一切艺术首先是同感情打交道的

袁嘉树

康拉德说得好：“一切艺术首先都是同感情打交道的。”

秋日题窦员外崇德里新居

刘禹锡

长爱街西风景闲，到君居处暂开颜。

清光门外一渠水，秋色墙头数点山。

疏种碧松通月朗，多栽红药待春还。

莫言堆案①无余地，认得诗人在此间。

注：①堆案，堆积案头，谓文书甚多。

命题人抓到了要害。命题人要求回答“尾联表达了作者什么样的情感”。

要把握诗歌尾联的情感需要再读尾联词句。“堆案无余地”之间的厌弃之情，“莫言堆案无余地”对比如此美景美宅的羡慕之情，“诗人”背后的赞美之情，“认得诗人在此间”中的羡慕和赞美之情。

作者情感自然会在诗歌的全文或隐或显。要把握诗歌尾联的情感还需要通读全诗。《秋日题窦员外崇德里新居》这一诗题中的对友人新居落成的真诚祝贺，“长爱街西风景闲，到君居处暂开颜”中的羡慕和开心欢笑，“清光门外一渠水，秋色墙头数点山”中对美景的喜爱，“疏种碧松通月朗，多栽红药待春还”中虚实相生下的喜爱和期待。

要把握诗歌尾联的情感还可以借助诗歌常常运用的手法。比如卒章显志，卒章显志就是作者以前文所写内容为文章主题作张本，且在文末用一两句话点明中心、主题的方法。作者往往是在文中“标其目”之后，“卒章显其志”。卒章显什么志呢？自然是显出题目中或明或暗的志，诗歌的题目是“秋日题窦员外崇德里新居”，这其中必有赞美之情。我们可以逐句分析下去，让卒章显出的“志”在全文中找到注脚。再如对比手法的运用，诗歌的首联是有“暂开颜”，其中必有开心和躲在“暂”后面的不开心的平日心情，这让阅读者可以更为充分地捕捉住诗歌所要传达的丰富情感。手法很多，借景抒情，托物言志，联想想象，等等。每一种都可以成为我们解读诗歌情感的工具。

有同学要问：有没有一种当我们实在不知道从何答起而可以选择的情感？

绝对来讲是没有的，因为没有一片相同的树叶，诗歌所要传达的情感也没有完全一样的。但若相对来讲还是有的，只要我们对古代诗歌所传达的情感进行梳理分类就会发现，以下这八类情感是诗歌最常抒发的。第一类是忧国忧民之情，具体抒发为战乱离散的痛苦、同情人民的疾苦、反映社会黑暗，揭露统治制度的腐朽、表达对国家民族前途命运的担忧、表达对山河沦落国破家亡的痛楚、揭露统治者的横征暴敛穷兵黩武；第二类是建功报国之情，具体抒发为保家卫国的决心，建功立业的豪情，贬官谪居的怨恨，仕途失意的苦闷，怀才不遇的寂寞，报国无门的激愤，年华消逝的感慨，壮志难酬的悲叹，热忱报国的激情，赤诚献身的心声等；第三类是思乡怀人之情，具体抒发为天涯羁旅的愁思、思亲念友的孤独、边关征夫的思乡、闺中怨妇的怀人、依依惜别的深情、情深意长的勉励、革命战友的思念、难舍难分的惜别；第四类是寄情山水之情，具体抒发为寄情山水的悠闲、退隐田园的淡远、厌离官场的险恶、归耕隐居的自在；第五类是感时伤逝之情，具体抒发为昔胜今衰的沧桑、时事变迁的感慨、青春易逝的伤感、时不我予的焦虑、凄美惆怅的记忆、悠长寂寞的思念；第六类是热情赞美，具体抒发为对英雄的赞美、对劳动人民的赞美、对祖国的赞美、对亲情爱情的赞美；第七类是抒发人生梦幻之感，具体为抒发青春的梦幻、理想的追寻；第八类是吟唱自然，具体抒发为自然的美妙、大地景观的美等等。

如果知道了以上八类情感范围的话，就可以根据诗句内容从忧国忧民、建功报国、思乡怀人、寄情山水、感时伤逝、热情赞美、人生梦幻、吟唱自然这些情感中筛选出符合本首诗可能的情感——“寄情山水、热情赞美新居之风景、对窦员外新居的羡慕之情、赞美志同道合者‘在此间、吟唱自然的益智怡情、抛却纷繁事务的烦恼”即可。“赞美”“羡慕”“志同道合”是阅卷的关键词。

