陆雄：茶器

Q：您对古人的生活方式有了解吗？最喜欢哪种生活方式？哪些值得今天提倡？

A：我向往的理想家园是生活在宋代，那个时代的人物质生活丰足，精神生活也沐浴在高雅艺术文化中。从下至上全民尚文，“满朝朱柴贵，尽是读书人”，对艺术的追求达到了极致涟一国之君宋徽宗也不务正业到“不爱江山爱丹青”的地步。

茶兴于唐，而盛于宋，真正的茶器也是在宋朝出现的。宋代的文人们将琴棋书画融入茶事之中，大大提高了茶事的文化品味。他们将茶事器物作为寄托的对象，来显示自己的志趣和品德修养。宋朝瓷器看似简洁朴实，实则高贵典雅，其圆润的曲线、含蓄内敛之美体现了东方文化简洁素雅的崇高境界。

在当今这个喧嚣的物质社会，人们一直生活在紧张焦虑、快节奏的状态下，越来越多的人开始反省。人越是忙碌，就越是需要片刻的歇息。茶具就可以扮演某种角色，可以帮助我们回归到宁静淡泊、深邃雅致的意境。

喝茶就是一种生活方式，它可以是生活中很平常的事也可以是非常崇高的行为。路途疲劳，口渴舌干之际，喝上几大碗，既可解倦，又可止渴，其实这也是利用喝茶的间歇，赶路人在旅途中的一种停歇。而我一直认为茶事更可以是一件极具仪式感的行为，饮茶一定要在特定的场景才能体会到茶的意境。正是如此，我们才会不断去追寻天地间的万物造就器物，体验茶境，回归人类最自然最平和的状态。茶本身的品质固然重要，但喝茶人对待茶的态度才是决定喝茶这件事最重要的因素。“归来何事添幽致，小灶灯前自煮茶”，喝茶人追求茶的“清”，实际得到的是人生片刻的“闲”。清闲大概就是现代人追求的最理想的生活状态了。

Q：茶文化的精髓是什么？用什么方式能体现出来？

A：我们现在谈的茶文化其精髓就是“中国”，只有中国人（或者说东方人）才能读懂茶的语境。沏茶、品茶的过程都是东方文化的最佳体验。中国传统的文人墨客几乎无一不好茶事，他们认为茶能陶冶情操，自我观照，体现出高尚的人格。茶事器物则成为寄托的对象，有点像日本庭院的枯山水，我希望茶器也能扮演同样的角色，成为好茶之人寄情于山水自然的心灵寄托。

茶杯、茶壶情同手足，相互支持，形式与功能缺一不可。好的茶器可以帮助我们找到不同茶的感觉、味道和方向，他可以把山泉、茶叶的精华浓缩成一杯甘泉。

Q：这次主办方是想找出一种跨界的语言式状态，您认为呢？

A：作为一个建筑师跨界去做瓷器设计，区别可能在于设计手法、表现形式和切入点上。我认为我们今天去设计瓷器，就如同当今建筑师做建筑设计，我们一定是去设计当代建筑，而不会去复制仿制一个古建筑。同样瓷器我也会尝试去做当代的器物，当然，做好这个当代的器物会更具挑战性。

我无意去挑战传统陶艺工作者的对瓷器的创造力，但当他们面对古人瓷器的辉煌成就时，当代陶艺工作者的确背负了太沉重的历史包袱。就像国人面对几千年的文化传统，固然值得骄傲，然而无论是文化艺术还是哲学思想，似乎始终无法超越。

跨界的意义也许就在于对话、破局，从一个全新的视角去切入一个太过承重的话题，创造一个全新的语境。

对于一个生于江南、长于江南的人，对饮茶的环境总会预设一个特定的场景。品茶应该是在一个有雨的时节，有水，有舟，有桥，乍暖还寒。“微雨众卉新，一雷惊蛰始”，在万物苏醒之际，春雷唤醒大地，微雨滋润草木，沏一杯清茶，目睹“田家几日闲，耕种从此起”。选定“惊蛰”节气作为这次瓷器创作的主题就是希望应景“新春甫惊蛰，草木尤未知”的特定场景，寄托喝茶人对清新自然的向往和寄托。

在这样的超越现实的场景，产生超越器具的冥思，不含欲望，不含贪求，让心灵接受洗礼，仿佛目睹先哲过着俭朴、纯净的生活，以这种方式与“道”交流，从艺术世界升华到精神世界，沉溺在静谧的喜悦之中。

Q：作品和年龄有关系吗？

A：建筑师是一个老年职业，阅历、经验的不断积累会引发认识的提升，成熟的建筑师犹如经验老到的品茶师，都需要时间的积累。多年前有人告诉我，不同的人、不同的心境沏出的茶就有不同的感觉，当时我决不相信如此玄妙的说法。步入中年后，终于可以从琐事中抽身，人定泡得几壶好茶，才发现果真如此。究其原因，实则是沏茶人用平和之心才会张弛有度的控制泡茶水温，出汤缓急。急吼吼的人要么不能掌握泡茶火候，要么根本无心领悟品茗的意境。

从业建筑师的我也曾年少轻狂，回过头来才发现年轻时作品的幼稚。我也深知，步入中年的我其实还在路上。

按我的理解，建筑设计和沏茶真有相通之处，我都期望创造一个特定的场景来打动人，他们也都离不开形态、空间，就像老子所述：“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用”。到更高的境界就是连设计手法、表现形式都不再局限，那是“无”的更高境界。

Q：建筑师与生活的关系是怎样的？

A：建筑师的生活是特殊的生活状态，选择了建筑师这个职业就是选择的另一种生活。建筑设计是在无限的可能中寻找一个正确的选择，在解决无数矛盾中，经历一个不断肯定和否定自我的过程。他既要充满激情，又要理性智慧，精力充沛。

建筑师是个人英雄主义者，同时背负历史使命，社会责任。现在大部分建筑师，包括我自己，往往只做到了前者，个人英雄主义色彩浓厚，却不太勇于承担社会责任社会环境有一部分原因，建筑师本身也有原因。归根结底，成功的建筑师必定是一个综合素质过人的专业人士，我们都在努力往这个目标靠进。

Q：您对传统的理解是什么？

A：传统不是复制过去，文化的沉淀不是只停留在回忆历史。对于设计来说创新是永恒的，因为我们就是在创造历史。文化不用刻意寻找，他就在我们的基因里。

就像我从小生活在江南，即使离乡多年，可是当回到这片土地总是感到那样亲切。步入中年后，曾经热衷于咖啡的我，却发现原来中国人的胃最适应的饮料还是热茶。最近开始接触一些中国传统建筑的项目，又有新的感触，过去做了二十多年的现代建筑设计，一直认为只有现代主义才能解决人类社会的需求，可在这次接触中国传统园林建筑设计的过程中，觉得原来那才是中国人最惬意的空间意境。

传统就是这样，他是最自然，最舒服的状态。他是自发的，植入心底的，不去刻意挖掘的自然流露。