美国当代伦理电影的两性关系解读

[摘要]基于人类的心理需要，反映人们伦理矛盾与道德冲突的电影在电影诞生之后的一百多年间始终具有一定的市场。而在这方面将故事展示得最为饱满感人的当属美国伦理电影，而其最为突出的主题便是两性之间的关系。两性关系是人伦的基本，因此两性关系给人类带来的喜怒哀乐构成了这一类电影的主要矛盾。文章从残酷与乏味的婚内两性关系、迷狂的婚外两性关系、扭曲的法律框架外两性关系三方面，分析当代美国伦理电影的两性关系。

[关键词]伦理电影；美国；两性关系

“伦理”最早来自于希腊语之中的“ethos”一词，意为风俗、习惯等。随着人们不断加深对建立家庭，维持社会秩序的理解，伦理一词又开始指人们在社会上生存必须遵守的种种行为准则，即人的所作所为必须符合社会所认可的公序良俗。[1]基于人类的心理需要以及现实经历，反映人们伦理矛盾与道德冲突的电影在电影诞生之后的一百多年间始终具有一定的市场。而在这方面将主题扩展得最为丰富，展示的故事最为饱满感人的当属美国伦理电影，而其中最为突出的主题自然也与人类本能息息相关，这便是两性关系。

诚然，少数伦理电影并不涉及两性关系，或者说两性关系仅仅是电影中的一个符号。如在《大河之恋》中，哥哥诺曼与弟弟保罗性格迥异，温情细腻的哥哥正常地结婚生子，两性关系只是他作为一位遵守人生游戏规则的玩家所获得的某种奖励，或是他将生活经营得有条不紊的证明；而保罗则放荡不羁，身为白人的他却在当时还有着对印第安人的歧视的环境下交了一个印第安女友，这一行为与他的酗酒、赌博等行为一起，只是共同塑造出一个不肯循规蹈矩的、崇尚自由的人物形象。除此之外，大部分的伦理电影都会对两性关系展开热烈的讨论，如《克莱默夫妇》（1979）、《冰风暴》（1997）、《可爱的骨头》（2009）等，俱是其中佳作。甚至可以说，两性关系是人伦的基本，因此两性关系给人类带来的喜怒哀乐构成了这一类电影的主要矛盾。要想深入认识当代美国伦理电影的内涵与关注点，必须要对其中包含的两性关系进行一定的探讨。

一、残酷与乏味的婚内两性关系

婚姻是两性关系中契约精神的体现，因此往往被人们置于十分重要而神圣的位置。而在现实生活中的婚姻实例却又往往是不尽如人意的。美国社会中，高离婚率正是这种不理想婚姻的直接体现。在美国伦理电影中，导演们往往热衷于揭示婚姻的残酷与惨淡，展现人们（尤其是在两性关系中居于弱势的女性）无法摆脱婚姻时付出的代价。[2]这是与美国人对质量低劣的婚姻倾向于选择彻底放弃，以免影响自己的生活质量与人生走向有关的，这也是美国人在处理婚姻问题上与中国人较大的区别。然而即使是选择终止婚姻，过程也往往有可能是丑态百出甚至悲剧性的。

以雷德利·斯科特执导的《末路狂花》（1991）为例，电影中的塞尔玛是一个典型的家庭主妇，在婚姻关系中毫无地位，没有人身自由，无法根据自己的意愿和好朋友路易斯出去玩。正是在这种长期的压抑之下，她决定与路易斯来一次忘我的旅行，在闲散周末中排解烦恼，也正是由此遭遇了改变她命运的一连串偶然事件。又以罗伯特·本顿执导的《克莱默夫妇》为例，影片之所以在上映后迅速在全球范围内引起观众的热烈反响，其原因很大程度上就在于电影揭示了人们几乎都要面对的婚姻是何等的残酷或乏味。电影主线非常清晰，故事基本都围绕着夫妇二人两性关系的结晶——儿子比利的归属而展开：克莱默夫人乔安娜先是抛弃了六岁的儿子，让泰迪·克莱默先生成了一名手足无措的单身父亲；随后是泰迪在照顾儿子的过程中培养了父子亲情；最后两个人又为了儿子的归属而展开了激烈的争夺，最后乔安娜赢了官司却还是把儿子还给了泰迪。原本因为爱而缔结婚姻的两个人先是经历了妻子抛夫别子的离家出走，让泰迪一个人承担起了既当爹又当妈的责任，随后两人又对簿公堂，在律师彼此之间毫不留情的唇枪舌剑之中打翻各自心里的五味瓶，两人的婚姻不得不以离婚告终。而耐人寻味的是，在电影中，两人不仅余情未断，且恰恰是在离婚之后才感到看清了对方，然而这一次婚姻已经给他们带来了深重的伤害，使他们失去了破镜重圆的可能。

