“以学生为中心”的学校思想道德教育研究

郑天霞

（南京林业大学 思政部， 南京 210037）

近年来，“以学生为中心”的教学理念逐渐受到我国学者以及教育工作者的密切关注与重视，作为一种具有前瞻性的理念对21世纪的学校教育将产生深远的影响。

一、“以学生为中心”的学校思想道德教育的理念思考

（一）“以学生为中心”的学校思想道德教育的内涵

“以学生为中心”的学校思想道德教育要求在学习的过程中凸出学生的主体地位以及主动意识，在学生与老师的互动关系中更重视学生作为“学”的主体。这一理念不存在对老师和学生在身份、地位等方面的评判，而是教育理念、教育方式的转变。老师的“教”是手段，引导学生去更好地学，而学生的“学”才是整个教育活动最根本的目的。高等院校研究分会会长、华中科技大学刘献君教授认为，“以学生为中心”包括“以学生发展为中心、以学生学习为中心、以学习效果为中心”三大基本内容。[1]相对于以往以教师为中心的传统教育理念，以学生为中心的教育观念能够更为有效地挖掘学生在学习中的主动意识，积极参与到学习过程中去，可以有效提高学校的教育质量。

思想道德教育是一门关乎如何做人的学问，我国思想道德教育有着深厚的历史渊源，从孔子到现在的教育家们都极为重视对人的思想道德教育，将德育作为人才培养的重中之重。我国近代著名教育家蔡元培曾经说过：“人之所以为人者在德与才，而且以德为先。德之将失，才由何来。”[2]蔡元培认为德与才于人而言，德率先排在首位。

（二）“以学生为中心”的学校思想道德教育的马克思主义哲学依据

马克思主义哲学为“以学生为中心”的学校思想道德教育提供了理论依据。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中阐发他们的唯物史观时便强调说：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此，第一个需要确认的事实就是这些个人的肉体组织以及由此产生的个人对其他自然的关系。”[3]现实的人是人类社会历史存在、发展的前提与开端，离开了现实的个人，整个社会历史将是虚无的，所以说现实的个人是人类历史的起点与出发点。学校思想道德教育所面对的对象是具体的现实的个人，归根结底是要做“人”的工作，其教育效果最终要从现实的个人的具体行动上来检验。现实的个人作为思想道德教育的立足点、出发点，学生则是学校思想道德教育的立足点与出发点。

在马克思主义哲学中，实践的观点占据着极其重要的地位，社会生活是实践的，人的本质也是实践的。实践决定认识，实践是认识的来源，也是认识发展的动力，而实践与认识的主体都是人，只有人才能够去实践、去认识。马克思主义哲学认为，人类认识活动和实践活动都是主体性活动，人是人类认识活动和实践活动的主体。[4]现代学校思想道德教育不仅属于人类的实践活动，同样也是人的认识活动，而在这一教学活动过程中学生作为受教育者以及被教育对象是具备主体性价值的。学校思想道德教育的最终的根本目的是使得学生建立起优秀的思想道德素质，让学生成为德才兼备之人。老师在整个教学活动中作为“教”的主体，如老师尽其“教”之义务，若老师所“教”，学生并未真正学到，此教学过程便不能算是成功的。思想道德教育要求学生能够主动地给出反应，以便老师了解学生的思想道德现状，检验教育活动的成果并有针对性地制定下一步教育方案。

二、“以学生为中心”的学校思想道德教育的重要意义

我国目前的学校思想道德教育存在着一定的问题，如学校思想道德教育形式单一，内容与形式不能很好地结合，思想道德教育的内容选择会出现与受教育者年龄层次不吻合的现象等等。许多问题之所以会出现也归因于学校思想道德教育忽视了学生作为主要受教育者这一环节。学校思想道德教育的形式和考核标准与社会需求相脱节。[6]学校原先的思想道德教育模式无法将社会对人才的道德要求考虑其中。

马克思主义哲学中实践决定认识，认识对实践具有反作用。关于“以学生为中心”的教育理念已经有诸多学者予以研究，但不同的教育科目，其具体情况是不一样的，因而也不能一概而论。学校思想道德教育“以学生为中心”的理论探究能够丰富“以学生为中心”的教育理念，也可为学校思想道德教育实践提供很好的指导作用。同时，这样的指导作用不局限于思想道德教育，还可以供其他科目开展“以学生为中心”的教学活动实践以借鉴。

三、“以学生为中心”的学校思想道德教育需要“三位一体”

