思想政治教育者与受教育者之间矛盾的解决——基于代沟理论的角度

李佳敏，贺艳珠

(华中师范大学　马克思主义学院，　湖北　武汉　430079)



【教育学】

思想政治教育者与受教育者之间矛盾的解决——基于代沟理论的角度

李佳敏，贺艳珠

(华中师范大学马克思主义学院，湖北武汉430079)

[摘要]教育者和受教育者作为思想政治教育过程中的两个基本要素，由于各种原因他们之间时常出现矛盾。从代沟理论的角度对两者之间的矛盾进行分析，可以发现两者之间存在代沟，且代沟是引起两者之间矛盾的重要原因之一。因此，教育者和受教育者之间矛盾的解决需要教育者和受教育者双方相互协调，共同做出努力。

[关键词]思想政治教育者；受教育者；矛盾；代沟；解决

思想政治教育作为一项复杂的社会实践活动，其成效如何受到多种因素的影响，其中包括思想政治教育过程中存在的各种矛盾。思想政治教育者与受教育者之间的矛盾是其中的一对矛盾。思想政治教育者是一定社会或阶级所要求的思想品德的代表，而受教育者自身的思想品德水平总是与教育者对他们提出的要求存在一定的差距。因此，在实际工作中，思想政治教育者与受教育者之间时常出现矛盾。思想政治教育者和受教育者之间矛盾的解决对教育成效产生着重要影响，而两者之间存在的代沟制约着矛盾的解决。因此，我们从代沟理论的角度对思想政治教育者和受教育者之间的矛盾进行分析的基础上，得出代沟理论对解决两者之间矛盾的启示，从而提出具有可行性的具体解决策略，以便更好地实现思想政治教育的目标，提高思想政治教育的成效。

一、从代沟理论的角度分析思想政治教育者与受教育者之间的矛盾

1.思想政治教育者和受教育者之间存在代沟

代沟理论在20世纪80年代作为一种西方思潮流入中国，可以说美国著名文化人类学家玛格丽特·米德是代沟理论的代表，她在《代沟》一书中指出：“整个世界正处于一个前所未有的局面，年轻人和老年人——青少年和所有的比他们年长的人——隔着一条深沟互相望着……”[1]6我们通常所说的代沟理论是描述和研究不同代的人之间思想和行为方式上的差异和冲突的理论。代沟是指两代人在思想观点、价值观念、行为取向、生活方式以及兴趣爱好等方面的差异，它反映的是两代人社会化速度和社会化阶段方面的差异性。

代沟理论者认为，在社会变革时期，传统社会规范、价值体系受到冲击并发生断裂，当年轻人面临着一个急剧变化的社会或是一个全新社会，而过去从祖辈那里学来的经验又不足以解决他们的生存问题时，“他们以全新的眼光对他们的所见所闻进行思考和判断，去审视一个以前从来未有的世界”[2]23，从而获取了与祖辈完全不同的知识和经验，形成“代差”或“代沟”。在日常生活中，由于教育者通常是年长一辈，受教育者通常是晚辈，两者由于成长背景与教育背景等不同，他们的思想观念、价值取向、思维方式、生活方式等存在差异，亦即我们所认为的教育者与受教育者之间存在的代沟问题。

2.思想政治教育者与受教育者之间存在代沟是两者之间矛盾的成因之一

我们都知道思想政治教育者和受教育者之间存在矛盾，也知道造成矛盾的原因有很多，这里想强调的是两者之间的代沟也是两者之间矛盾的成因之一。陈万柏、张耀灿等人主编的《思想政治教育学原理》中把思想政治教育者与受教育者之间的矛盾成因归结为人格因素和人际关系处理不当，虽然也提及行为方式的差异，但并未重点论述。笔者认为，分析两者之间的矛盾时不仅应该把两者行为方式、思维习惯的差异考虑在内，而且应该重点进行分析。

思想政治教育是一项关于人的工作，教育者和受教育者都是人，在教育过程中，教育者和受教育者都是具有一定的价值倾向性、个性以及不同程度的能动性和创造性的个体，因此教育者与受教育者之间必然会存在一定程度的矛盾。而这种由于两者之间价值取向、个性等的不同而引起的矛盾，与代沟理论所指出的不同代的人之间在思想、价值观念、行为方式等方面存在差异是相关的。