在《克莱默夫妇》中，导演试图促使人们思索两性关系中的某种思维定势。电影的拍摄过程中，美国20世纪70年代的女权主义运动正在如火如荼地进行。毫无疑问，这直接催生了女性走出家庭，到社会上寻找自己的位置的举动，也在无形之中使一些本就有裂痕的家庭濒临破碎。乔安娜本人受过高等教育，相夫教子的生活显然无法满足她的需要，何况忙于工作的泰迪对她缺乏必要的关心，这使得她只能在沉默中爆发，离家出走的举动既是为了实现自我，也是为了不将自己的这种悲观情绪转移到儿子身上。但当女性在职场上获得成功之后，她们又并不甘心放弃家庭的温暖。因此在最后的辩论中，泰迪表示，既然社会已经消除了“女性不适合职场”的这种偏见，那为何不能也消除“女性更适合带小孩”的偏见，让儿子跟爸爸在一起生活呢？父亲、母亲、丈夫、妻子这样的角色是两性关系的必然衍生物。可以说，在这部电影中，导演并无意于让夫妇中的任何一个承担坏人的角色，只是让观众追问自己究竟该如何扮演这种衍生角色。

二、迷狂的婚外两性关系

在伦理电影中，人与人之间处于失序状态的婚姻中，因而发生精神出轨或肉体出轨的现象，或是在未及踏入婚姻殿堂时，基于恋爱、游戏、发泄等基础上所发生的两性关系也是一种常见的两性关系。在这种关系中，人们由于失去了婚姻合约的束缚，因此往往呈现出一种迷狂放纵的状态。

如在《情迷六月花》（1990）中，银行家雨果的妻子阿娜伊丝·宁邂逅了外表颓废、怀才不遇的作家亨利·米勒，为他的肉体以及他的文学才华而着迷。两人一个正在从事自由写作生活，另一个则崇尚DH劳伦斯，加上宁本来就藐视一夫一妻制的生活，两人擦出了炙热的火花。与此同时，宁还将亨利的妻子——末流演员兼业余妓女琼也带入了自己的肉欲世界（琼在纽约本来就有过同性恋经历），宁一方面与亨利尽情享受性爱，以文学先锋青年的名义实践着劳伦斯笔下的查泰来夫人的所作所为；另一方面又果敢地混淆性别，与琼一起在同性恋酒吧里相拥，惊世骇俗地以女性的方式实践着自柏拉图开始讴歌的同性恋行为。对于亨利来说，乱性与酒精的意义都在于麻痹自己，而对于宁来说，她则是完全无视固化的伦理，津津乐道于所有放纵，声称“不论什么爱情，我都无法抵抗，我的血液开始起舞，我的双腿开始张开”。准确地说，两性关系在这段混乱的感情中扮演的角色仅仅是主人公宁纷乱的性纠葛中的一部分以及她同性关系的引导者。又如在《冰风暴》中，丈夫本·胡德早与邻居珍妮特·哈珀眉来眼去，虽然总用谎言来掩饰，但胡德太太对此心知肚明。两人在婚姻中的矛盾也使他们忽视了正值青春期子女的感情萌动，不知道自己的儿子保罗正为学校里的某个女生意乱情迷，而女儿温蒂则与邻家的男孩子开展了性游戏。在一场冰风暴即将来临之际，夫妇二人参加了一个鸡尾酒会，在酒会中，人们可以互相交换房间钥匙，而打开房门的男性就可以跟房间中的女性结成一夜新欢，胡德夫妇既犹豫又跃跃欲试，他们的感情也遭遇了最严重的“冰点”。

在这两部电影中，主人公除了符合伦常的婚姻关系之外，还涉足了没有婚姻约束的两性关系，包括同性关系，如保罗的单恋，温蒂的性游戏，宁和亨利的出轨，胡德夫妇的换妻派对等，这些两性关系无一不呈现出迷狂的、非理性的特点，引发人的戒惧之情。

三、扭曲的法律框架外两性关系

两性关系可以存在于婚姻内或婚姻外，一些伦理电影中所探讨的男女之间的性行为或性癖好实际上并不可耻，然而有一些两性关系其扭曲与罪恶程度却超越了法律框架，如恋童癖。成年人由于惧怕成人世界的复杂关系转而追求纯真无邪的孩童，在福柯的描述中这种爱欲是强烈的。[3]然而即使抛开法律的观点，仅就伦理而言，恋童癖也是不道德，无法为主流社会所接受的，因为绝大多数的恋童癖患者都将自己的快乐建立在了孩童的痛苦之上，这样的两性关系是毫无平等可言的不伦之恋。美国伦理电影也热衷于表现这一类型的两性关系，如《洛丽塔》（Lolita，1962）及其翻拍版《一树梨花压海棠》（Lolita，1997）、《美国丽人》（1999）等。

