红色文化资源在践行社会主义核心价值观中的价值及应用——以岳西红色文化为例

唐小晶

(桐城师范高等专科学校 人文系，安徽 桐城　231302)

红色文化资源在践行社会主义核心价值观中的价值及应用
——以岳西红色文化为例

唐小晶

(桐城师范高等专科学校 人文系，安徽 桐城231302)

摘要：岳西红色文化是中国红色文化中最具代表性的组成部分，它根源于中华民族的优秀传统文化，是马列主义毛泽东思想与岳西革命老区革命实践相结合的历史融合体，集中体现了中国共产党的革命精神和优良传统。在新时期多元化的历史条件下，不断挖掘岳西革命老区孕育的红色文化，并积极应用到践行社会主义核心价值观当中去，这必将增加践行社会主义核心价值观的新的途径。

关键词：岳西革命老区；红色文化；践行社会主义核心价值观；挖掘与应用

“红色文化”的价值近年日渐被挖掘和关注，岳西红色文化是中国三大红色文化区——大别山红色文化的重要组成部分，挖掘岳西红色文化所蕴含的优良革命传统和伟大革命精神，并将之运用到践行社会主义核心价值观中来，将是一项值得关注与研究的长久课题。

一岳西红色文化的形成

岳西县位于大别山东南、安徽省西南边锤，据有史记载计算，岳西县从民国初年共经历洪灾、地震等各类自然灾害，经济损失惨重，再加上当时土豪劣坤的盘剥，给岳西人民带来极大的痛苦。因为复杂的地理状况，加之地主豪绅的欺凌，因此自古以来，这里就成为农民聚集、起义进行革命斗争的大本营，这些都为岳西留下许多值得纪念的物质和精神财富。

随着“五四” 运动的蓬勃开展，全中国掀起了热烈的反帝反封建运动，这些都为新文化、新思想传入岳西打开了窗口；在中国共产党领导下，当地民众为争取民族独立、人民解放不畏艰难、不怕牺牲、前赴后继、英勇奋斗，岳西红色文化也在多年的革命斗争中正式形成和发展。

二岳西红色文化的形态与内涵

因为岳西县所处的独特的地理位置，岳西红色文化具有了鲜明的地域特征，同时它还有着特定的历史时段和历史背景：它是在马列主义毛泽东思想的理论指导下，由中国共产党率领无数仁人志士用鲜血和生命铸就的文化，同时它还是中国三大红色文化区——大别山红色文化的重要组成部分；因此，岳西红色文化呈现出独特的形态与内涵。

1．岳西红色文化的物质和非物质形态。

经过历次轰轰烈烈的大革命后，岳西县拥有了数以千计的红色文化资源，主要体现在两大方面：一是红色文化物质形态；二是红色文化非物质形态。

(1)岳西红色文化物质形态。

数十年的硝烟弥漫给岳西人民带来了永远不能弥补的创痛，但也留下了大量宝贵的资源，这些资源包括革命烈士的故居、陵园等革命遗址，种类多、数量众，在国内外都拥有较广泛的影响。

(2)岳西红色文化非物质形态。

从岳西打响革命的第一枪一直到1949年全国解放，这期间发生了许多可歌可泣的革命故事，留下了许多动人心魄的革命传说，这些都为岳西留下不可胜数的红色文化物质资源，还创造了大量不可再复制的非物质资源。这些都应该被囊括进非物质资源范畴，是岳西红色文化资源重要的组成部分。

2．岳西红色文化拥有丰富的内涵。

在多年的反压迫反剥削的斗争过程中，岳西红色文化拥有了丰富的内涵。

(1)信念坚定，宁死不屈的革命奉献精神。

岳西是红色革命事件多发地之一。在数十年革命斗争中，岳西人民掀起的革命风暴的规划和次数在我国革命战争史上都是首屈一指的。岳西还是牺牲最多、贡献最大的革命老区县之一。在整个新民主主义革命时期，岳西有近4万人为革命献出了富贵的生命，而岳西全县人口当时的总数只有16万人左右，牺牲比例接近四分之一，其中县委书记、中心县委书记18人，师级以上干部6人，黄埔军校毕业生8人，这些人中有生平事迹记载的为109人，除去生卒年月不详的若干烈士以及解放后仍活下来为党工作的21人，平均牺牲年纪仅为27岁，他们为中国人民的解放事业做出了不朽的贡献，在岳西地方史乃至中国革命史上写下了辉煌篇章。

