言行要留好样于儿孙

方鸿儒

网传：著名北邮教授阚凯力先生在接受凤凰新闻采访时说：“我主张孩子上完初中就把他送到国外！因为在国内环境教孩子讲真话都已经很难实现了。没有办法，只有选择离开。”

一个号称有五千年文明史的泱泱大国，居然不能为孩子创造一个说真话的生存环境？耻莫大焉！

且莫诘难阚教授“不爱国”！我们的生存环境在某种程度上或一地一域中早已“失真”——失去真实、真诚、真情，而被虚伪、虚假、虚荣的风气所包围，这是不争的事实！居此环境中，耳濡目染下，孩子又如何能不受影响，不被污染！阚教授为着孩子将来能过上真实而快乐的生活，送他到国外，只不过扮了一回现代“孟父”罢了，其心可悯。

真话难说，说真话难，刨根问底起来，在我们可谓是“千年老规矩”，“祖龙（秦始皇）之定律”。“国人莫敢言，道路以目”，便是“真话难说”古已有之的实录。可我们历来也不乏“宁鸣而死，不默而生”（范仲淹《灵鸟赋》）的勇者，他们支撑起我们的文明，他们推动着社会的进步。

早在两千多年前即有《召公谏厉王弭谤》一文传世。“防民之口甚于防川”是召公对厉王者流的警世箴言。“三年，乃流王于彘”，则是昏君堵塞言路的必然下场！

八十三年前，鲁迅先生也曾在《为了忘却的纪念》一文中悲愤地写道：“要写下去，在中国的现在，还是没有写处的。年青时读向子期《思旧赋》，很怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾。然而，现在我懂得了。”先生懂什么了？无非是再次告诫世人：真话之难说，真情之难抒也！

“吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣”。在先生看来，中国历来的独裁者为着维护专制统治，他们宁容吮痈舔痔的帮闲，却容不得“真的猛士”，宁容随波逐流的变色龙，而容不得“敢抚哭叛徒的吊客”。在他们是什么都不怕，唯怕“偏激”，怕有人“讲真话”！因为一“偏激”，便易动摇根基，便有人“不得素餐兮”；一“讲真话”，便可能“真相大白于天下”，便有人要被永远地钉在历史的耻辱柱上。故而，虐杀“偏激”，封杀“真话”，在封建中国是一保留节目——“因言获罪”制造了多少冤假错案，人间悲剧！

人是聪明而势利的动物。现实教唆人，环境逼迫人。既然“真话”难说，那就势必假话、空话、套话、官话遍地谎话了。观今日一些官员，台上信誓旦旦“反腐倡廉”，台下毫无廉耻四处敛财，权色交易。“真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙”（庄子语）， 却原来所有的“演技”都是伪相，乔装粉饰之下窝藏的是一颗聚敛之心！

官大人们坏“榜样”的力量是可怕的。倘若孩子们幼小的心灵被环境污染、毒化之下，也善于察言观色，作文中瞎“编故事”，说话“千人一腔”，甚或目睹“皇帝的新装”，丧失了敢于揭假的童心與勇气，我们的家族还有希望么？我们的民族还有未来么？

苏联著名作家亚历山大·索尔仁尼琴曾满怀悲愤地谴责一种具有劣根性的人：“假如我们连不参加撒谎的这点勇气都没有，我们真的一钱不值，无可救药了。那么，是我们应该受到普希金的蔑视：‘干嘛赐给牲口以自由？它们世世代代继承的遗产，就是带响的轭和鞭子。”真话虽难说，但我们必须说，因为我们是站立而自由的“人”，不是带轭的“牲口”！

“心术不可得罪于天地，言行要留好样于儿孙”（明·袁崇焕）！为着我们孩子的将来，更为着我们民族的未来，请大人先生们“说真话”！