“边塞诗的七种情感是什么？”一次专题教学研究课上，老师要求学生说出边塞诗的七种情感。

学生们很为难。

老师引导大家回顾曾经学过的边塞诗，一首诗一首诗地梳理。学习、复习了近十首诗终于找到了以下情感：厌恶战争、同情将士、体恤百姓、建国立业、将士报国、思乡念亲。

老师要求的第七种一直到下课也没有同学说得出来，老师很遗憾地亲自投影了出来：赞美边塞风光。

我一直在想，能否我们自己先梳理出常见情感，然后让学生在其中选择，这样效率是不是更高，同时学习的主导方向也能有效指认，学习的效率会提高起来。

于是，我们梳理出上文诗歌的八类情感：忧国忧民，建功报国，思乡怀人，寄情山水，感时伤逝，热情赞美，人生梦幻，吟唱自然。

若学生知道这八类诗歌常常抒发的情感的话，回答老师的“边塞诗的七种情感是什么”这类问题就会轻快得多。

边塞诗也是主要抒发是忧国忧民、建功报国、思乡怀人、寄情山水、感时伤逝、热情赞美、人生梦幻、吟唱自然这些情感。我们可以将老师预设的七种情感与这八种情感进行匹配，发现“厌恶战争”属于“忧国”情感范围内，“同情将士、体恤百姓”都属于“忧民”一类，“建功立业、将士报国”属于建功报国一类，“思乡念亲”属于思乡怀人一类。老师特别想获得的“赞美边塞风光”则属于“热情赞美”一类。其实边塞诗也有寄情山水的，边塞诗也有感时伤逝的，边塞诗也有抒发人生梦幻感觉的，边塞诗也有吟唱自然的。这要看你读的哪首边塞诗。

努力梳理出诗歌的情感类型，这样能够最迅速地获得思考的凭借。

梳理出的诗歌的情感类型其实也是其他主要文体的情感基础。比如小说和戏剧传递的“情”也主要是诗歌的这八类情感，它们独特的是紧抓住人心、人情、人性不放。散文传递的情感也主要是诗歌的这八类情感，难有超越的案例。

诗歌其实不只是表达情感，还在用具体的意象表达道理。上学期的一次学生关于《登鹳雀楼》的诗歌鉴赏演讲让我思考至今。

登鹳雀楼

[唐]王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

学生在讲演时渐次分析写了什么意象，用了什么方法，表达了作者什么情感。“这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。”学生引用了百度诗歌鉴赏的表达。大家讨论之下觉得，不止于此。

应该还有“白日依山尽”中对时间流逝的客观提醒和不舍。

应该还有“黄河人海流”中对万物消逝的客观提醒和不舍及其隐藏着的豁达。

应该还有在“欲穷千里目”的理想感召下的“更上一层楼”的最近发展的现实态度，还有很多……

诗句是有限的，而意蕴则是无穷的。诗歌鉴赏演讲帮助学生的认识不断丰富饱满甚至充满张力。原来唐诗也会在诗文间将道理说清楚的。之后，我们再读《登鹳雀楼》让我们在体会其中情味、情趣的时候，能慢慢咀嚼发掘出更多道理。

“白日依山尽”，时间的流逝正如太阳“依”着山慢慢流逝了；“黄河人海流”，何止是时间，甚至整个世界，所有一切不都是像黄河水一样“逝者如斯夫”吗？“欲穷千里目”是目标和理想，你我都是有“欲”的，想要穷尽“千里目”，是人一种无止境探求的愿望。还想看得更远怎么办呢？“更上一层楼”。古人很懂得最近发展区的，即便是你想穷尽“千里目”，也只是在原来基础再上一层楼而已。这让我想起贫困交加的梵·高，在每天努力振作起来的信心的支配下画着他那色彩绚丽的画。他曾满怀感慨地说：生活的色彩和我画中的色彩太不一致了。这恐怕也是画中的色彩与现实的色彩之间的不一致吧。面对这样的不一致，诗人以其智慧告诉世人“更上一层楼”，但诗人用“更”表达了“没有最好，只有更好”的意思。这样满是理趣的唐诗真是让人爱不释手。

作者在诗中表达的现实是怎样的现实？是时间不断流逝的现实，是万物都不断流逝的现实。作者在诗中表达的理想是“欲穷千里目”的理想，这简直是不切实际的理想，根本不可能实现的理想。但作者依然这样表达，甚至给出了解决现实和理想落差的办法——更上一层楼。这样的态度确实让人敬仰。常人不是没有理想，就是有了理想然后在抱怨现实的灰白中度日如年，或是干脆就活在理想的臆想中，少有诗人为理想更上一层楼，实现理想的具体行动。

诗歌的艺术价值在于诗人将情理融合在具体景物和情节中。“白日依山尽，黄河人海流”，开笔的自然景物就被作者缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势，气势磅礴，令人襟怀开阔，这为下文表达续足了气势。杜甫在《戏题王宰画山水图歌》中有“尤工远势古莫比，咫尺应须论万里”两句，虽是论画，也可以用来论诗。王之涣的这两句写景诗就做到了缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势。后两句更是着力写意，但写得出人意料，因为作者让景物、情节本身来说说话。这样哲理与景物、情势都融为一体，天衣无缝，然后不朽。

