宫崎骏动画电影的艺术风格分析

冯翠翠

（作者单位：湖北文理学院文学院)

宫崎骏动画电影的艺术风格分析

冯翠翠

（作者单位：湖北文理学院文学院)

纵观全球动画产业，日本动画影视业已占据半壁江山，并凭借其丰富的人物、夸张的造型、绚烂的场景和感人的情节吸引着全球受众。宫崎骏作为日本动画业的一面旗帜，始终屹立在日本动漫电影发展的最前沿，怀着对动画艺术的无限热爱和饱满的创作热情为观众营造出一幕幕梦幻之境，在表现人性真善美的同时，也引发人类对社会与自然的独特思考，表达对生命的尊重与敬畏。

宫崎骏；动画电影；艺术风格

宫崎骏是世界著名的漫画家、动画电影大师，是日本动画电影领域的精神支柱。自20世纪80年代以来，“宫崎动画”已经成为了日本人的骄傲，它巧妙地融合了日本民族文化和普世文化情感，自成一派，逐渐形成其独特的动画电影风格。他的动画作品已不是狭义上的儿童动画，更多的是对人生、生命、成长、环境、社会和梦想的思考，诗意且富有哲理。

1 宫崎骏个人的成长经历

宫崎骏动画电影的发展历程和他的个人成长经历、民族文化发展及时代环境不可分割。宫崎骏1941年1月5日生于日本东京，幼时宫崎骏的伯父经营了一家名为“宫崎飞机”的公司，父亲是负责人之一，就是从那个时候宫崎骏开始自己的乡野生活，与大自然的亲密接触使他对自然有着无限的热爱与敬畏，为后期动画电影创作奠定了基础。但天才的童年是不幸运，母亲因病卧床使他缺少了母爱关怀，平添了孤独与落寞，却赋予他异于其他孩子的成熟和想象力。这在《龙猫》里表达得淋漓尽致：既表现了生活的灰暗，也有着对童年的留恋，温情和哀伤同在。独特的成长历程使他的内心一直保持着童真与美好和单纯，向往着浪漫与温情，但真正让他开始接触动画并深受影响的是高中时期看的日本首部长篇彩色动画片《白蛇传》，丰满的人物形象和波澜的情节故事深深地吸引了他，成为漫画家便成为他当时最大的追求。

大学时期他加入了儿童文学研究会，继续学习动画设计。凭借深厚的漫画功底和出色的创作灵感，大学毕业后顺利进入了东映动画公司，开启了他的动画梦想之旅。在他的创作历程中，十分注重童年精神与成长历程的分享，不管是天马行空还是单纯美好，宫崎动画总能俘获儿童的心。他打破了日本动画传统观念中所认定的动画片即儿童片的陈旧思维，创新性地加入社会元素与成人理念，吸引了更广泛的社会受众。宫崎骏的动画作品可谓其梦境重现，借助一个个灵动的人物符码营造出绚丽的光影之梦，这个梦从童年坚持到了老年，从未停止。

2 宫崎骏动画电影艺术风格

2.1 民族文化的传承者

上山春平先生把日本文化历史分为三层：最表层的就是我们现在看到的资本主义化、欧洲化、现代化；而中层则大量引进中国文化，具有浓郁的中国文化色彩；深层是绳纹时代的日本古代文化，他把照叶林文化看作日本深层文化的表现。日本民族是一个善于学习的民族，他们有选择地坚持拿来主义。宫崎骏也深受照叶林文化的影响，将大自然与人类相互依存作为文化形态，在他的作品里大量出现森林意象，森林作为文化发源地和人类的家园，在《风之谷》《龙猫》《魔女宅急便》中是如此的清新动人，富有想象力却又折射出宫崎骏对这种原生态的生存环境的幻想。宫崎骏的电影里面也有不少关于神仙鬼怪的存在，这与日本的民族神道传统密不可分，他们相信一切众生皆有佛性，信仰要常存心中，信仰是一种精神寄托，可以给信仰者带来心灵上的慰藉。宫崎骏的动画里面频繁出现的猫也是在民俗影响下的一种呈现，在一定意义上透析出了对文化传承的思考和对历史的追寻，如《魔女宅急便》里有魔法的猫和魔法和巫术完美结合，生性孤独却又高贵，眼神神秘又朦胧，在人类和灵界之间实现了自然的契合。这些意象的运用无不透露着日本的民俗与文化，充满日本大和民族的独特魅力。

