以和致育 五和而育

马书彬

黑河市第五小学2002年重建，学校以“赏识激励、和谐发展”为办学理念。王占民、李霞两任校长以和而不同的“和”文化立校，学校高起点站位，快速发展。面向未来，新的领导班子在传承和发展“和”文化的同时，赋予“和”文化以新的内涵，提出了“和育”文化的发展理念。

一、和育化人，至诚之道

《论语》曰：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美，小大由之，有所不行。”《中庸》语：“中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。”儒家千百年来以“和”文化作为天下古今都要遵循的普遍准则。“和育”就是以和致育，“和育”文化就是以和化人。小学阶段是一个人一生中无可替代的发展和受教育阶段，也是人生中错过了就不可能弥补的发展良期。

人不仅是一个自然的生命，更是一个自觉的生命，育人的根本是在于完善人格的教育。觉者，在于学时而习之;觉者，在于人格自我完善，人不知而不愠。人格使人与人关系中呈现了尊重与诚信，所以不亦悦乎。这是《论语》作为儒家的交谈式经典开宗明义的第一句。作为教师的孔夫子，对学生的教诲是学做人，我们的学校教育当前最紧迫的任务也应是立德树人。但当前学校缺少的，是师生日常生活中的行为之规，弟子之规，所以才会有《弟子规》的普及。这些做法都是对学生人格教育的完善。

“和育”文化的提出就是要回归教育的本源。五小的“和育”文化就是“以和致育创建精品，五和而育奠基人生”，追求的是“身心、课程、教学、师生、家校”的五和，去创造执中守正、协调统一、和谐有序、相容共生的学校“和育”文化，促进学生、教师、学校共同发展，为学生的一生成长奠定良好基础。体现在学校具体的工作中，就是把它内化为“九和文化”及和融并蓄的理念文化、和而不同的管理文化、和衷共济的教师文化、和乐进取的学生文化、动静相和的课程文化、惠风和畅的课堂文化、百花竞和的活动文化、和风润雨的环境文化、和谐共进的家校文化。学校的目标就是要创建作风和实、人际和美、环境和谐、身心和悦的现代化精品学校，要让来到五小的每一个少年能够“讲习惯，懂尊重，知善美，会学习，爱运动，有特长”。不仅关注他们在校的六年，更要着眼于他成为未来世界公民的素质教育，为其健康、智慧、快乐的和美人生奠基。

二、和育课程，本立道生

学生在校的学业活动总和是课程。校长的责任在于要有课程领导力，教师的责任在于要有课程的执行力。国家三级课程体系使学校教育课程更切合学生发展的实际，适应社会对教育需求的多样性和复杂性的实际，进而有效地提高教育效益。五小在校本课程开发中，彰显的就是学校的特色办学，因此，在课程领域追求的是“教育内容和教材个性化及个人化，要适应学习者的生活经验和文化背景”。为此，学校从地域及与黑河学院合作办学的资源优势出发，整合校内外资源，根据学生成长、发展需求开发了以培养学生语言素养、人文素养、科技素养、体育素养和艺术素养等能力提升为目标的“和育”校本课程。如分年级开设校本拓展必修课程，全员参加，8-10周为一个单元，学完结业再进行下一个课程的学习。同时，还开设了选修的社团活动课程，如足球、篮球、击剑、国际象棋、围棋、街舞、吉他、跆拳道等，多元化培养特长学生。学校还正在建设快乐农场、少年邮局、小气象局等选修实践课程，并开发了以“实践体验”为主的校外“和育”校本研学旅行课程，由各班级组成不同的“假日小队”，学校定主题，由家长领队带学生深入到农村、军营、科普基地，走进大自然。这些研学实践活动，既丰富了学生的活动，也让家校和育的目标得以实现，更让学生在实践中开拓了视野、丰富了知识、锻炼了能力、培养了品质。“和育”文化的课程建设，让学生的潜质得到了开发，特长得到发扬。也才有孟子锐同学代表黑龙江省走进中央电视台大侃三国，参加央视主办的“我的一本课外书”活动。

