全球化背景下我国传统文化的生存与出路

王 瑜（陕西广播电视台 西部网新闻中心，陕西 西安 710061）



全球化背景下我国传统文化的生存与出路

王 瑜
（陕西广播电视台 西部网新闻中心，陕西 西安 710061）

摘 要：全球化带来的影响是多方面的，它不仅将全球市场连接在一起，而且通过发展迅速、扩张迅猛的新传播技术，让各国文化在全球化背景下不断交流碰撞、互融互通、切磋磨合。在这一过程中，文化图景中的强势文化往往通过其强大的资本实力、高超的呈现方式、遍及全球的传播网络，与其他文化竞合并占领上风。本文将着重探讨全球化背景下我国传统文化面临的挑战，并尝试提出相应的对策。

关键词：全球化；传统文化；生存；出路

一、全球化视野下的文化景观

人类社会进入21世纪之后，文化间的多样化并存和相互激荡的特点更加突出。这一环境既给我们的既有文化尤其是传统文化的生存与延续带来了严峻的挑战，也给我们提供了一个向世界展示和推广中华文化的机遇。然而，文化全球化作为全球化的一个极为重要的部分，比经济全球化和政治全球化受到人们更多的争议和抵制。文化全球化的怀疑论者认为：“共同的全球储存器组合是没有的，也没有共同的全球思维方式，更没有人们生活于其中并借此联合起来的‘普遍历史’。只有多种形式的政治意义和体制，任何新的全球意识都必须在其中为生存而斗争。”［1］从这一视角来看，全球文化是不存在的，真正对人们具有吸引力、凝聚力的仍然是各国的民族文化，所谓的文化全球化仅仅停留在传播技术发展、全球资本市场联通的视角下，是对文化交流理想化状态的一种具有浪漫主义色彩的臆想。

而有些学者认为，文化的全球化是确实存在的，这些学者大约分为两派。一种观点认为文化全球化的实质是文化的“西方化”或者“美国化”。由于美国文化产品的强大制作能力和资本实力，美国的文化产品在全球文化产品流通市场中的份额占据半壁江山。在美国向外输出的文化产品中，到处浸染着美国人的生活方式、消费观念、价值观、审美标准……这些意识形态、价值观的渗透和输出，必然会对别国文化的生存及发展带来影响。而再加上美国在国际政治、经济舞台上一贯以来的强势霸权角色，人们对美国文化产品的全球化扩张有更多的担忧。文化的“西方化”具体表现是美国等西方发达国家凭借经济、科技优势，将其以好莱坞、迪士尼、麦当劳、CNN为代表的大众文化，以工业方式大批量地生产和复制，迅速地传播到世界各国各地区，使其成为大多数人，特别是青年人文化消费的重要内容，成为超越国界的全球文化，导致文化全球化在很大程度上成为“美国化”的全球化。［2］

另一种观点认为，文化的全球化是一个过程，在这一过程中，各国、各民族的文化在多种传播平台上竞合、交流、切磋、琢磨，未来形成的文化应该是各国、各民族文化的“认同共同体”，并不会出现某一种强势文化在全球取代其他文化的情况，更不会消灭其他国家的文化。

不论以上两种看法的分歧点如何，未来的“全球文化”都会在某种程度上取代现有的文化。而在这一过程中，存在着“劣币驱逐良币”的现象。由于某些发达国家的文化输出能力强、制作的文化产品更加投合受众的喜好，文化殖民国的文化及文化产品可能被人们束之高阁，甚至仅作为文化遗产来继承和展示，很难在全球范围推广和传播。对于文化传播相对弱势的国家来说，这就需要制定相关的文化振兴政策，大力扶植和发展本国、本民族文化。

二、全球化背景下的中国文化生存

近年来，中国经济高速发展，为全球经济走出困境作出了积极贡献。政治上，中国积极参与国际事务，并承担一个发展中国家力所能及的国际责任。“当我们开始思考全世界的问题的时候，我们就要对世界负责任，我们就不能对世界无话可说，我们就必须能够给出关于世界的思想和观点，并传达具有中国符号和特色的世界观和价值观。”［1］

此外，“作为国际关系的行为体本身，国家在规则面前是有主观能动性的，每个国家要积极地参与到全球政治、经济、知识等领域中的对话机制的建立和实际对话中来，使各种声音都能够被表达、被倾听，实现有声的对话，避免自己被边缘化，这样可以把规则的剥削最小化，使其实现更好的合法性和正当性。所以，参与到国际规则的制定进程中去是建立公正世界秩序的一个前提条件，如果不参与其中，根本就没有话语权。”中国要想在国际舞台上发挥更为重要的作用，要想在国际交往中更好地维护国家利益，就需要提出一个能够体现中国思想对国际体系贡献的理论，需要在国际规则的制定过程中使中国的文化更好地渗透其中。