2.2 自然环境的坚守者

宫崎骏是大自然的坚守者，他把这种热爱及忧虑带入了动画创作，体现出浓厚的环境保护意识，与时代紧密相关，深刻反映社会矛盾与现实。从《风之谷》开始，其作品都充斥着大自然与人类的矛盾。影片《风之谷》中，以假想人类即将面对生存危机的未来作为时代背景，讲述了一个人与自然、人与人之间应该如何和谐相处的故事。影片开始就为我们呈现了一个理想的乌托邦，在弥漫着瘴气和时刻面临被巨虫威胁的地球上，有一处未被染指的地方——风之谷，这里的民风天然淳朴，家园美丽丰饶，人民过着安静祥和的生活。然而，就是这样一个与世无争的世外桃源，仍逃不过人类无知与贪婪的践踏。如宫崎骏所说：“在做《风之谷》之初，我的观点是一种灭绝的观点；当它结束时，我的观点是一种共存的观点。人们不能够太自大。我们必须意识到我们只是这个星球上众多物种中的一个小物种。如果我们希望人类再生存上一千年，现在就必须为它创造一个环境。那正是我们正在尝试做的事情。”

《风之谷》中热爱自然的娜乌西卡公主在人与人、人与自然之间的矛盾里运用她的智慧和勇气化解了一场灾难。因为人类的恶意，整个世界受到虫类和植物的反击，外面的世界充斥着有毒的植物，人只要暴露在空气中超过5秒就会丧命。宫崎骏给这个影片里的世界定下了黑暗基调。虫类和森林是自然的象征，远古的神兵大概象征着核武器。好在天使般的公主有着超强的亲和力，它是人类和大自然之间的和平使者，最终用自己的牺牲扑灭了王虫的愤怒，美丽平静的风之谷和淳朴的居民得到了解救，得以幸福和平地生活。《幽灵公主》中，人类因为自己的欲望和无知而尝到了苦果。但是宫崎骏还是会以美好的结局展现给大家的，在人与自然的和谐相处中，娜乌卡西公主又复活了，这世界还是美好的。他能够理解人类为了生存而向自然索取，并不是为了与大自然作斗争而去破坏自然，这似乎是可以被原谅的，但宫崎骏还是坚持保护环境的核心思想，强烈呼吁社会和观众的环保意识，具有强烈的社会责任感。《天空之城》中，也展现了宫崎骏忧国忧民的“大人类”思想，体现了对孕育生命与文明的大地的尽情赞美。宫崎骏一直认为，人类文明的发展史就是环境的破坏史，人类自以为是的聪明往往会引来杀身之祸。故事虽天马行空，可主题却那么沉重，人类的生存环境和自身行为都是值得观众反思的。