作者早年及第，曾任过冀州衡水（今河北衡水）县的主簿，不久因遭人诬陷而罢官，不到三十岁的王之涣从此过上了访友漫游的生活。写这首诗的时候，王之涣只有三十五岁。诗人让大自然震撼自己的心灵，悟出的是关于现实与理想之间朴素而深刻的哲理，能够让人抛弃浅见陋识，防止故步自封，不断拓出愈益美好的崭新境界，同时也告诉人们更上层楼，最近发展，不断发展。作者看清事物发展的规律，然后提醒世人要有“千里目”的眼界，更要有更上层楼的现实态度。

“《登鹳雀楼》气势磅礴、意境深远，千百年来一直激励着中华民族昂扬向上。特别是后两句，常常被引用，借以表达积极探索和无限进取的人生态度。时至今日，该诗还几次出现在中国国家重大政治和外交场合。”这样表达这首诗的价值的，我觉得只说了其中一部分，主要部分还没有说到。

“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这是对理想的真实渴望。周复纲说，这首诗具有超越时空的力量，这种力量是美和哲理的统一，是客观与主观的和谐，是伟大的艺术再现和创造。

纯粹的哲人以说教者的姿态出现，也许可以使人膜拜。而哲人似的诗人以朋友的身份说话，就足以使人感奋与追求。

王之涣的《凉州词》也有这种让理想照进现实的共同特征。诗歌都是这样或积极或悲壮但不颓废地表达着他的思想，书写着他的胸襟。

今晨，突然觉得这首诗中竟然写了三类思想。前一、二句写的是“白日依山尽”，时间没有了；“黄河入海流”，逝者如斯夫，一切都没有了。这应该是虚无主义思想吧。第三句“欲穷千里目”分明是理想主义思想。第四句“更上一层楼”既包含着现实的理想主义思想，又包含着最近发展的思想，还包含着从苍白的现实走向更高更强更好的理想境界的路径。理想是诗人笔下的“欲穷千里目”，理想是心中的太阳，没有它就没有光明，没有它就没有能量，没有它就没有方向，没有它就没有上阵的轻装。但是，实现理想不能仅靠仰望，还要付诸行动，要进步一层，“更上一层楼”就是这样的最近进取。

这些道理是在极形象极美丽的画图中展开的。白日依山而尽，这是一个过程，这是一个极短暂的过程，落日衔山，云遮雾障，太阳光辉，日益暗淡，静景怡美；黄河向海而流，奔腾而来，雄壮有力，雄壮之气往往存在于永恒的运动中。动静结合，金碧交辉又瞬息多变。

诗歌所传达的情感和诗歌所表达的道理就构成了诗歌的“意”。“意”就是“意象”所要表达的“意”，“意”其实也是“立意”的“意”。“意”在诗歌中由“情”和“理”构成。

【作文题】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

踏过眼前大片柔嫩的青草，几只羊羔簇拥着站在悬崖上，“咩咩”大叫，跃跃欲试。悬崖下，奄奄一息的母羊躺在绿油油的草地上，微弱地说：“孩子们，别傻了……别……”然而，小羊羔们一个个抑制不住地纵身一跳。一瞬间，鲜血染红了大片绿草。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作指导】

这道作文题是一个寓言故事材料，言简意赅，发人深省。眼前是“大片柔嫩的青草”，羊妈妈和它的儿女们本应该尽情享受大自然赐予的美味佳肴，过着“草”来张口的悠闲日子，然而羊妈妈跳下悬崖，已经奄奄一息，命悬一线，真是悔不当初；而小羊羔们不顾妈妈的苦苦劝告，相互簇拥着，也一个个纵身一跳，怎奈血染绿草地，葬送了年轻的生命。这究竟是为什么？材料中“奄奄一息的母羊躺在绿油油的草地上”一语道出了原委，原来好像都是“绿油油的草”惹的祸，是“羊”为“草”死。然而仔细阅读材料不难发现，悬崖上面不是也有“柔嫩的青草”吗？这样看来，错不在“草”而在“羊”了。羊妈妈和它的儿女们对身边的美食视若无睹，弃之不顾，却舍近求远，甚至铤而走险，以致葬身于悬崖之下，一命呜呼。酿成这一悲剧的根本原因，是它们在利益面前没有守住内心的本分，奢望使它们冲昏了头脑，诱惑使它们丧失了理智。这则寓言故事告诫人们，在各种诱惑面前，要始终保持清醒的头脑，增强定力，守住纯真的本心，用理智战胜冲动，否则，必定酿成大祸，追悔莫及。这则故事寓意深刻，带给人们众多的思考，因而材料的立意也是多角度的，呈现出多元化的特点。由羊到人，由故事到现实，本题可从以下几个侧面打开立意的突破口：①从羊妈妈和它的儿女们的角度：守住本心，别让奢望扭曲了自己的灵魂，葬送了美好前程；拒绝诱惑，成就无悔人生；贪欲和奢望是万恶之源；用理智打开成功之门；知足者常乐，冷静者不败。②从羊妈妈的角度：做一个合格的“领头羊”；辩证看待榜样的力量。③从小羊羔的角度：盲从的代价；善纳雅言，乐于接受他人的忠告。