（一）“以学生为中心”的学校思想道德教育的基础位

个人在进入学校、社会之前首先接受到的是来自家庭、父母的教导，家庭教育在学生接受思想道德教育过程中是占有基础性地位的。从个人道德的发展来说，一般要经历从他律到自律再到自觉的三个阶段，当一个人从“自然入”跨人“道德人”的门槛时，他首先接受的是来自父母及成年人的道德教育。[5]人生来就不是孤立的个人，而是处在一定的社会关系中，自然也置身于各种道德规范要求之中。个人在初生之际，并不知何为道德，不知有什么行为规矩是需要去遵守的。当孩子开始学习说话、走路的时候，父母或者家中的其他长辈就开始对其进行基本的道德行为规范的要求，比如要诚实、言而有信、不能撒谎；对人要有礼貌；对别人给予的帮助要说“谢谢”；要尊老爱幼等等。人的道德感在其成长过程就是这样在家人正确的循循善诱之下逐渐建立起来的，家长的言行举止以及行为规范对孩童的成长具有潜移默化的作用，家庭中的道德行为规范是个人首先接触到并终身受用的，所以一个人在家庭生活中是否养成了良好的道德行为习惯，是否具备一定的道德感将会影响在社会生活中他能否有良好的行为表现。一个人只有在家庭中能够尊敬父母、尊重长辈，进了学校才能够尊重老师、友爱同学，在社会中才能够去尊重他人。一个人只有从小在家庭中承担力所能及的家务活动，承担起自己对家庭的一部分责任，才能够逐步树立起责任意识，才能够明白自己对社会建设的责任。家庭作为个人思想道德启蒙教育的“第一所学校”，是学校以及社会对个人进行思想道德教育的基础。

（二）“以学生为中心”的学校思想道德教育的主体位

学校作为学生接受教育的主要的场所，开设了思想道德教育课，如思想政治理论课则是学校对学生进行思想、政治、品德教育的主要阵地，对人才的全面培养具有重要意义。学生在学校教育中作为受教育者，虽然已经不再是那个懵懂的孩童，但对美丑、是非、善恶的认识以及评判还不具备成熟的观念，需要教育者进行道德层面上的引导。学校教育在学生思想道德教育中占有主体性与指导性地位，当然，思想道德教育仅仅停留在知识层面上还是远远不够的，作为教育者，老师还需要以自身作为道德行为规范实施的榜样，以身作则来指导学生。学生往往从教师的道德、思想、行为中学到为人处世的方式方法，认识是非、善恶、美丑。[5]学校思想道德教育归根结底是要教会学生怎么样做人，老师自身的思想道德品质、言谈举止以及行为习惯不仅作为学校思想道德教育的内容，同时也是影响学生学习效果的因素之一。学校承担着向社会输送人才的重任，但这并不意味着家庭在将孩子送入学校之后就不需要对孩子的思想道德教育尽责，恰恰是家庭、学校二者共同努力才能够更好地进行学校思想道德教育，学生的学习效果才会更好。

（三）“以学生为中心”的学校思想道德教育的引导位

如果说大学是小社会，那么社会就是一所大学校，社会教育活动在学生的思想道德教育中具有引导性。社会可以利用各种大众传播媒介如电视、电影、广播、新闻等宣传正能量，营造良好的氛围，来规范人们的言行举止，也能够引导学生对思想道德行为习惯有着更为深入的认知，并对其行为产生一定的约束力。社会思想道德教育需要坚持正确的舆论方向，以正面教育为主、反面教育为辅来引导学生，不忘民族优秀传统文化、与时俱进地树立民族英雄人物形象来鼓舞学生。人民创办和发展了大众媒体，主要是为了用正确的舆论引导人，用科学的理论武装人，用高尚的精神塑造人，用优秀的作品鼓舞人，为此，我们必须理直气壮地弘扬正气，弘扬高雅，弘扬中华民族的优秀传统。[5]

父母作为学生的第一任老师，其言传身教、家庭生活的引导都对学生个人的成长、发展产生不可估摸的影响。学生作为处在一定社会关系中的个人，需要步入社会完成自身的社会化过程，而家庭以及学校培养出来的人才也终要在社会中实现自身价值。学生的思想道德教育不仅仅只是学校的任务，同时也需要家庭、社会的共同协助，而不是学生受教育的事务只需要由学校全权负责就可以的。学生作为联结家庭、学校、社会的纽带，“以学生为中心”的学校思想道德教育需要这三方面的合力，家庭以及社会可以向学校提出孩子培育、人才培养的要求，而学校也可以向家庭、社会提出协助要求。

［1］吴绍芬.实践以学生为中心提升本科教学质量——“‘以学生为中心’的本科教育变革”国际学术研讨会综述[J].中国高等教育，2012（Z3）：50-51.

［2］雷德志.论学校思想道德教育的首要地位[J].理论导刊，2001（9）：55-57.

［3］中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

［4］曾赛刚，杨庆玲.大学以学生为中心的教学策略与方法提出的背景、理论依据及意义——以法学本科教学为视角[J].黑龙江省政法管理干部学院学报，2013（3）：143-145.

［5］陶萍.论学校思想道德教育的三方合力[J].铜陵财经专科学校学报，2001（2）：70-72.

［6］李力学.学校思想道德教育[J].山西教育，2003（7）：28-28.