因其包容性的特点，中国传统文化在文化全球化的冲击下仍然保持了新鲜活力。这使得中华文化与其他文化之间能够做到激荡互补，并在与其他文化交流磨合的过程中相互融合，在全球化浪潮中不断凸显其“多样统一性”“包容自主性”与“相承持久性”。而对那些较中国更早进入工业化社会并实现现代化的国家来说，天人合一思想对于他们妥善处理国家内部矛盾、克服经济发展的阶段性危机不无裨益，并提供了一种道德层面的思考。对于那些发展仍相对滞后的不发达国家来说，传统的儒家思想同样能为他们制定发展目标和发展策略提供思路借鉴。

三、全球化背景下中国文化的出路

文化产品既是经济与社会发展的要素，也是个性、价值与意义的承担者。保持与促进文化的多样性，能够鼓励文化产业的发展，将会对当地与世界各层次产生影响。正是基于这种深刻的影响，我们认为，中国传统文化的发展战略应该重点考虑以下几个方面：

首先，在广泛的国际文化交流中，我们应该生产出更多体现中华文化精神的文化产品，让传统文化在世界价值观建构的过程中发挥更加积极的作用。季羡林先生提出：“30年河东，30年河西，21世纪是东方文化的世纪。”即“用东方的整体着眼和普遍联系的综合思维方式，以东方文化为主导，吸收西方文化中的精华，把人类文化的发展推向一个更加高潮的阶段”。因此从某种意义上来说，在全球经济一体化和广泛交流的过程中，我们首先应当输出的是“中国理念”——中国文化基本精神。

其次，构建独具特色的国际教育体系和足够强大的传媒实体，为传播中华文化价值提供强有力的保障。对于现代化国家而言，文化价值的传播主要是通过教育体系和媒介宣传两大渠道完成。其中，以留学生教育为主要内

容的国际教育体系，尤其是国际语言教育应该是重要手段之一。中国不仅要向外国输出电视机，也要向国际输出电视机所播放的内容。要让其他的民族理解中国的文化精神，语言传播和教育首当其冲。目前，我们在全球各地建立了数百所孔子学院，虽然这一做法仍存在争议，但是孔子学院的建立毕竟有利于增进世界人民对中国语言文化的了解，也是传播中国文化和民族精神的一种重要途径。此外，我们还必须要加强互联网建设和媒体建设，稳步推进媒体改革的步伐，增强媒体与世界对话的能力，在全球范围放大中国的声音。

第三，注重传统文化的“现代性”挖掘和解读，创造出适应大众需求的文化产品。就内容而言，虽然我们强调本土文化意识，重视中国文化精神的传承，希望中国文化在建构世界文化体系中发挥重要作用。但是，这绝对不是在概念体系中的回返，而是在当下生活境遇中的反本溯源。任何一种文化的单向度延续，都无助于文化软实力的增强和文化自身的延续。文化的生命力和延续性在于创新，在于发展。前些年韩剧的流行印证了儒家文化与文化工业之间能够巧妙结合，并找到了文化产品与受众价值观的契合点。反观我们的国产电视剧，却有大量影射社会阴暗面的作品，在外国人看来，中国似乎历来就是一个充满权谋与暗算的国度。这些差异值得我们认真反省和思考。

在全球化和世界文化多元一体的格局下，民族文化和传统文化必须敞开胸怀，与各种文化类型深度交流和磨合。并且在保持我国文化价值观独立的情况下，应以全球视野仔细分析中西方在文化价值观中存在的差异，找到真正的契合点，兼容并蓄，海纳百川，将我们的文化推向世界，改变中国在国际文化贸易和国际传播体系中的弱态，不断提升中国文化的软实力。这既是中华文化走出去并发扬光大的要求，也是在全球化背景下维护国家文化安全的必由之路。

参考文献：

［1］ 蔡拓，孙祺.建构主义视角下的文化全球化——兼论中国传统文化的作用［J］.南开学报，2009（6）：79，83.

［2］ 葛苑菲.论文化全球化背景下中国传统文化的出路与价值［J］.新疆职业大学学报，2009（4）：43.

中图分类号：G122

文献标志码：A

文章编号：1674-8883（2016）02-0047-01