(2)敢闯敢拼，灵活机智的革命创新精神。

岳西是最早建立中共党组织和红色政权的地区之一。1924年，岳西境内就有党的活动，1927年就建立了党的组织。在整个新民主主义革命时期，岳西境内共建立各级党组织113个(次)，建立区乡农会、苏维埃、区政府和县级革命委员会、爱国民主政府等各级红色政权数十个(次)，为党领导的新民主主义革命在岳西有效、深入、持久地开展，提供了有力的组织保障。岳西县党组织在建立、解散、复建这一过程中，经历过很多次的挫折和失败，但都能够及时总结经验、因地制宜、高瞻远瞩、不图虚名，最终才能带领群众取得一次又一次的胜利。

(3)薪火不熄，愈挫愈勇的革命传承精神。

岳西是著名的红色革命县之一。全县24个乡镇近百个村，占全市总数的三分之一，占全省总数的十分之一。解放后，先后修复、新建了一批革命纪念地和重要历史事件、重要机构旧址等，其中被确定为国家文物保护单位的1处，省级保护单位3处，县级文物保护单位11处，省级爱国主义教育基地3处，县级爱国主义教育基地4处，首批国家百个“红色旅游经典景区”1个，3A级红色景区2个，这些红色革命遗址不仅成为推动岳西政治、经济、社会、文化、生态建设的宝贵的红色资源，而且能让我们的后代牢记历史，以史为鉴。

(4)团结奋斗，坚持不懈的革命斗争精神。

岳西是革命作品产生较多的红色革命区域之一。在多年的革命战争中，许多革命先烈在岳西这块红色的土地上写下了大量气壮山河的红色诗文，这些诗文有的表达对家乡热土的热爱，有的控诉“国军”土豪的剥削行径，有的是适应革命形势需要创作出的鼓舞士气、团结人民、教育人民、打击敌人的宣传歌，还有大量的作品对土地革命、抗日战争、解放战争的全过程做生动而真实的描述，是那个时代最直接最鲜活的展现，这些珍贵的历史资料正是革命者在那个特殊年代为了革命的胜利不惜毁家纾难，无私奉献的集中体现。

三岳西红色文化契合社会主义核心价值观

“社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的重点，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达”，[1]岳西红色文化具有丰富的内涵，是社会主义核心价值观的积极体现，具体表现为：

1．富强、民主、文明、和谐：岳西红色文化追求的国家目标。

“富强、民主、文明、和谐”，是岳西红色文化追求的国家层面的价值目标。“五四”运动前岳西仍然处于典型的封建社会形态，不少地区仍刀耕火种，许多山民仍以燧石取火，西方列强在中国的盘剥、地方豪门大族统治的弊端，使岳西百姓常常处于民不聊生的境地，追求国家的富强、民主是他们最根本的需要。王步文，安徽省委第一任书记，他在《中国今日之大病安在》一文中说道：“政治不良，从而革新之；社会不良，从而改造之”；[2]因叛徒出卖，王步文于1931年5月31日被国民党杀害于安庆，在临刑前他给妻子留下一封遗书：“复苏爱妻，我为革命而死，你不要悲哀，不要难过，应抚养爱生，以继吾志。”[2]王郊亭，请水寨暴动的领导人，中共光麻中心县委书记，当他还在粹新小学高级班读书时就做了一首新诗《茅草屋》:“茅草屋，新建筑，门对青山田野绿。开我南面窗，深林走野鹿。开我北面窗，黄鹂鸣翠竹。开我西面窗，牧童牛背歌新曲。室无污泥几无尘，空气新鲜阳光足。但愿官绅兵匪不扰民，使我早起耕作夜安歇。君不见街头巷角多穷民，无家可归哀哀哭。那得国泰年丰政清明，安居乐业民多福。”[2]诗中有对官绅扰民的愤怒控诉，也有对中国未来的美好希望。

