器物

,陶瓷附件在陶瓷器物整体中所占位置与其主体同等重要。陶瓷附件的形态特征与功能是创造者根据社会背景、社会现状所做出的与陶瓷主体器物之间最合适的搭配与选择。所以在不同的时期,陶瓷耳系有着不同的形态特征和位置包括功能使用的不同。但是无论附件耳系怎么变化,它与主体器物之间必须是和谐统一的协同关系。1 陶瓷附件耳系与主体器物1.1 陶瓷附件的出现随着人类的发展,陶器的出现成为了人类生活中不可或缺的一部分,同时,也是人类科学文化的重要开端。陶器器物的出现给人们生活带来

食物与人 食物、器物、空间 食物与事件引言“餐厅”一词却非一开始就存在。餐厅作为一个不仅满足人基本饮食营养需求，同时（以食物为媒介）兼有社交等其他功能的场所，出现的时间只有二百多年的历史。国内20世纪50年代年以来，各种各样的就餐方式越来越成熟。餐厅、小吃店、柜台、熟食店、酒吧、咖啡厅等店铺的数量越来越多。同时，食物总是具有这样几重矛盾：方便速食食物与精致慢食食物;传统原汁原味食物与创新人工食物;追求极致健康的清淡食物与追求味蕾快感的放纵食物。比如：20世

时空交错中，通过器物将整个的小说故事化为几个分散的部分，而各个部分之间又“藕断丝连”。其中，相机与《大河谭》作为中心与总和，在历史与现实、历史与文化之间架起一座“桥梁”。在文本中，多个他者视角的加入在叙述真切、客观的基础上又进一步扩展了中国与世界、历史与现实的一种联系。基于此，处于整个叙述背景下的大运河不仅仅是一种运输渠道，从古老到当下，它更是一条社会的河、一条历史的河，对于整个中国文化与历史有着重要的“运输”意义。【关键词】 器物;他者视角;大运河;历史

生活有些久远的“器物”以及那些制作“器物”的“匠人”们。那些“匠人”在历史风云浮沉、在时代变迁中“退隐”。只有那些“器物”还能镌刻下时间和技艺的痕迹。本文通过对《瓦猫》解读，试图呈现这些“器物”的价值与意义。关键词： 器物;匠人;历史葛亮的新小说集《瓦猫》，虽然写的都是一些“匠人”，但最后透过那些“手艺”瓦猫看到的还是背后的“匠心”，和孕育“匠人”的时代。正如葛亮自己所言：“‘匠人存在意义的之一，在于传承与延续。这不完全同于‘职人（Craft - man）

的心吗？俗话说：器物之心，犹如人物之心。器物都是有心的，任何亵渎和轻视，对它们来说都是一种伤害。”我第一次听说器物也是有心的。在母亲的心里，它们就像一切有生命的东西一样，不要轻易怠慢它们，这也是一种仁爱和慈悲。我对母亲说：“我懂了，器物也是有心的，只有物归所用，才会使它们心安。”母亲的脸上这才有了些许笑容，她将小罐轻轻放下，好像生怕将它从睡夢中惊醒。从此，我对各种器物都充满了一种敬畏之心，每当看到它们，我仿佛感受到了它们澎湃有力的心跳。（编辑  余从）

载体。一些古老的器物随着时代的发展、社会的变革以及生活方式的改变，尤其居住空间的变革，日渐淡出了人们的视野。是让这些器物彻底消失，还是通过一些设计的手法对其进行再造，让他们继续留存于现代生活空间，唤醒儿时的情感和记忆，是当代艺术家和设计师们需要深思的一个问题。关键词：情感设计；器物；缸；设计再造中图分类号：J505；TB482 文献标识码：A 文章编号：1400 （2021） 08-0110-04基金项目：2019教育部人文社科研究规划项目（山西古代壁画遗