2.3 青春与成长的伴随者

纵观宫崎骏不同时期的动画影片，都或多或少地反映出儿童成长的主题。他始终怀揣动画电影人的教育职责，在内容选材上总能给观众以思想启迪。他关注儿童，关注个体成长，传授孩子们认识大千世界的能力，同时保持孩童内心的纯真。宫崎骏电影中常现的成长模式是孩子面对困难和波折后发掘潜能，战胜自己，逐渐成长的励志经历。如影片《千与千寻》中，充满想象力的主人公在现实世界里是个娇小柔弱的小女孩，对生活冷漠没有热情，或者说是厌倦生活。在父母变成猪之后，年仅10岁的她简直陷入了绝境，她要生存，要独立，要一个人去面对这生僻的世界。但她遭遇挫折与磨难时并没有退缩，而是迎难而上，为了生存激发出无尽的能量，体现出强大的艺术生命力，也表现了生命的意义和价值。宫崎骏力图通过奇幻的动画电影促使孩子能从中认识自己，训练直面困难的勇气，磨练坚强的意志，学会在逆境中成长。《魔女宅急便》中，13岁的小魔女琪琪是个父母百般呵护，天真但缺乏独立意识的小女孩，怀揣梦想去自己喜爱的海滨城市修行，却遭到了冷言冷语，短暂的失望并没有引发其放弃的念头。为了生存为了修行，她开始艰苦地工作，工作的时候哪怕是错过自己喜爱的舞会也要帮助婆婆送烤鱼派。她身上的责任感和强大的意志力不正是当下年轻人需要学习的吗？作为一个爱美的小女孩，琪琪却不得不穿上妈妈给的色调老气的女巫服，体会了生活的艰辛与无奈。魔女的身份及暗色巫女裙代表了现实生活中我们所拥有的天赋及身上无法彻底消除的不完美特质。社会的磨砺使她成长而强大，越发美丽而成熟。

2.4 女性主义的倡导者

女性主义（Feminism）主要是源自西方女权运动的概念，在不同时代、不同文化、不同流派、不同学者之间对女性主义（Feminism）称呼的含义是大相径庭的，但有一点是共同的，那就是作为女性“要求享有身为人类的完整权利！——并且反抗所有造成女人无自主性、附属性和屈居次要地位的权利结构、法律和习俗”。但这是所有女性为争取自己合法权益的有意识共同合作地战胜男人的唯一方法。但从希腊的史诗叙事开始，所谓标准的英雄史诗都是男性，历史进程中的主流故事、主角也基本都是男性，男性主角寄托了一种人类对动乱世界充满不安全感的自我保护欲望。男性总是要去扮演披荆斩棘，开创时代的救世主，男性英雄的主题在好莱坞电影市场也屡试不爽。但入20世纪中后期，面对大自然的困惑和对人类未知的领域的原始恐惧在逐渐淡化，原有的不安全感也在逐渐消除，取而代之的是人类对自身的反问与探索。电影普遍将女性作为故事的主角，这种内在潜意识创作心理已宣告男性不再充当无可替代的人物符码，男人审视女性的角度也逐渐演变成男性对自己的一种反思。

宫崎骏敏锐地对性别角色的敏锐感知，使其在电影中大量充斥着独立自强、外表美且心灵更美的女性形象。宫崎骏常常在电影情节中比较男孩和女孩，他坚持认为，在同样的剧情模式下女孩表现会更英勇。他认为：“如果一个男孩大跨步地走路，我不会觉得有什么特别；而如果一个女孩走的气宇轩昂，我会觉得那太酷了。也许是因为我本身是个男人，而女性们可能会觉得大跨步走的男人更有型。开始我会想，这不再是男人的时代，这不再是那个人道主义的年代。但十年之后，我会懒得这么说。我会直接说因为我是女性崇拜者——那也许更真实一些。”《风之谷》的娜乌西卡，《天空之城》的希达，《幽灵公主》的珊及《千与千寻》的荻野千寻，她们既温柔又强悍，既果断又细致，那样的善良美好。在日本这样一个男权至上的传统社会中，宫崎骏的作品似乎是在为女性主义呐喊，他笔下的一个个纯洁、勇敢、高尚的美丽少女征服了整个世界。

[1]佟婷.动画艺术论[M].北京:中国传媒大学出版社,2000.

[2]秦刚.感受宫崎骏[M].北京:文化艺术出版社,2004.

[3]徐振东.经典动画赏析[M].杭州:浙江大学出版社,2007.

[4]李银河.女性主义[M].济南:山东人民出版社,2005

冯翠翠（1994-），女，河南郑州人，本科，研究方向：广播电视编导。