2．自由、平等、公正、法治：岳西红色文化追求的社会目标。

“自由、平等、公正、法治”是岳西红色文化追求的社会层面的目标，也是全中国人民一直梦想的最佳生存状态。

一首《十恨(一)》在二十世纪三十年代大岗岭、凉亭坳一带的红军游击队、便衣队传唱，歌词如下：“一可恨老劣绅欺人太甚，二可恨小土豪为富不仁，三可恨保安团贪财如命，四可恨那奸商小斗(出)大秤(进)，六可恨放谷种赚钱几升，七可恨吸鸦片自取短命，八可恨爱赌人愿把家倾，九可恨托人一生穷棍，十可恨穷汉子穷苦一生。劝君切莫把金钱看重，共产党成了功穷富均匀。”[2]这首歌词以最通俗易懂的语言向人民大众显示了共产党打击劣绅、土豪、奸商等导致社会不公根源的决心，表明了追求“自由、平等、公正、法治”的社会前景目标。

3．爱国、敬业、诚信、友善：岳西红色文化追求的个人目标。

“爱国、敬业、诚信、友善”是岳西红色文化追求的个人层面的价值准则。在由中共岳西县党史研究室整理汇编的《红色岳西》一书中，我们可以看到无数的英烈在革命与生命、爱国与死亡间舍生取义，这些真正的中国人用自己的生命诠释了什么叫“爱国、敬业、诚信、友善”。

烈士程雄在1940年加入新四军，即将离开大别山开赴前线时给父母留下一封信：“亲爱的双亲大人膝下：儿这次为了民族，为了阶级，为了可爱的家乡，为了骨肉相连的弟妹，求得生存和幸福，儿不得不来信辞别双亲大人。儿为伟大而生，光荣而死，是我做儿子最后的心意。”[2]程雄烈士在民族大义和个人生命之间毅然决然选择了前者，爱国是每个中国人对祖国怀有的深厚的依赖关系，在那个特殊的年代，他们以振兴中华为己任，自觉报效祖国。诚信即诚实守信，是中华民族千百年来共同遵守的道德原则，也是加强社会主义道德建设的重点环节。中国共产党从成立的第一天起，就对百姓“言必出，行必果”，最终战胜敌人，取得了革命的最后胜利。

四岳西红色文化在践行社会主义核心价值观中的价值与作用

1．坚定的共产主义信念体现政治导向功能。

无论斗争条件如何恶劣和残酷，岳西革命老区的人民一直前赴后继地紧握住革命的红旗，使得革命的圣火由星星点点之势发展到遍布全国，与其他地区相比，岳西革命持续的时间长、涉及的区域广，但岳西人民始终前赴后继不断为革命输送有机力量，保证了革命的后续发展，这在中国革命史上是有目共睹的。这些革命烈士们从整个国家命运和前途出发，义无反顾地投身伟大革命中去，即使当革命遇到了暂时的挫折，他们也能化整为零，机智灵活地斗争，一旦革命火焰再起，他们能以更加饱满的热情重新投入到战斗当中去。这一切都是因为他们从自身的经历和中国共产党的表现中坚定了共产主义理想信念，这种信念使他们对革命坚贞不渝，这种信念使他们深信只有中国共产党才能救中国，这种信念使他们坚信中国必将最终实现民族的独立解放，这种信念使他们在解放后立即投入到建设国家富强的实际行动当中去。因此我们说坚定的共产主义信念体现了社会主义核心价值观的政治导向功能。

2．继承和发扬民族文化体现文化保证功能。

我国的志士仁人为探索救国救民的方法，走过了一条坎坷的道路，直到马列主义传入中国，共产党人创造性地将马列主义的普遍真理与中国具体实际相结合，才使中国革命走上了成功的道路，岳西革命的成功就是其中的一个典型代表。岳西是鄂豫皖农村革命根据地的组成部分，这里的人民在共产党的领导下，从根据地的实际出发，不断斗争，先后发动了多次起义，如请水寨暴动、包家河暴动、关陀河暴动、黄尾河暴动，虽屡次失败，但屡败屡战，不断分析总结和完善起义、暴动的各项因素，灵活地运用新的战术战略，最终取得很大突破，迅速点燃了岳西地区的革命星火。

