北镇医巫闾山：为何能成为东北的山川图腾

郑骁锋

大禹治水成功后，舜帝对洪灾心有余悸，为了防止江山再度在洪灾中漂流迷失，于是从当时的每个州各选取一座大山加以“重镇”，而医巫闾山，便是当时的幽州之镇山，与后来隋文帝册封的四大镇山一起，成为“五大镇山”之一，直到今天。五镇之中，东镇沂山、南镇会稽山、西镇吴山和中镇霍山均位于长城以南，唯有北镇医巫闾山孤悬山海关外，扼守着东北与中原之间的交通咽喉。尽管它是中原政权敕封的圣山，但却有一个充满蛮荒色彩的名字，不但如此，它还长期被北方游牧民族政权所控制。

那么，在“医巫闾”这个与众不同的名字背后，到底蕴含着怎样的传奇往事？中华北方的山川图腾医巫闾山位于辽宁西部，锦州境内，属于阴山山系。山体大致呈东北、西南走向，绵亘45公里，山形掩抱六重，雄浑苍莽，蔚为大观。一个有意思的问题是：中华名山层出不穷，医巫闾山偏处一隅，无论是从跨域、高度还是景色，仅在东三省范围内似乎都难占鳌头，但它为什么竟然可以力压千山和长白山，位居东北名山之首？甚至在东亚文明之初，便进入了华夏视野，成为中华版图上最重要的北方山脉？带着这样的疑问，我乘坐高铁前往东北探访。出山海关之后，一路开阔平坦，仅有一些散碎的土坡丘陵入眼。时值深秋，玉米、高粱满目金黄，祥和中透着难免的枯燥。不过就在我昏昏欲睡之时，远处骤然浮起一脉斜亘的山，刀劈斧削、牙爪峥嵘，就像平地跃出一头猛虎。那种感觉，就好像正在听一曲古典音乐，长时间丝竹呢喃之后突然金锣骤击，让我精神一振——这就是医巫闾山给我的第一印象。难怪古书中有这样的描述 ：“冀州之境，由太行而东，尊严高峻，惟医巫闾山为诸山之冠。”医巫闾山山形奇特，回环掩抱，竟有六重之多。山上古木苍苍，鸟鸣啾啾，令人赏心悦目，山中碑碣、摩崖题刻随处可见，能引起无限的思古幽情。大自然的鬼斧神工，营造出的是一幅恢弘博大的山水画卷——惟妙惟肖的奇峰怪石、千姿百态的苍松翠柏、水丝如帘的石棚飞瀑……那一处处壮美瑰丽的奇景，胜似人间仙境。而每当春日，百花盛开，不仅有万千梨花巧构而成的“香雪海”，更有各种鲜花满山遍野，姹紫嫣红，引人沉醉。

翻开历史，我们发现，舜帝敕封之时，东北三大名山的另外两座——千山和长白山仍是白雪皑皑的原始森林，很少有人知晓，同时，医巫闾山不仅是从山海关外进入中原路上的第一座大山，也是东北地区最靠近中原的一座名山。也许，正是在这样的地理和历史因素影响下，医巫闾山才能最终登上神坛，成为中华北方的山川图腾。

北镇古城与将军李成梁

在医巫闾山东麓，有一座以“北镇”为名的古城。这是一座安静的小城，城中有许多水润阴柔的柳树，似乎让这方水土变得绵软起来，行走其间，脚步似乎也多了一些空灵。

但在这温柔的表象背后，每一块砖瓦都充满了硝烟味道。北镇又名广宁，其实是一座因战争而建的城市，一点也不安宁。历史上，鲜卑、契丹、女真等彪悍民族从这里跃马南下，把战火烧到中原。自从战国时燕国置郡后，无论汉家的秦、汉、隋、唐，还是胡族的辽、金、元，都将广宁视为军事重镇，2000年来，它经历了无数的兵戈战火。而到了明朝时期，朝廷更是在这里押上了全部砝码：辽东太监、辽东巡抚以及最高军事长官辽东总兵，这“皇政军三大员”全都驻守广宁，让它一度成为整个东北的军事指挥中心。