文革”瓷;教育;器物基金项目：江西省“十三五”社会科学规划项目《中国传统社会“器物教化”应用及对当前道德建设启示的研究》（编号：17ZX02）。“文革”瓷是指1966年至1976年间生产的，有着明显“文革”色彩的陶瓷制品的总称，既包括主席用瓷，也包括其它非主席用瓷。“文革”瓷的制作不是以艺术为目的，而是更倾重于实用，即把特定的政治及其它思想传递给民众，以实现特定的教育目的，这跟传统社会的“器以藏礼”（《左传·成公二年》）非常相似。虽然“文革”瓷所蕴含的“礼

韩建磊 周文清“器物教化”是指通过器物来实施思想引导、教育与警示等，在形式上表现为器物教化人。器物教化在传统中国非常常见，几乎遍布人们的衣食住行等各个领域。比如，中国历代编撰的《舆服志》对权贵阶层的服饰、车轿等作了详细的规定，人们看到舆服的规格、颜色、造型，即可判断对方的身份、地位，进而明确自己此时应该奉行什么样的礼节，这就是器物教化。习近平总书记指出，“没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现”，“器物教化”作为一种在传统社会广泛存

家居陈设;家具;器物;场景;差异化中图分类号：J525 文献标识码：A文章编码：1672-7053（2020）11-0151-02史学家陈寅恪先生曾说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”宋代文人士大夫是重要的社会阶层，他们所追求的雅文化迅速成为整个社会的潮流风尚。而“雅”正是文人家居陈设的基调，也让其形式从宋代开始渐渐得到确立，在明代得到进一步完善。于是无论是被认作明式家具之源的宋代家具，还是瓷器、书法、绘画等，它们融在宋代文人的雅集之中

土文物，分析各种器物的艺术成就和制作特点外，还应该了解当时的生产情况和工艺思想，从而得出正确的判断与理解，以利于借鉴。关键词：考工记;器物;工艺一、《考工记》的成书年代《考工记》是我国最早的手工艺专著，确定它的成书年代，将有助于先秦史特别是中国科技史的研究。一般认为，《考工记》原是单行书，汉代将它补入《周官》，《周官》又名《周礼》，于是便有《周礼·冬官考工记》之称。汉代马融作《周官传》说：周官“亡共冬官一篇，以《考工记》足之”郑玄《目录》说：“司空之篇亡。

陶瓷茶具;文化;器物茶具是历史上最为丰富的饮具，是凝结了设计者与劳动人民智慧与汗水的艺术品兼实用器物，古代亦称之为茗器或茶器，现代人所说的茶具主要指茶壶、茶杯等饮茶器具，本文所论述的是当代成套出售的多件组合型茶具。集天地于一叶，聚古今于一具，陶瓷茶具作为当代人们日常生活常用的器具，在造物设计方面承载着历史镌刻的文化体现和使用学问。1  造器以载道——茶禅一味的器物文化1.1茶、禅、器的历史渊源中国的茶文化有着“兴于唐而盛于宋”的说法，而与此同时，也是儒、道

象的成分，其中，器物是一大重要的书写媒介。笛福的中国书写一经问世，即背叛当时主流的社会集体想象物;曹雪芹在《红楼梦》中对西方的想象性书写，不仅在古典小说书写路径上有所转向，某种意义上也是一次对西方的主动认知。本文在其书写差异及其转向中“求同存异”，为中西文化的当代对话注入新的动力环节。【关键词】 器物;异国;差异;转向【中图分类号】K877          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2020）16-0047-03

的影响了人们看待器物的态度。“崇古”反映在物文化中，就是追求形制简宜古雅、不用繁杂雕饰、自然朴素之物，代表着古人高洁独立、向往自由的品格，同时也能够反映出复古情怀对中国传统文化发展影响之深远。关键词 信而好古 器物 自然朴素中图分类号：J212文献标识码：A作为中华文化开端时期代表人物的孔子曾表达过他崇古的思想：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”，到了今天，处于现代生活方式中的人们依旧重视古意的探寻，在物文化的体现上尤为明显，流传至今的古器物在现代看来就

试的阅读方法。“器物”是一个不错的抓手，可以引起学生较浓厚的阅读兴趣，对小说进行一个比较新的视角的梳理。第一步，知识再现，激发学生获取知识带来的乐趣。第二步，知识梳理，培养学生整合知识养成的习惯。第三步，知识探究，增强学生探究知识形成的能力。起码可以跟学生分析以下四点的意义：（一）体现人物身份地位。（二）彰显人物性格特征。（三）推动情节变化发展。（四）承载小说思想主题。关键词：高中名著;趣味阅读;《呐喊》;器物名著阅读在高中语文教学中占了越来越重要的地位，