在这一革命过程中，共产党将马克思主义理论的传播同文化普及相结合，针对实际情况有的放矢，使民众认识到学习文化掌握先进理论的重要性，当地百姓一边劳作一边学习，提高了政治觉悟，自身的素质也得到极大的发展，最终形成了一股强大的凝聚力和战斗力。因此我们说岳西红色文化能继承和发扬传统文化，体现了文化保证功能。

3．红色精品旅游战略体现服务经济功能。

岳西县位于大别山东南、安徽省西南边陲，工农红军中央独立第二师、红二十八军曾在此初建，历经战略转移、重新改编等一系列波折；除此之外，岳西县还是抗日战争时期新四军的重要根据地。这里的革命遗址和革命遗迹等红色旅游资源多达上千处。“解放后这里曾召开过‘全国高山蔬菜学术及产业化研讨会’‘全省乡村卫生服务一体化管理工作现场会’等全国性的会议，国家领导人、省市领导都曾多次到岳西调研、视察，对岳西的红色旅游提出了重要建议，2008年4月18日首届大别山(安徽·岳西)映山红旅游文化月开幕式在岳西举行，获得了很大的成功”。[3]

但目前，作为中国革命圣地之一的岳西，它的红色文化知名品牌并不多，更不用说形成品牌规模效应了。面对这种情况，政府应该在借鉴其他旅游景区成功经验的基础上，结合当地实际，以岳西一些著名景点为发散区，把周边的有知名度有影响力的景点、风光联系在一起，让红色文化在岳西绵延千里的大别山区焕发出它应该具有的巨大魅力；与此同时，广告宣传、品牌设计，人员配置也是不容忽视的，只有多方行动，岳西的“朝圣天堂、旅游天堂”的形象才能深入人心。相关部门要高瞻远瞩、积极行动、统筹规划、高度重视、严格要求、提高标准、保证质量，才能深入有效地整合“革命红”与“生态绿”的两强优势资源，才能真正高效地打造红色旅游精品。

政治要为经济服务，这一功能不仅体现在为经济建设上，而且也体现在为经济建设内部的服务上。岳西红色旅游的两大关键词是“红色”和“旅游”，“红色”是它的内蕴，“旅游”是它的外翼，这也是新时期赋予旅游经济的新任命题；将现代旅游与岳西红色文化相结合，这是文化与旅游“强强联合”的一种新型模式，更是发展岳西经济的一种新型思路。

岳西红色文化是在烽烟弥漫的革命战场上，由中国共产党领导、由最广大的人民群众创造出来并具有中国特色的先进文化，不但拥有厚重的传统文化历史底蕴，更在历史风云际会中产生过宝贵的革命精神，发掘和利用红色文化在当代的独有价值，有利于加强社会主义核心价值观的践行。

参考文献

[1]坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进 为全面建成小康社会而奋斗[Z]．2012年11月8日胡锦涛在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告．

[2]中共岳西县委党史研究室．红色岳西图传[M]．合肥现代印务有限责任公司，2013 ：208，211，214，229．

[3]岳西县地方志编纂委员会．安徽省地方志丛书·岳西县志(1978-2002)[M]．黄山书社，2008：10．

Class No.:G641Document Mark：A

(责任编辑：宋瑞斌)

Application of Red Cultural Resources to the Practice of Socialist Core Values——Taking Yuexi Red Culture as an Example

Tang Xiaojing

(Humanities Department , Tongcheng Teachers’ College, Tongcheng, Anhui 231402，China)

Abstract：Yuexi red culture is the most representative part of Chinese red culture. It roots in the fine traditional culture of the Chinese nation, a historical combination of Marxism , Leninism and MaoZedong Thought, and it is a fusion of Yuexi old revolutionary base and the revolutionary practice, which embodies the fine tradition and the revolutionary spirit of the Communist Party of China. Under the conditions of diversification, we should continually tap the red culture of the Yuexi old revolutionary base and apply them to the construction of the socialist core value.

Key words：Yuexi region; red culture; socialist core values; mining and application

中图分类号：G641

文献标识码：A

文章编号：1672-6758(2016)01-0015-4

基金项目：安徽省教育厅人文社会科学研究201 4年度重点项目“基于立德树人观的农村小学教师职前培养模式创新研究”(项目编号：SK2014A401)。

作者简介：唐小晶，硕士，讲师，安徽省桐城师范高等专科学校。