丰碑永峙，典范长存———吴世昌生平事迹及档案简介

陈曦

（浙江省海宁市高级中学）

丰碑永峙，典范长存
———吴世昌生平事迹及档案简介

陈曦

（浙江省海宁市高级中学）

介绍了著名文史学家、红学家吴世昌先生的生平事迹，吴世昌先生是一个具有独立人格的知识分子。敢于批评，挑战权威，不懈地追求真理。吴世昌先生学贯中西，一生笔耕不辍，著作等身。先生一生研究领域广阔，遍及文字学、音韵学、诗学、词学以及敦煌学、红楼梦学等，还写了数量不菲的杂文和诗词。综观先生的藏书，主要体现两大特点：博大精深的学者型藏书和贴近时代脉搏的志士型藏书。

吴世昌；事迹；档案

被誉为文化之邦的海宁，历来人杰地灵，名人辈出。作为当代著名学者的吴世昌先生，与国学大师王国维、现代诗人徐志摩、当代著名作家查良镛等具有很高声誉和巨大影响的学者名人一起被列入海宁文化名人的长廊，为海宁的历史增添了光辉的一页。吴世昌先生是海宁硖石人，当代著名汉学家、红学家。国家危难时，他谢绝外国大学聘请，响应国家号召，回国参加社会主义建设；学术上，他从不迷信权威，更不人云亦云，在原则问题上，他从不退让，永远保持着勇于追求真理的蓬勃朝气。吴世昌先生一生一心爱国、为人存真、治学求实。他在《七十自述》中所写的诗句“读书常不寐，嫉恶终难改”，正是他一生的真实写照。吴世昌先生的精神和成就，是一份宝贵的遗产，也是海宁人民的骄傲。

吴世昌（1908-1986），字子臧，海宁硖石人。著名文史学家、红学家。历任国立北平研究院史学研究所编辑，中山大学国文系教授，桂林师院国文系教授兼系主任，中央大学国文系教授。1949年后赴英国讲学。1962年回国后任中国社科院文研所研究员、教授及博士研究生导师。曾为全国政协第四、第五届委员，第六届全国人大常务委员会委员和教育科学文化卫生委员会副主任委员。治学广博，善诗词，精词学，长文史。有学术专著《红楼梦探源》《罗音室学术论著》《罗音室诗词存稿》等。

一、少失怙恃，苦学成才

吴世昌字子臧，1908年10月5日出生于海宁硖石镇，兄弟姐妹六人。其父是硖郊油坊伙计。他八岁丧母，十岁丧父。小学还未毕业，十二岁的吴世昌就为生计到杭州一家参行当了学徒，每月仅得小洋两角。1925年，没有放弃学习的吴世昌考入嘉兴秀州中学做了工读生，编入初二下，用两年的时间学完中学六年课程。1927年，以同等学力考入南开大学预科二年级，翌年转入燕京大学英文系，因成绩优秀，获奖学金。1932年燕大毕业，获文学学士学位，并被破格吸收为哈佛燕京学社国学研究所研究生。三年毕业，获得硕士学位。随即在北平研究院史学研究所任编辑，继而先后任西北联大、中山大学等大学教授及系主任等职。1947年，赴牛津大学讲学，并任牛津、剑桥大学博士学位考试委员。

二、反帝抗日，忠诚爱国

吴世昌在中学时代就积极参加反帝运动。1925年上海发生五卅惨案，他组织爱国学生印发反帝传单，上街宣传，当选为嘉兴秀州中学学生爱国会会长。1927年大革命时期，和同学一起宣传收回教育权、反对帝国主义文化侵略，迫使该校美国校长“休假”回国，成立了中国人自主的董事会，被推举为学生董事。

1931年“九·一八”事变后，吴世昌率先在燕大校园里贴出要求抗日的大字报，随即被选为燕大学生抗日会第一任主席。他积极组织请愿、募捐、慰问等活动，并主办《火把》《大众知识》杂志。发表大量政论文章，积极鼓吹抗日。1931年11月20日，毅然宣布绝食，与其兄吴其昌夫妇，在北平和南京先后向张学良和蒋介石请愿，又一并到南京中山陵哭灵，“合门绝食、名倾天下”。然而，事后吴其昌竟被清华大学解聘。

1962年，吴世昌响应周恩来总理的号召，在国家困难时期，举家回到了祖国。他说“我是中国人，我不怕中国穷”。他始终不悔，表示：“爱国是大事，岂能不付出代价”。

三、精通文史，学贯中西

日本汉学家桥川池雄在《中国文化界人物总鉴》中说：“吴氏就学期间以来，尝试多方面的著述，文史无所不通。”这是对吴世昌的恰当评价。

他一生研究领域广阔，遍及文字学、音韵学、诗学、词学以及敦煌学、红楼梦学，还写了数量不菲的杂文和诗词。

旅英期间，吴世昌用英文写出了著名的《红楼梦探源》。红学界公认，这是20世纪红学研究中的重要著作，在西方《红楼梦》读者和研究者中有很大影响。在调整学方面，吴世昌的《罗音室诗词存稿》，及其在词学研究上的许多独到论断，获得了诸多赞誉。

四、求实存真，卓尔不群

吴世昌先生是一个具有独立人格的知识分子。敢于批评，挑战权威，不懈地追求真理。从他就读燕京大学的时候研究“诞”字的文章开始，到后来的词学、红学的文章，从不迷信权威，具有独到的见解。特别是吴世昌先生的词学研究具有拨乱反正的意义。他反对长期以来对宋词豪放、婉约的机械划分及失当的扬前抑后。在同时，他又明确宣称“我们主张自由研究”，对专制、独裁、人云亦云的学风深感厌恶、完全鄙弃。吴先生以“真”论词，坚决驳斥常州词派认识之误，无论是对词人还是词史，都具有真正的文化还原意义。无论是做学问还是为人处世，他都是不失本真。