思想政治教育者和受教育者的行为方式、思维习惯、价值观念等的不同是两者之间产生矛盾的重要原因之一。因此，思想政治教育者与受教育者之间矛盾的分析与解决必然要考虑代沟的因素。

二、代沟理论对解决思想政治教育者和受教育者之间矛盾的启示

关于思想政治教育者和受教育者之间矛盾的解决，《思想政治教育学原理》一书中指出：“解决这一类矛盾，最重要的是要提高教育者的人格修养，改善工作方法。”[3]142这无疑是在把两者之间产生矛盾的原因归为人格因素和人际关系处理不当的基础上提出的，这主要是从教育者的角度来说的。但是，由于思想政治教育者和受教育者之间存在代沟，因而两者之间矛盾的解决不能单方面从教育者的角度考虑。另外，两者在教育过程中并不是简单的单向主动与被动、塑造与被塑造的过程，而是一个双向的相互学习、交流、塑造的过程，因此对于两者之间矛盾的解决不应只考虑教育者的因素，也应考虑受教育者在思想政治教育过程中应当发挥的作用。

“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一个人格心灵的唤醒，这是教育的核心所在。”[4]98笔者认为在这个“唤醒”过程中必不可少的就是相互的理解与体验，从这个意义上讲，基于代沟角度的思想政治教育者与受教育者之间矛盾的解决策略，可以简单地概括为“换位思考”四个字。有人说换位思考适用于我们解决任何矛盾与冲突，这在一定程度上是值得肯定的。教育者与受教育者之间的矛盾、代沟是客观存在的，他们必须正视这一点，在此基础上换位思考：教育者在换位思考中理解受教育者的学习与生活经历，创新思想政治教育的理论内容、方式方法，尊重受教育者的主体性，从而更有效地引导受教育者，达到思想政治教育的目标；受教育者在换位思考中了解教育者所传授的理论观点形成的背景与现实性，并充分发挥自己的主观能动性，不断地进行自我教育，不断地完善人格、提升道德修养，促进自我的建构与自主发展。因此，代沟理论对于解决思想政治教育者与受教育者之间的矛盾的最大的启示可以概括为换位思考。

基于以上论述，笔者认为，教育者与受教育者之间矛盾的解决应当把双方都考虑在内，需要双方换位思考，共同做出努力。在此基础上，需要分别从教育者和受教育者两个角度提出具体可行的策略。

三、解决教育者和受教育者之间矛盾的具体策略

1.教育者对教育内容的创新与方式方法的改进及其对受教育者主体性的尊重

其一，要注重思想政治教育内容的创新。思想政治教育者必须与时俱进，关注时代和社会的发展，根据受教育者的特点，怀着批判与超越的精神，对理论内容加以创新，把当前社会中切实影响受教育者思想和行为的有关内容纳入思想政治教育内容之中，使思想政治教育内容符合当前社会发展阶段的要求。

其二，教育者还要注重方式方法的改进。“从总的发展趋势上看是一定的时代内容、理论内容、环境内容决定一定的方法。”[5]54因此，思想政治教育者必须根据当今时代与社会环境的要求来选择与之相适应的方式方法。这里要特别强调的是对网络传媒的运用，随着信息时代的到来，网络传媒发展极其迅速，其方便性与快捷性使得人们在获得知识信息时更倾向于选择这种方式。怎样更好地把当前社会发展阶段的要求以受教育者乐于和易于接受的方式表现出来，从而使受教育者能够真正向着社会所要求的思想品德的方向不断充实、提高自己的思想品德水平，这是思想政治教育者必须要考虑的问题。

其三，教育者要尊重受教育者的主体性。由于教育者和受教育者之间存在代沟，教育者就不能仅仅从自己的角度与思维习惯出发来规定受教育者应该怎样做，不能忽视受教育者这一代人特殊的成长背景、社会环境及其教育背景等特定因素而只从自己的经验出发。“在现代思想道德教育中，对教育对象的深刻认识与了解是比任何事情都更为重要的前提。”[6]37因此，教育者应该正视两者之间的差异，深刻认识与了解受教育者，尊重受教育者的主体性、特殊性，而不应该用上一代人的思想与行为习惯来要求年青一代的受教育者。