在《可爱的骨头》中，女主人公苏西和男孩雷的恋爱故事并不是导演彼得·杰克逊想要表达的重点。杰克逊之所以没有对这一段两性关系加以展开，则是考虑到了电影的篇幅，他需要在有限的时间内刻画出另一种扭曲、残忍的，脱离了法律容许范围内的两性关系。[4]如果说，雷与苏西之间的关系唯美而动人，给予苏西某种坚守的温暖力量，那么第二种两性关系则彻底地葬送了苏西，也几乎终止了苏西全家的幸福生活。在电影中，古灵精怪的苏西原本过着轻松而愉悦的日子，父母十分疼爱她，她的爱好就是摄影，将生活中的全部美好收入相机之中，这也包括了她的邻居哈维先生。苏西所没有料到的是，哈维先生是一个恋童癖，曾经有过多次强暴女童并分尸的经历。有着建筑特长的哈维先生在地下挖了一个地窖，哄骗苏西进去观赏，趁机侵犯并杀死了苏西。尽管苏西的家人报了警，哈维先生却始终逍遥法外，他在察觉到风声渐紧的时候将装有苏西尸体的保险柜投入了深不可测的烂泥塘中。苏西以还魂的方式来到世间看望自己留恋的家人与雷，甚至还目睹了调查真相的妹妹也几乎落入哈维先生的魔掌。值得庆幸的是妹妹逃过一劫，而作恶多端的哈维先生也在一次试图勾搭女孩失败后，犹如天意一般被从天而降的冰凌砸入深渊。这种两性关系是彻底违背法律也违反伦理道德的，因此导演的处理也需要一定的技巧。在电影中，没有任何血腥的画面，只是用苏西撕心裂肺的惨叫暗示了她所遭遇的不测。相反，在苏西的魂魄徘徊的情节中，杰克逊将画面拍摄得十分唯美，暗示着苏西这样受过伤害的好孩子理应得到抚慰。

同样反映了这种成年男性依靠着自己在智识与体力上的优势对未成年女性进行性侵的还有大卫·斯雷德执导的《水果硬糖》（2005）。电影中的女主人公海莉同样也正值14岁的妙龄，而她所要面对的却是32岁，收入颇丰，并且已经有过多次性侵罪行的杰夫。同样，导演不可能将这种扭曲的关系赤裸裸地展现给观众，而是反过来让处于弱势的女性对男性展开了一场酣畅淋漓的报复。由于自己最好的朋友因为杰夫的性侵而自杀，海莉对杰夫的圈套设计已久，她利用麻醉剂将杰夫五花大绑，并利用冰块、夹子等工具假装对他实施了阉割手术，在杰夫绝望之际大肆搜索杰夫侵犯女童的罪行，并且最后通过报警逼迫杰夫自杀，最后全身而退。值得一提的是，在两部电影中，犯罪的男主人公都不是在法律的惩处下结束自己的生命的，甚至在塑造男主人公形象时，导演也倾注了一定的感情，因为对于导演而言，他们无意将电影拍摄成法制或悬疑类型的电影，而是让男性的霸权在法律之外的力量下遭到挑战，从而回归电影的“伦理”主题。

从生理学的角度来说，两性关系是人类存活在世间最基本的关系，而从伦理道德的角度来说，人类的两性关系又往往因为社会基础、性别角色的变动而变动，不断引发人的焦虑。当代的美国伦理电影表现了大量两性关系类型，其中不乏不和谐、不道德甚至非法的两性关系。这并不意味着这一类电影试图挑战社会秩序，相反，伦理电影正是旨在将不同的乃至恶劣的两性关系展现给观众，促使人们对社会问题、个性弱点进行反思，两性关系的健康、和谐发展依然是人类的永恒追求，也是社会进步的基本保障。

[参考文献]

[1] 焦国成.论伦理——伦理概念与伦理学[J].江西师范大学学报（哲学社会科学版），2011（01）.

[2] 何申英，周芸.好莱坞电影中美国伦理文化意识的表达[J].电影文学，2015（06）.

[3] 张之沧.论福柯性道德观中的虚无主义[J].伦理学研究，2005（02）.

[4] 田秀峰，张倩.解析电影《可爱的骨头》中苏茜的爱与仇[J].电影文学，2013（19）.

[作者简介] 王新灵（1980—），女，河南周口人，硕士，河南经贸职业学院讲师。主要研究方向：英语教育、英美文学、跨文化交际。