术的包容性，正是这种包容性才使得外来武术与本地区的武术进行深入的融会贯通，才有了当今湖南各个拳种流派大繁荣的局面。湖湘武术繁荣是武术文化多重性的一种重要反映。湖南地方性武术多重性与包容性文化特征，还是湖湘文化特征中博采众家的开放精神与敢为天下先的独立创新精神最为贴切的表现，这更加说明了湖南地方拳种与湖湘文化的血脉相承［4］。

4　湖南地方性拳种的文化传承与技能传习

文化的传承与技能传习是武术这项古老传统体育活动一直能延续下来的重要保障。无论任何一种武术形式，都离不开文化传承与技能的传习。文化是武术核心精髓所在，没有文化的传承，武术就失去了最为有价值的内容，其形式也会变得空洞无物、有形无神。而技能则是武术活动的主体，最为直观的表现形式，没有了武术技能的传习，武术拳种就会直接消亡，成为书本中的历史内容。湖南地区的各个武术拳种都有着千年或者几百年的历史发展轨迹，所以无论从技能的传习再到文化的传承，湖南地方拳种都保持着十分健康的发展规律。

上文曾经提到，湖湘文化对于湖南地方拳种有着极为深远的影响，甚至湖湘文化已经成为了其拳种文化内核一部分。湖湘文化在发展的千年历史中一直进行着不断的传承与演进，湖湘文化可以被认为是现今我国地域文化中传承体系与方式最为完善的文化内容，从文化作用于具体事务的角度来看，湖湘文化的传承也是湖南地方拳种文化的传承。湖南这些武术拳种在湖湘文化良性传承脉络中不断传承着自己的武术文化内涵，这些拳种武术文化受着湖湘文化传承的影响而不断的完善与丰富，这也是湖南的武术拳种文化形式能在今天这个多元化时代里保持生机的关键所在。

在技能传习方面，湖南极好的群众基础是湖南众多地方拳种能一代一代传习的重要保障。湖南因为历史与政治等因素，一直有着浓厚的习武之风，生活在三湘大地的习武基础极好，才能有更多的人投入到武术活动之中，这样才能极大的保证了各个拳种的传承性，极好的武术习练氛围给予当地的各地方拳种进行技能传习提供了重要空间，同时湖南地区历代武术名人辈出，这也为湖南地方拳种的传习提供了影响。

5　小结

湖南地方拳种是在湖湘文化的母体之上进行生成与发展的。湖湘地理人文风貌及其特有的文化体系创造了丰富多彩的武术形式。现在广泛流传于三湘四水之中的各武术拳种既是湖湘文化的一种典型代表，又是武术这一特有的身体活动形式与独特地域文化之间相融合后产生的“物理反映”。湖南的地方拳种可以看做是湖湘文化的一种升华，在这个快速发展的时代，湖南的地方拳种会秉承着湖湘文化的精神意志通过身体的形式进行着传承与发展。

参考文献：

［1］朱汉民.湖湘文化探源［J］.湖南大学学报（社会科学版），2011 （4）.

［2］铁莹.湖南武术史［M］.长沙：湖南日报第二印刷厂，1995.

［3］徐泉森，秦可国.湘西武术文化研究［J］.河北体育学院学报，2011 （2）.

［4］刘亚云.湖湘文化对湖南体育的影响［J］.体育学刊，2005（6）.

［5］康缔，田雨普.湖湘文化之体育解读［J］.体育成人教育学刊，2009（5）.

Interpretation of Huxiang Culture in Hunan’s Local Schools of Boxing

CHEN Dong，XU Quansen

Key words：Huxiang；martial art；culture

Abstract：In order to explore the deep cultural connotation in Hunan’s local schools of boxing，in this study，from the perspective of Huxiang culture，by using document literature study and other methods，comprehensive interpretation of the three most representative Hunan’s local schools of boxing is carried out.Study results suggest that Huxiang culture is a kind of extension manifestation of Hunan’s martial art boxing.Cultural connotation of these local schools of boxing contains extremely distinct important cultural properties，such as brave warrior，strong patriotism，self-improvement，etc.of Huxiang culture.Meanwhile，in the new historical development period，Hunan’s martial art boxing will adapt to the development of the age and go through core reconstruction.

中图分类号：G852.1

文献标识码：A

文章编号：1003-983X（2016）02-0147-03

收稿日期：2015-11-03

基金项目：国家社会科学基金项目（13BTY021）；国家体育总局民族体育重点研究基地项目（13jdzb025）

第一作者简介：陈冬（1975-），女，重庆开县人，硕士，副教授，研究方向：体育教育与体育人文社会学.

作者单位：重庆文理学院体育学院，重庆402160 Physical Education Department，Chongqing University of Arts and Science，Chongqing，402160