学校和俄罗斯布市第十四学校开展了十年的合作交流，开展对俄访学实践旅行，学生走出国门，走进异国家庭学习语言、了解民俗、交融文化。布市第十四学校已建有孔子学堂，五小也正在建设“普希金教室”，这也成为我们国际理解教育下的一张精美课程名片。

三、和育课堂，生命之旅

课程实施的主渠道是在课堂，为此，学校积极倡导构建和育课堂，将追求惠风和畅的课堂文化作为课堂教学组织方式。通过深入研究教与学的关系，在课堂教学实施过程中，重视教师与学生的双主体地位，通过激发对主导与主体行为作用的探究变革，创设具有实、美、谐、悦特征的和育课堂，促进学生积极、主动、有效地学习，从而提高学生自主学习的能力，构建有生命力的课堂。

在和育课堂的引领下，学校的课堂教学悄然发生着变化，“和育”文化使教师人格有了升华，讲习惯、懂尊重。教师的人格决定教学的效度，并影响着学生的学习态度。教师的教学观念不再是我不讲，你不懂;我多讲，你才会，而转型为激发学生的学习动机，引领学生迈进学科学习的门槛，增长学习的能力。如语文的绘本教学是以认图引领学生阅读的兴趣，继而以主题目标激发学生的想象思维，培养学生的语言表达能力，达成学习目标。其它的学科，如数学、外语、科学等也根据学科的特点，开发适宜的教学模式。这种新型的课堂教学提升了“和育”课堂的生命力，让师生在课堂上度过生命中最美好的时光，为师生的生命发展奠定基础。可以说，五小的和育课堂承载了以生为本，以学为本，以素质为本的教育理念，滋养着每一颗渴望生长的心灵。

四、家校和育，与时偕行

中华传统文化以家和文化为根，国家是放大的家，家国情怀是民族的根基。“和育”最重要的是人格完善，人格完善最重要在人伦，而人伦又是在家庭人际之间和天地人我万物之间展开的，“爱由亲始”，这是“和育”文化切近的可行之处，也正是基于血缘亲情的爱人情感，由家庭、家族而推扩至学校与社区。与“兴天下之利，除天下之害”“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”的思想一脉相承。

学生的人格教育是从家庭开始的，是从幼儿园启蒙的。可现实往往是有时忽视了家长的教育，而让学校承载过重的教育负担。当前的学校教育面对的是独生子女群体，连他们的父母都是独生子女，这些父母会出现两类现象：一是放任、溺爱自己的孩子，二是缺乏沟通，甚至不负责任地推卸自己做为父母的教育责任。这的确是同以往多生子女家庭的教育不同教育新课题。以爱的名义溺爱，以致放任孩子的父母，是对教育本质和生命成长规律的无知，是一种懒惰。爱并非天生而成，是要不断学习、不断修身才能达到的智慧，我们要放大“和育”文化中个体的爱的行为模式去影响家长，抓住家长中那些优良的教育方式，使之扩大。要和家长沟通如何远离铜臭、庸俗和低级趣味，和学校一起参与设计孩子成长的教育方式，关注孩子的成长过程，实现教育互补，践行和育家校。

我们倡导的“和育”文化，追根到底是要在追求“身心、课程、教学、师生、家校”的和谐发展中，打造学校的核心竞争力，真正做到“学生有滋有味的成长，教师有滋有味的发展，家长有滋有味的助力”。

参考文献：

[1]郑新蓉.现代教育教学应体现的教育价值观[J].学科教育，1999，1.

[2]李俊奎.中庸之道及其现代价值[J].山西高等学校学报，2007，5.

[3] 杨伯峻.礼记？中庸.论语译注.中华书局，1980，12.

[4]林凯.从论语看孔子的中庸思想[J].福建政法管理干部学院学报，2007，3.

（责任编辑 付淑霞）