五、著作等身，丰碑永峙

吴世昌先生学贯中西，一生笔耕不辍，著作等身。生前出版学术专著5种，在国内外上百种刊物上发表文章百篇，还有大学讲义及书稿若干种，共约五百余万字。

吴世昌先生的藏书，共分十四类，主要有马克思、列宁、毛泽东、邓小平理论类，哲学、宗教类，政治、法律类，军事类，经济类，文化、科学、教育、体育类，语言、文字类，文学类，艺术类，历史、地理类，工业技术类，综合性图书类，线装古籍类和杂志类。共收藏图书2151种，其中日文30种，英文11种。

综观先生的藏书，主要体现两大特点：博大精深的学者型藏书和贴近时代脉搏的志士型藏书。

1.博大精深的学者型藏书

因其研究之精深，使其地位极高，吴世昌先生其藏书与著作相映生辉。作为早期的文学研究所所长，其在文学方面的藏书最为丰富，概括起来大致可分为以下几大类：

（1）文学史方面：收藏有《中国文学史》《中国古典文学论丛》《中国文学发展史》等中国古代文学史共727本；《诗与生活》《新时期文学六年》等现代文学史共302本，《加西亚·马尔克斯中短篇小说集》《葛罗丽娅》等外国文学史16本。

（2）评传类方面：收藏有《白居易评传》《柳宗元评传》等文学评论类14本；《梁启超传》《廖仲恺传》等作家传记类46本。

（3）文学作品集方面：收藏有《诗人屈原及其作品选》《辛弃疾》等古代作家作品5本；《陶铸诗词选》《董必武诗选》《怀安诗选》等现代作家作品16本；《洒坊》《尘世艰难》等外国作家作品18本。

吴世昌先生还是著名的红学家。其学问中成就最高、研究最深的当属红学，素以红学研究而著称于世。吴世昌先生在红学方面的藏书共有336本。其中特别珍贵的应是《国初抄本原本红楼梦》和《脂砚斋重评石头记》。这些已成为稀世古本，极其珍贵。《国初抄本原本红楼梦》抄录了红楼梦的前八十回。它是红楼梦研究的最基础本子，其留下了民国时期人们对红楼梦的解读，有着鲜明的时代痕迹。《脂砚斋重评石头记》通过乾隆甲戊脂评本，是研究红楼梦的重要资料。其原抄本在新中国成立前为胡适所窃据，1961年5月，台湾据以影印出版。去尽胡适涂抹痕迹，按原装分为四册，以恢复其本来面目。

另外，还有《小戴礼记》、嘉庆九年的《钦定熙朝雅颂集》、光绪二十五年的《殷虚书契》、光绪巳丑年的《皇清经解》等线装书都已成为当今唯一的孤本。

2.贴近时代脉搏的志士型藏书

吴世昌先生生于晚清，历经民国、内战、抗战和各次运动。其藏书体现内忧外患之时正直志士寻求民族昌盛、救国救民之真谛的探索思考。像第三部分政治、法律类中，《耶稣会士徐日升关于中俄尼布楚谈判的日记》《关于钓鱼岛等岛屿的历史和归属问题》《帝国主义反对社会主义国家的言论和政策》以及探索中国出路的《铁托、赫鲁晓夫言论》等等。其眼光独到，为我们保留了大量的文化遗产。

2003年，十四卷的《吴世昌全集》已由吴令华编纂，在河北教育出版社出版。本书为一代红学专家吴世昌老先生毕生的力作全集。他的著作是一座学术丰碑，为我们留下了宝贵的精神财富。

将其一万两千册藏书悉数捐赠给家乡，是吴世昌先生的遗愿。1996年秋，经家属同意，市政府批准，在海高的图书馆三楼的吴世昌陈列室中完整地保存了吴先生的藏书，这是海高也是海宁人民的宝贵财富。学校对藏书进行了精心整理和编目，编印了《吴世昌藏书室藏书目录》，以供市内外专家学者的阅览和研究。多年来接待中外友人及专家学者数千人次，弘扬了名人文化，促进了学术交流。

2008年，新海高落成，在新图书馆辟“吴世昌藏书室”，并增设“吴世昌纪念室”，予以缅怀。宣传吴世昌生平和成就的工作有了依托。海宁市高级中学利用吴世昌藏书室和纪念室的资源，积极开展特色校本课程建设，成立相关研究性学习小组，提高了吴世昌学术成果在学生中的知晓率，吴世昌纪念室也成为海高（华师海宁）爱国主义教育基地。

吴世昌先生一生致力于学术研究，学贯中西，在文史研究各个领域均有卓越建树。先生尽毕生心血和财力收藏的万册书籍、资料弥足珍贵，这是一笔丰厚的遗产，不仅是对故乡文化教育事业的极大贡献，也是对世代学子的莫大鼓舞。我们将妥善珍藏并充分开发利用这些档案资料，以实现先生的遗愿，继承先生的风范，并传之永久。

［1］吴令华.吴世昌全集［M］.河北教育出版社，2003.

［2］吴世昌.红楼梦探源外编［M］.上海古籍出版社，1958.

［3］海宁市文联.纪念吴世昌先生诞辰一百周年暨学术研究会在海宁举行［J］.文史知识，2008（12）.

●编辑 张珍珍