代化大体经历了从器物到制度再到思想的三个演进阶段：器物的近代化，師夷长技;制度的近代化，君主立宪与民主共和;思想文化的近代化：五四新文化运动。但三者之间又有交叉与融合，并非泾渭分明，只是不同历史阶段侧重点有所不同，所以中国近代化的三个阶段的演进内容不应绝对化，而应该辩证地看待。【关键词】 中国近代化;器物;制度;思想中国近代社会面临着两大任务：一是求得民族独立和人民解放，二是实现国家繁荣富强和人民共同富裕。这二者构成了中国近代史的两大线索。前贤将后者概括为

式于一体，其所用器物如各类神器、乐器、食器、服饰、年画、灯笼、彩旗、花车以及舞台装饰物等，都是伴随“年例”民俗活动而生，有特定的形成方式与特定的含义。粤西“年例”器物与民俗、民间艺术在历史长河中不断交融，促进了其文化与产业不断向前发展。关键词：粤西;民俗;年例;器物;艺术产业化一、粤西“年例”器物的研究现状广东茂名在2012年成功申请“年例”为广东省非物质文化遗产，随后湛江吴川也将“年例”申遗成功，但目前学术界对“年例”器物的研究成果却较少，在“中国知网”

海德格尔；艺术；器物；隐匿；真理；历史[中图分类号]J02 [文献标识码]A近年来，艺术与物的关系成为研究的话题之一，由此，海德格尔的《艺术作品的本源》一文也获得了重新解读的可能。海德格尔认为，现代技术的发展致使物的物性遭到了图解，物成为以人的观念为中心的对象物，因此，“对物之物性的道说特别艰难而稀罕”[ 1 ] 1 8。而借助凡高的《农鞋》，“我们懂得了鞋具是什么”[ 1 ] 2 2，它寻获到了存在的家园。海德格尔的这些观点值得我们思考：物在艺术中是如何

的时间，人们则用器物来对人类早期历史断代，将早期人类历史分为三个时代，石器、青铜、铁器时代。石器时代又被分为旧石器时代、中石器时代、新石器时代。而雕塑史的序幕是在“表演”已经开始了一段时间后才揭开的。关键词：人类;器物;雕塑一、对艺术起源的看法艺术源于人类生活之中，但对于艺术的起源的说法，存在著很多观点，诸如：模仿说、游戏说、表现说、巫术说、劳动说。艺术起源最古老的观点则是模仿说，艺术源于人类对自然的模仿，就像一位古希腊的哲学家说过“艺术模仿的对象是实实在

的身体。关键词：器物;钟表;钟表时间一、器物研究历程中国作为文明古国，在历史上曾创造了璀璨夺目的物质文化。在古代中国的文明史之中，器物文明占据着极其重要的位置。但是对于器物的研究，在中国史学中却长期被忽视。究其原因，这与中国文化、中国史学传统是分不开的。追崇器物的精致、华美，历来为主流价值观所非议;而能工巧匠的社会、经济地位。在传统中国则列于低端。这种看似矛盾的情况持续了数千年。一方面，儒家的价值观不提倡追求器物精美，排斥“奇技淫巧”，贬低工匠的社会地位;

的心吗？俗话说：器物之心，犹如人物之心。器物都是有心的，任何亵渎和轻视，对它们来说都是一种伤害。”我第一次听说器物也是有心的。在母亲的心里，它们就像一切有生命的东西一样，不要轻易怠慢它们，这也是一种仁爱和慈悲。我对母亲说：“我懂了，器物也是有心的，只有物归所用，才会使它们心安。”母亲的脸上这才有了些许笑容，她将小罐轻轻放下，好像生怕将它从睡梦中惊醒。从此，我对各种器物都充满了一种敬畏之心，每当看到它们，我仿佛感受到了它们澎湃有力的心跳。选自《阅读》