美丽素雅 古韵盎然

江许苏

铭宜轩兴 宜兴 214221

美丽素雅 古韵盎然

江许苏

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中国自古以来就是一个擅长工艺品创作的国家，我国的前辈艺人创作了大量精美的工艺品，不仅给人们的生活增添了美，也给后人留下了宝贵的财富。紫砂陶艺是中国工艺美术宝库中造型丰富、制式广博、艺术品位很高的的工艺精品，素有“方匪一式，圆不一相”之盛誉。中国历史悠久，绵延五千多年的文明史，而紫砂吸取了悠久的文化精髓，创造了繁多的艺术形式。紫砂艺术是内藏丰富的，它不拘于器物的形式而吸收其设计风格和特点、元素等，经过艺人的智慧的思考和实用性的创作，借鉴文化思想和艺术语言变成了紫砂本身的艺术形式。

方器是光货中的一种，也是几何形体，光货的设计制作是最能鉴别功力的，要求每个过程都要做到有骨有肉，骨肉亭匀，都要有自己的特质、性格和规范，这些明确要求就要看简单的线形，比较丰富的内容，供人们审视功力优劣，审美情趣因人而异，但是要在统一中求变化，应该做到方非一式，圆不一相，在变化中求统一。

僧帽壶为元代所创制的瓷器造型，因壶口形似僧帽而得名，具有强烈的民族风格。元明出现了例如僧帽壶、花浇等非汉文化的器形，反映了这一时期与外域、外族的文化交流与融合。僧帽是极具民族文化特色的，带有佛教色彩的僧帽也是极具艺术性。

作为一种特色的佛教文化元素，僧帽壶不单有着艺术之美，也有其传承和历史作用，自然还有其他的对佛教教条、资料的研究等等，僧帽壶的特点极为形象。僧帽壶最早做成瓷器，元代的景德镇青白瓷器就有僧帽壶。元代的僧帽器形墩实、壶颈较粗、壶流略短，明代的僧帽器形壶流略长，清器颈略高，腹部略瘦。各个时期的造型有所区别，又有不同的文化溯源。因此明清两代也是发展紫砂僧帽壶的兴盛期。明代陈仲美原在景德镇制瓷，后到宜兴制陶。说明在当时紫砂与制瓷业可谓相通，因此将瓷器的艺术形式带到紫砂上，也是普遍的，紫砂造型借鉴其他工艺器形而创作的经典器形，由制作紫砂工匠根据瓷器僧帽壶成型特点加以改良后形成僧帽壶。笔者所制的《僧帽壶》，运用了较多的曲线和弧线，工艺讲究，做工细腻，线条清晰流畅，精美清新，古朴雅致，古韵盎然，庄重而不乏新意、大度豁达而又刚柔并济。

《僧帽壶》六方体壶身，曲把平稳，线条弯曲有致，风格严谨。美丽素雅，震慑人心，却没有传统六方的硬朗之气，转折委婉，弧度优美，将线条的表现技艺发挥到了极致，其神韵难以企及。壶，并未因其庄重的内涵，而淡去艺术的灵气。

紫砂艺术是一种“源于生活，高于生活”的艺术创作形式。一件好的紫砂壶，除了讲究形式的完美与制作技巧的精湛。还要审视纹样的适合，装饰的取材以及制作的手法。壶艺本身就是感情，所以一件较完美的作品，必须能够抒发艺术的语言，既要方便使用，又要能够陶冶性情，启迪心灵，给人油然而生的艺术感受。《僧帽壶》便是如此。

[1]《紫砂春秋》 史俊棠、盛畔松主编 文汇出版社 1991年版

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