岁月流逝，这座曾经由堡、台、关、隘重重围起来的军事堡垒，早已被磨平了棱角，除了半厢老庙、一截城墙、两座古塔之外，城内保存较好的地标性古迹，就只剩下鼓楼和牌坊了。

医巫闻山的得名由来，已不可考，但从字面来看，可以推测它与古华夏民族的“医、巫”文化崇拜有关，古代医生往往兼用医术和巫术治病。这些历史，从医巫闻山周边的石刻造像上可以体现出来。图为医巫闻山周边的石窟造像和人文古建筑。

鼓楼与牌坊相邻，坐落于北镇最热闹的街头。鼓楼南题“幽州重镇”，北题“冀北严疆”，四周摆满露天摊位，喧嚣中仍有一股肃穆之气。牌坊为石质仿木结构，通高 3 丈，雕刻精美、豪华，但由于日久年深，风化很严重，我花了好一番功夫，好不容易才辨清了上面的字迹：“天朝浩券劵：镇守辽东总兵官兼太子太保宁远伯李成梁。”

这位李成梁可不简单，一生极富传奇：前半辈子贫困潦倒，40岁才在好心人赞助下以低级军将入仕，然而中年从军，竟大放异彩，很快成为独当一面的主将，连连胜仗，后来还打造出了一支所向披靡的辽东铁骑，被赞曰 ：“边帅武功之盛，200 年来未有。”李成梁是事实上的“东北之王”，两度镇守辽东长达30年。据说在此期间，不仅女真各部落俯首贴耳，即便是蒙古部族号称战无不胜的“速巴亥大军”，也不敢进犯辽东半步。努尔哈赤也是到公元1615年李成梁病逝后，才建立“大金”准备了几年方才正式向中原王朝宣战……

隋唐以来从未间断的祭祀

几百年过去，李成梁的名字，早已游离于普通民众的记忆之外，医巫闾山的“北镇”之名，也被湮没在历史深处。但对于中原朝廷而言，北镇却是长期虔诚祭祀的对象：从隋唐开始，至辽、金、元、明、清，历代朝廷除了每年例行的奉典告祭之外，凡遇皇帝即位、婚娶等重大事件，抑或“天时不顺”、“地道欠宁”的年头，帝王都要亲至，或者派遣重要官员前往北镇祭拜。这样的祭祀活动，就连北宋也没有停止——当年北宋失去“燕云十六州”，将辽东划归了辽国后，大宋君臣便在定州（今河北定州）设祠，每年遥祭这座已是“敌国领土”的北方镇山。

始建于隋朝开皇年间的北镇庙，是五镇庙中保存最好的一座，至今依然保持着晚清时期的格局。它南北长 280 米，东西宽 178 米，占地近 5 万平方米，有殿宇七重，相当宏伟。整体建筑风格与北京故宫类似，只是覆以绿色琉璃瓦。按照明清以来的规制，相比象征皇权的明黄色琉璃瓦而言，绿琉璃瓦只差一肩。因此北镇庙的绿琉璃瓦，便是“皇家背景”的显赫象征。清朝时期，康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光5位皇帝都曾亲自前往北镇祭祀，特别是乾隆，更是三登闾山，还在北镇庙旁边修建了一座拥有进院落、81 间房的庞大行宫。

如今行宫已毁，我独自穿行在偌大的北镇庙，庙门开阖声中似乎都能听出孤寂的回响。庙内数十通石碑，都多少遭到了损毁，仿佛早已燃尽的香炷，在残阳中默默矗立，风雨侵蚀使得碑上的文字大多模糊不清，战火纷飞的铁血往事已灰飞烟灭……

北镇庙主殿供奉的医巫闾山山神，形象是一位相貌威严的老者，庙内并无任何文字说明其身份。不过，据《太平御览》所载，这里的山神是尧的长子丹朱。是围棋界始祖，被称为“史上第一位围棋高手”，当年他也是舜最有力的帝位竞争者。晚年时，他隐居于此，教化民众，因此逐渐被神化。

北镇庙山门外有4尊石狮，据说此乃一绝——每尊表情各异，分别为喜、怒、哀、乐。不过，在我看来，如今它们再怎么努力表现，也掩饰不了那种从时光深处透出来的深深失落。在这个枝叶摇落的深秋时节，我惶惶然行走于北镇，想象着当年一代代帝王意气风发而来，踌躇满志而归，但转瞬间都已灰飞烟灭，不觉低声长叹……