从跆拳道礼仪看中华武术礼仪

蒋 莱

（黑龙江省农垦红兴隆管理局局直第二初级中学 黑龙江双鸭山 155811）

从跆拳道礼仪看中华武术礼仪

蒋 莱

（黑龙江省农垦红兴隆管理局局直第二初级中学 黑龙江双鸭山 155811）

通过分析比较法和文献资料法对韩国跆拳道与中华武术礼仪的现状进行了分析，发现目前中国的武术礼仪教育及施行存在诸多问题，其主要原因有传播不当、动机不纯、社会影响不够等，并提出应从教练员资格控制、设立武术健身馆、端正心态、建设社会文明等方面促进中华武术礼仪的开展。

跆拳道 武术 礼仪

一、礼仪的界定

“礼”是制度、规则和一种社会意识的观念；“仪”是“礼”的具体表现形式，他是根据“礼”的规定和内容形成的一套系统而完整的程序，是一个人的思想觉悟、文化教养、精神风貌的重要标志，也是一个国家一个民族的文化程度、社会风尚和道德水准的重要标志。无论是韩国跆拳道还是中华武术，作为社会文化的一部分，凡习武之人，亦应守礼。[1]

二、跆拳道礼仪

跆拳道比赛是的敬礼要求自然立正，双手握拳置于身体两侧，腰部前屈不小于30°，头部前屈不小于45°，鞠躬。训练时进入场馆后以端正姿态向国旗敬礼，然后按馆长、教练和长辈的次序依次敬礼，每次与同伴或队友合练时也要向对方敬礼。运动时道服松开，要停止运动，转身背向国旗、会旗、和教练及同伴整理道服，整理好后方可转回。[2]

三、礼仪解读

跆拳道精神与礼仪解读：跆拳道讲求“以礼始，以礼终”，他们以“礼”规范自己的言行举止，以“礼”体现自己的道德修养和人格品性。

古代的朝鲜半岛，出于保卫家国的需要产生了跆拳道，但在和平发展的今天其意义已经不仅仅在于格斗和运动健身的本身，更重要的是它渐渐地得到了升华，被赋予了修身养性的含义。即“道”。以“舍身”为手段，以“无我”为目的探求“道”的本质，这样训练和比赛中所接触的每一个人都成了使自己的修养水平提高的台阶、助手、而非真正意义上的敌手。拥有如此心态才会发自心底的和对方保持“敬”，并抛开一切不理的外界干扰用心去体会比赛、享受比赛，真正做到“无我、无暇”，从而不断的向着跆拳道的最高境界靠近。[3]

四、中华武术礼仪现状之不足

1.传播媒介的遗漏点

中国武术在传播时只注重技术，认为武术礼节知识形式上的，是死板且不必要的程序。作为传播媒介，教练有不可推卸的责任，场馆缺乏也是一客观原因。[4]

（1）教练的失职

武术文化的教育不能忽视，作为引导者，教师，教练在传播武术时要注意：文化是无形的，文化教育不能是空洞的说辞，单纯的动作技术是不能完全承载武术文化的内涵。

（2）武术馆的缺乏

与跆拳道相比武术少了一些社会传播方式，那就是能够供大众休闲娱乐时的习武的武术馆。跆拳道的“道馆”不仅是健身的地方，还是其学术的研究重心，是传播礼仪文明、提高人性修养的地方。如果在生活中做不好，那么在这里他们能找回尊重和庄严，而且非常的正式和严格。从进入场馆那一刻，每个人都在怀着一中谦虚忍让的态度，对场馆鞠躬，对教练、长辈和队员鞠躬，对国旗宣誓敬礼等。

2.动机的把握

根据马斯洛的需求层次论，总结了13个体育参与动机；身体健康、冒险、减轻压力、侵略、归属、社会交往、自我竞争、成就、技能掌握、审美、价值发展、自我实现。以最基本层面的身体健康和侵略的动机习武远远达不到高层次的价值发展和自我实现，也不能通过遵守礼仪培养自己的谦虚礼让、尊师敬贤的高尚品格，更不能理解武术的深邃和精华。

（1）学生的习武动机

正确的动机：对武术非常热爱，以强身健体为手段，以发展武术运动、理解武术深邃为目的的动机；不正确的动机：受当前一些武打影视的影响，觉得武术很刺激，以耀武扬威、逞强好胜为目的的动机，其中怀有第二种动机者不占少数。怀第一种动机的学生有着良好的心态，学习自觉性、积极性较高，能够认识、理解武术礼仪和武德精神，水平提高的也快，并能在社会生活中以此来约束规范自己，使武术在社会上发挥较好的作用。怀有第二种动机的学生追求的只是所谓的打架“绝招”，却对武术最精华、最有意义、最深邃的内涵毫无兴趣、学习过程中也难以克服困难和挫折，对武术礼仪，那些他们看来毫无用处的东西更是视而不见。停留在较低、较原始的动机下可能会对社会带来危害。

（2）运动员的习武动机

体育锻炼的动机是体育锻炼行为的直接原因，也是体育锻炼行为的动机。它有两大影响因素，一是内在需要，二是外界刺激（也叫诱因）。对习武动机来说两大因素中都有积极和消极成分。其中自尊的、杰出的体验，尊敬、谦虚的态度，卓越成就感的追求，自身意识超越自我价值和境界的追求等较多思想层的成分是积极的，他们是内驱力，是动力源泉；较多物质层的成分是消极的，他们肤浅低俗，是阻力。

3.社会礼仪文明的影响

武术是社会文明中的一部分，社会是其生存和发展的土壤，决定着它的成长质量。武术礼仪的形成和发展在一定程度上也受社会礼仪文明大环境的影响。

五、结论与建议

武术被我们尊称为国术，其精神内涵丰富、博大精深、被誉为东方文化的代表、但在具体的训练和传播过程中与韩国跆拳道相比却有差距，尤其是在礼仪实施方面。

1.完善传播过程首先，教育内容强调礼仪部分。礼仪教育是使人具有良好心理品质的一种基础教育，应将其作为一种指导精神渗透到教学训练的各个环节中去。力争将这种礼仪形式转化为心理动力，使之成为练习者掌握技术、发挥水平的催化剂。辞职，严控武术教师，教练员资格。“养不教、父之过。教不严、师之惰”。再次设立大众武术健身馆。跆拳道的道馆是他们传播自身礼仪的好场所，而我们泱泱一个武术大国却难觅像样的武术健身馆。

2.端正动机和心态，在学习和训练过程中不断地端正学生和队员的习武动机和心态，使他们抵御消极因素的侵蚀，以武术礼仪为引子促使他们去追求高深的武术精髓。

3.在学习西方过程中，日本人每每回头强调自己的传统，这就如同一个钟摆，在向西方摆出很远之后，又会向传统摆回，并能够在东方和西方之间找到平衡。反而观之，我们却丢掉了太多传统的精华，国家的文明程度大打折扣，我们应大力发扬儒家文化中优秀的家庭伦理和社会伦理，提倡人的自觉自律道德以及礼仪待人、文明和谐的人际关系。

[1]刘卫军，跆拳道[M].北京：北京体育大学出版社，20O0

[2]高谊，陈立人.跆拳道[M].北京：北京体育大学出版社，1998.

[3]佟亮，浅论跆拳道精神与中国传统文化的相融性[J].体育师友，2O04，(5)：52—54.

[4]曹琼瑜，刘丰.武术礼仪与武术精神[J].武术科学( ＜搏击》学术版)，2005，2(12)：13—14.