浅谈“红色经典”英雄形象的建构与再流行现象

田鹏飞

（作者单位：贵州省文学院）

浅谈“红色经典”英雄形象的建构与再流行现象

田鹏飞

（作者单位：贵州省文学院）

“红色经典”是中国20世纪五六十年代以革命为主题产生的亚文化类型。“红色经典”几乎运用了全部的艺术形式和媒介手段在中国传播，包括小说、戏剧、音乐、和广播等等。洋溢着浓厚的爱国主义和革命英雄主义气息。如今，“红色经典”的再流行现象也引起了社会各界的广泛关注。本文将就“红色经典”英雄形象的建构以及再流行现象进行探讨与分析。

红色经典；形象建构；再流行现象

前言：“红色经典”最初指的是新中国建立前后所涌现出的充满了爱国主义和革命英雄主义气息的作品，“红色经典”电影就是在“红色经典”文学基础上进行二度创作的成果。由于其负载的特殊的意识形态，为当下的文化发展提供了思考和研究的范本。作为特定时期的政治与文化的产物，“红色经典”在世界电影史上创造了空前绝后的神话。本文将对“红色经典”进行更深一层的分析。

1　“红色经典”的定义

北京师范大学教授刘象愚认为：经典应该具有丰富的内涵，经典应该具有创造性的实质，经典应该具有跨越时空的能力，经典应该具有无限性的内容。而“红色经典”的概念最早出现在中国当代文学的研究领域，1942年，在毛泽东《延安文艺座谈会上的讲话》发表之后，相继涌现出了一大批反映解放区事业与解放区人民的优秀作品，这种歌颂共产党革命的著作类型在新中国成立后便开始占据了主导地位，从而出现了更多的反映革命历史的作品，并形成了一种人民群众喜闻乐见的文化现象。

2　“红色经典”英雄形象的建构

2.1毛泽东文艺思想的影响

毛泽东文艺思想是红色经典英雄人物形象诞生的重要影响因素。而毛泽东思想中具备的英雄主义更对后期影视、文学作品中的“红色经典”形象塑造影响巨大。在当前的社会氛围中反观这一思想，不难看出在“英雄主义”的表面下，其改革、革新的意义所在，这也是“红色经典”英雄形象的最重要人物气质，“红色经典”英雄形象的人物对正义的渴求和舍生忘死的精神正在反复印证着这一思想内涵。

2.2社会主义电影制作和播放机制的确立

新中国成立以后，文化部中央电影管理局成为了统管全国电影创作生产与经营的最高行政机构。中央电影管理局开始对各项电影电视作品进行大规模的整改，并对作品的形态进行强制性的规范，这就使得影视作品大多倾向于革命题材，从而将革命英雄人物逐步融入到影视作品的创作中，塑造了一批批经典的革命英雄形象。直至今日，众多的英雄人物形象仍然被广泛应用到影视作品的创作之中。

3　“红色经典”再流行现象分析

3.1国家意识形态的维护

新中国推出的电影作品从一开始就是新中国政治的重要组成部分，他在为人们描述一种意识形态的同时，也为国家塑造了一种主流的政治审美形象。“红色经典”作品具有大批的忠于革命忠于祖国的英雄人物，不仅体现出了强烈的革命英雄主义、集体主义和爱国主义等民族优秀品质，而且是国家意识形态的重要表现。因此，“红色经典”再流行不仅是国家维护民族文化与意识形态的结果，更是国家形成新的价值体系和提升社会凝聚力的重要方法[1]。

3.2市场化机制的必然诉求

在市场经济的背景之下，艺术生产更需要把握的是大众的消费心理。而“红色经典”就是制作方在研究市场后根据消费主体制定的作品[2]。在市场经济社会，艺术市场也会受到价值交换的规律影响。家喻户晓的“红色经典”与百姓之间有着深厚的感情基础，使这些红色故事本身就具有巨大的市场号召力，为迎合消费者喜好并且达到最佳市场效益，“红色经典”再流行可谓是非常可行的途径。

3.3影视文化的自我图存

由于世界各国文化之间的相互交流、相互融合得到了空前的强化，使得我国儿童在提到“英雄”二字的时候，第一时间想到的就是“蝙蝠侠”、“钢铁侠”、“超人”等在国外影视中被塑造出的经典英雄形象，而不是我国“红色经典”中“董存瑞”、“邱少云”、“黄继光”等真实存在的英雄，这一点，已成为我国影视文化发展中迫切需要解决的问题。例如，中国的伟大领袖毛泽东主席及其英雄革命事迹就被一次次以各种版本演绎出来，这类作品在激发群众的爱国热情之时，影视文化自身也会收获诸多益处[3]。

4　结语

通过上文对影视作品中“红色经典”英雄形象的建构及再流行现象的分析可知，“红色经典”文化所涉及范围之广，影响程度之深，中国当代任何文化都难以企及。而在日益全球化的今天，当代从事中国电影行业的工作者也已经越来越重视影视的民族特征，并且创造出越来越多“红色经典”作品，使“红色经典”逐渐成为一种极具代表性的文化形态。

[1]廖悦. 红色经典的改编与翻拍——:以电影《智取威虎山》为例[J].新闻研究导刊,2015,0(2:32-33).

[2]周春霞. “红色经典”重构:英雄、青年与民族文化认同——徐克版《智取威虎山》的叙事学解读[J]. 新闻知识,2015,0(3:89-90+106).

[3]舒开智. 文化领导权视阈下的红色经典改编[J]. 马克思主义美学研究,2015,0(2:269-278+433).

田鹏飞（1986-），男，土家族，贵州铜仁人，大学本科，初级职称，四级导演，研究方向：影视文学。