2.受教育者对理论背景的了解和主观能动性的发挥及其自我教育意识的提高

其一，受教育者要加强对理论的相关背景的了解。在学习思想政治教育的有关理论时，要考虑这种理论提出的背景。受教育者不能仅仅因为某种理论在字面上看已经过时而完全否认这种理论。他们应该去了解当时的背景，理解某种理论在当时出现的客观必然性，从而在这种理解与学习中学会用历史的方法分析问题。

其二，受教育者要注重主观能动性的发挥。受教育者在了解理论背景的基础上，要充分发挥自身的主观能动性。强调受教育者对理论背景的关注绝不是要他们对现有的理论全盘接受，仅仅是强调要用一种客观的眼光看待某种理论。受教育者必须对那些不符合时代要求的理论加以创新，赋予其时代意义，才能够使理论与时俱进，不断推动思想政治教育学的理论发展。

其三，受教育者要提高自我教育的意识。科恩在《自我论》中说道：“在关系到最高生活价值方面，教会别人是不可能的，每一个人都应自己教育自己。”[7]248受教育者在获得知识的途径上除了接受正规的学校教育(主要指教育者的教育)外就是进行自我教育。而学校教育者的教育时间毕竟是有限的，受教育者在以后的学习和生活中必须进行不断的自我教育，才能不断提高自己的修养，使自己的思想品德水平合乎社会的发展要求。

本文对思想政治教育者与受教育者之间存在代沟的强调，并不是要刻意夸大代沟，而是为了说明两者之间的代沟是客观存在的。从文化发展的角度看，代沟具有不可估量的积极意义，它是社会历史前进的形式之一，是不以人的意志为转移的。我国正处在社会转型时期，代沟冲突是不可避免的，我们必须承认代沟的存在，对其加以协调，使不同代人之间可以和谐发展，从而促进社会的和谐发展。具体到思想政治教育，就是教育者与受教育者应该承认代沟的存在，换位思考，在平等的基础上进行对话、交流与沟通，以此达到相互理解，从而促进两者之间矛盾的解决，使思想政治教育更具成效。

[参考文献]

[1]玛格丽特·米德.代沟[M].曾胡，译.北京:光明日报出版社，1988.

[2]玛格丽特·米德.文化与承诺[M].周晓虹，周怡，译.石家庄：河北人民出版社，1988.

[3]陈万柏，张耀灿.思想政治教育学原理[M].北京：高等教育出版社，2007.

[4]庞学光.完整性教育的探索[M].重庆：重庆出版社，1994.

[5]郑永廷.思想政治教育方法论[M].北京：高等教育出版社，1999.

[6]潘玉腾.现代思想道德教育要发展人的主体性[J].福建师范大学学报,2001(1).

[7]科恩.自我论——个人与个人自我意识[M].佟景韩，等译.北京：生活·读书·新知三联书店，1986.

【责任编辑冯自变】

An Approach to Solve the Contradiction Between the Ideological and Political Educators and the Educated—— Based on the theory of Generation Gap

LI Jia-min,HE Yan-zhu

(SchoolofMarxism,CentralChinaNormalUniversity,Wuhan430079,China)

Abstract:The educators and the educated are two basic elements in the process of Ideological and Political Education. However, there is always a contradiction between them due to various reasons. Through the analysis of contradiction between them from the perspective of the theory of the generation gap, we know there is a generation gap between them, and the generation gap is one of the important reasons causing the contradiction between them. To solve the contradiction between the educators and the educated needs coordination and joint efforts of both sides.

Key words:the Ideological and political educators; the educated; contradiction; generation gap; an approach to solve

[文章编号]1672-2035(2016)02-0108-03

[中图分类号]G41

[文献标识码]A

[作者简介]李佳敏(1993-)，女，山西运城人，华中师范大学马克思主义学院在读研究生。

[收稿日期]2015-10-08