毛泽东的“心之力”拟测——书香海南读书会第三次活动分享

□海南师范大学文学院 段曹林

毛泽东的“心之力”拟测
——书香海南读书会第三次活动分享

□海南师范大学文学院 段曹林

一、现有的《心之力》是伪文

已经有比较有力的证据可以证明《心之力》只是一篇伪文，很可能是一个名为朗誉林的人假托毛泽东为作者的伪文。认真研读一下这篇文章大概就可以看明白了：关于托名毛泽东的网文《心之力》的全面证伪，作者：YCA黄铭，网址http：//review.youngchina.org/archives/5778

几点证伪理由：

1.内容。原文移用？

故凡有压抑个人、违背个性者，罪莫大焉。故吾国之三纲在所必去，而教会、资本家、君主、国家四者，同为天下之恶魔也。《〈伦理学原理〉批注》（毛泽东听课和阅读时做的批注，载《毛泽东早期文稿》）

眼熟吗？在《心之力》里是这样的：

举国凡有压抑个人、违背国民个性者，罪莫大焉！故我国三纲所在必去，愚民愚治尽除，方有优塑民众强盛希冀。自中国开埠以来，封建、洋务祸国殃民，究其缘由，而教会、资本家、君主、卖国贼四者，为内四贼，四贼结伴，犹如鬼魅食人之联盟，皆同为天下恶魔强盗者也。

国家：无政府主义；卖国贼：国家主义。

《心之力》中有如下词句：“心力变新、强健者首应破除封建、官僚之愚昧邪道……”

封建一词：指“封建主义的社会形态”，或“泥古不化的思想”，是马克思主义传播后才会有的意义，起初应该指“封邦建国”的政治制度。

2.语言（修辞和写作问题多多）。这等充满了贫乏的辞藻堆砌、口号式的语句重复、“骈散结合”的对仗排比、“形散神不散”的谋篇布局的文章，当真是毛主席所写的、能拿到105分的“救世奇文”？

3.逻辑。前后自相矛盾多达6处以上：

（1）农业到底是良善来源还是落后因素？（2）要不要搞工业？西学是一无是处还是应该学习？（3）周边小国是要团结还是要惩戒？（4）对外用兵、文化同化是好事还是坏事？要不要做？（5）对待儒学该采取何种态度？（6）佛教到底是好是坏？

4.词频分析。

《心之力》中，“中华”一词出现了28次，“魔盗”一词出现了35次，但这并非毛的习惯用词。在《〈伦理学原理〉批注》全文（正文约有5万字，是《心之力》的8倍），出现“中华”字样的只有1处，“魔盗”一词则压根没有出现过！不仅是在《批注》中，在《毛泽东早期文稿》中，都没有出现“魔盗”一词！

5.抄本（1938）破绽。用繁简转化软件（2003版office），导致繁体字出错：發—髮、叢—業；不该用繁体（误认）字用了：——“壹”；曲尺形的引号（『』）误为“”。（1938年时还没有！）

二、假托和拼命维护原创真实性的动机不详、不纯、不一

1.为传播毛形象和毛思想？

2.为增加网络点击率?

3.借毛之口影射、批判现实?

4.为抹黑毛、贬损毛？

揣摩造假者的本意，也许偏2或3会多一点，不过实际影响则好像都会有，特别值得注意的是4，因为正好跟本意反向而行、帮了倒忙。

三、《心之力》假想

显然，既然只有伪作、水平低劣之作，当下流传的所谓《心之力》，再去读的必要性和价值，已经不太大了。因此，我也不准备拿它作为阅读分享篇目，而是把“心之力”当作假想对象，结合毛泽东的生平和其他作品来一番拟测，顺便谈点感受。我个人特别希望属于毛泽东的《心之力》可以重见天日，让我们一睹真容和风采。当然，也可以验证我今天的“拟测”。

“心之力”是什么？我的理解：精神力量，身、心相提，“心之力”跟“身之力”并论，共同构成人的全部力量。这里的“人”，首先是个体的人，同时也是作为群体的人。

“心之力”有何重要性？个人、民族、国家生存和发展的根本保证，克难攻坚、成就功业的必备条件。无论是个体的人抑或群体的人，既要具备身之力，也要具备心之力，后者尤为重要。只有二者兼备，方可为“完人”，才有可能立足于当世，扬名于后代；诸如“生命理想”、“民族复兴”、“中国梦”、“大同世界”等，才有可能变成现实。

怎样才能具备“心之力”？怎样的“心之力”才足够强大？毛泽东（署名二十八画生）早期的《体育之研究》，也是迄今为止发现的毛泽东公开发表的最早的文章，给出了明确的答案。他指出的现象和深刻的阐述，至今仍有借鉴和警醒意义。

体育是德育、智育的前提。体育的直接功效是强筋骨，间接功效则是增强“心之力”，即：增知识，调感情，强意志。反之，没有强健的体魄，“心之力”也不可能强大，而病弱的身躯则很可能引发心理的病弱。

体育一道，配德育与智育，而德智皆寄于体。无体是无德智也。

肢体纤小者举止轻浮，肤理缓弛者心意柔钝，身体之影响于心理也如是。体育之效，至于强筋骨，因而增知识，因而调感情，因而强意志。筋骨者，吾人之身；知识、感情、意志者，吾人之心。身心皆适，是谓俱泰。故夫体育非他，养乎吾生、乐乎吾心而已。

由于认识的偏误和传统的积习，导致对体育实际的不重视。今天虽然认识上有改观，但由于片面强调学习成绩和追求升学率，忽视体育锻炼的现象依然比较严重。

体者，载知识之车而寓道德之舍也。儿童及年入小学，小学之时，宜专注重于身体之发育，而知识之增进道德之养成次之。宜以养护为主，而以教授训练为辅。今盖多不知之，故儿童缘读书而得疾病或至夭殇者有之矣。中学及中学以上，宜三育并重，今人则多偏于智。

从毛泽东的另外一些作品，特别是诗词中，不难感受他超越凡俗、气吞山河的“心之力”。

独坐池塘如虎踞绿荫树下养精神

春来我不先开口哪个虫儿敢作声（《咏蛙》，1901年）

怅寥廓问苍茫大地谁主沉浮

指点江山激扬文字粪土当年万户侯(《沁园春·长沙》，1925年)

惜秦皇汉武略输文采

唐宗宋祖稍逊风骚一代天骄成吉思汗只识弯弓射大雕

俱往矣数风流人物还看今朝

（《沁园春·雪》，1936年2月）

雄关漫道真如铁而今迈步从头越（《忆秦娥·娄山关》，1935年2月）

天若有情天亦老人间正道是沧桑（《人民解放军占领南京》，1949年4月）

为有牺牲多壮志敢教日月换新天

（《到韶山》1959年6月）

这种雄视天下、纵横古今的伟人胸怀和不屈不挠、勇于牺牲的坚韧意志，正是他充满传奇而又曲折艰辛的革命生涯和人生道路中至坚至强、无往而不胜的“心之力”的突出表现。而他的“心之力”，跟他从年轻时代即养成的注重身体锻炼是密不可分的。

换言之，毛泽东无论在言语还是行为中，都对“心之力”的价值和培养，做出了有力的解说和成功的示范。“欲文明其精神，先自野蛮其体魄。苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。”对身心关系、对身之力和心之力之间关系的这种观念和意识，不但于个人，而且于民族于国家；不但于过往，而且于今日于未来，都是非常有必要的。

对照之下，我们今天的学校教育，对于青少年成长而言，依然给人明显的“乏力”感。在“力”的养成或增强方面，毛泽东当年指出的“重智育轻体育”的现象依然存在，问题似乎非但没有随着素质教育的倡导得以缓和，反倒有越来越严重的感觉。诸如：男孩子性格的女性化，青少年身体素质普遍存在下降倾向……而与之形成反差的是军训、体育课等流于形式，难以发挥应有的作用，素质教育始终无法从根本上取代应试教育的地位和影响。

而从毛泽东的《人的正确思想是从哪里来的？》中，我们可以领会“心之力”相比阔大胸怀、坚强性格、坚韧意志等更深层的内涵：正确思想、科学认识；可以认知“心之力”的真正来源、唯一来源，只能是反复的实践。

人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。

四、关于毛泽东精神

“人是要有点精神的”。毛泽东非常看重人的精神，这种精神我以为就是“心之力”的内在精髓和外部表现。毛泽东精神是什么？对于今天有什么意义？我个人认为，至少在某些重要方面，比如真正的爱国爱民精神、真正的艰苦奋斗精神、实事求是精神就很有现实意义，值得深入挖掘和认真研究。

李敖《毛泽东的精神就是民族复兴的光辉道路》，把毛泽东精神主要归结为“强烈的自信、自尊、自主、自立、自强的精神”。毛泽东思想主要是毛泽东的思想,但它也是毛泽东他们那代人集体思想的体现;毛泽东精神主要是毛泽东的精神,但也是毛泽东他们那一辈人共同奋斗的精神,是中华民族的精神。毛泽东精神是立国之本,是民族复兴的精神支柱。

许全兴《毛泽东精神永存》，认为毛泽东精神无疑是毛泽东本人的气质、人格、理想、信念、品德等具体的体现,但它更是中国共产党人在长期的艰苦卓绝的集体奋斗中形成的,凝聚了民族精神和时代精神。基本内涵是：爱国爱民；独立自主；艰苦奋斗；实事求是。

面对帝国主义和反动势力的横暴,毛泽东则说：中国人是有骨气的,中国人连死都不怕,还怕什么。他赞扬鲁迅、闻一多、朱自清的硬骨头精神。

面对国际反动势力联合反华的严峻形势,他号召：“全军民,要自立。不怕压,不怕迫。不怕刀,不怕戟。不怕鬼,不怕魅。不怕帝,不怕贼。奇儿女,如松柏。上参天,傲霜雪。”（《八连颂》，一九六三年八月一日）

针对一部分同志革命意志衰退,革命精神不足,闹名誉地位的情况,他提出,“艰苦奋斗是我们的政治本色”。（毛泽东文集(7)，162.）“我们要保持过去革命战争时期的那么一股劲,那么一股革命热情,那么一种拼命精神,把革命工作做到底”（毛泽东文集(7)，258.）。

“科学的态度是‘实事求是’。我们民族的灾难深重极了,唯有科学的态度和负责的精神,能够引导民族到解放之路。”经毛泽东的提倡和阐释,“实事求是”成了中国共产党人的座右铭和马克思主义思想路线的中国化表述。

对照一下，抗战时期那些只会头脑发热不讲对敌策略，表现得比谁都更爱国却最先做了汉奸，今日同样不乏其人的“爱国贼”；旧政权时代贪图享乐不思进取、追名逐利腐败无度的民之盗贼、国之蛀虫，当前不也有泛滥成灾、屡禁不止之势吗？这些人，以及这个时代的许多人，所欠缺的，不正是毛泽东等老一辈先驱身上那些弥足珍贵的精神，那种强大无比的“心之力”吗？

本文为全国教育科学规划课题（课题批准号FHB150454）《构建“书香中华”的全民阅读教育与推广机制研究》的系列成果之一）