基于人文地理学视角的大理市上关镇生态旅游开发

王思琪

云南开放大学，云南 昆明 650223



基于人文地理学视角的大理市上关镇生态旅游开发

王思琪*

云南开放大学，云南 昆明 650223

大理生态旅游开发目前已经发展的较为成熟，但在近年来除了双廊之外其他地区发展都较大众化，没有充分的体现出当地的特色，本文根据大理市上关镇的现状，首次运用人文地理学的知识，对该区地理、文化、人文环境等因素进行分析，并对该区的旅游开发提出相应的对策。

生态旅游；人文地理学；大理市上关镇

随着经济的发展，近年来“走向保护区、亲近大自然”为主题的生态旅游被越来越多的人作为旅游首选。生态旅游已经成了当今世界旅游发展的潮流，目前，中国的生态旅游主要是依托于自然保护区、森林公园、风景名胜区等发展起来的[1]。站在人文地理的视角去研究生态旅游开发，可以透过该区域的人文自然因素对以后的开发做出合理的建议，能更突出地区优势，挖掘更适合该区域的发展道路。本文针对生态旅游，以人文地理学的视角来分析大理市上关镇的生态旅游开发。

一、大理市上关镇人文地理概况分析

(一)大理市上关镇的地理环境概况[2]

大理市上关镇距大理州州府约49公里，位于洱海北岸，苍山云弄峰东麓，北靠洱源县邓川、右所两镇，东接双廊镇和鹤庆县黄坪镇。上关镇是大-丽-香旅游环线必经之地，镇内河流众多、交通便利，弥苴河、永安江、罗时江呈“川”字形注入洱海，大丽路、环海路、214国道呈“爪”字形穿越腹地。上关镇素有“唢呐之乡”、“鱼米之乡”、“乳牛之乡”的美称。

作为大理文化发祥地之一，上关镇在行政区划调整前名为江尾，因境内“三江”入海，位于江河尾部而得名。唐朝初期，上关镇属于“六诏”中的邓赕诏，在元明清属邓川州，1987年从江尾公社设乡为江尾乡，2000年实现撤乡设镇，2004年1月1日划归大理市并更名为上关镇。悠久的历史、优越的区位，丰富的资源，为上关镇社会经济的发展提供了良好的条件。

(二)大理市上关镇的人文环境概况

1.民族文化

大理市上关镇主要由白族、回族等民族构成，其中白族人口占90%以上，为该区主要聚居人口。受到白族文化的熏陶，镇内回族等其他民族除保留最具特色的民族习惯外，语言、住宅等基本已被白化。

上关镇白族文化底蕴深厚，人民能歌善舞，白族特色耍龙、大本曲弹唱、白族舞蹈等至今仍完整的保留下来，镇内有完善的歌舞团、文艺宣传队、龙灯队、洞经音乐演奏队等。除此之外上关镇很多特色的节日仍被很好的保留下来，如农历二月二敬老节(耆英会)、火把节、九月九庙会、海灯会、观音会、农历六月十五白马将军会等。

镇内受到佛教文化影响颇深，白族妇女到将近50岁左右皆以“入经”(即加入当地佛教教会学习念诵经文)为荣，每个村落皆有至少一座寺庙，如北海观音阁、石岩庙等至今都保留完整。

2.村落结构

上关镇的聚落形式以白族民居为主。

白族民居建筑有着独特的风格。除了“三坊一照壁”、“四合五天井”的格式外，还十分重视建筑装饰艺术，沿大理路便可看到别具特色的白族彩绘映衬着青砖百瓦，浓浓的大理风情扑面而来。

大理市上关镇的村落以聚居为主，整体错落有致环洱海聚居的，也有依山而居的，村落中大都有一棵象征性的小叶榕，以此为聚落活动的中心，如河尾村，兆邑村等。而各个聚居村又有自己的特色。以下为其中较具特色的五个聚居村：

上关镇兆邑村：该行政村隶属大理市上关镇，地处上关镇西边。东邻江尾，南邻东沙坪，西邻漏邑，北邻马甲邑。该村距离洱海较其他村远，村落中心以百年小叶榕作为象征，居民住宅以此为中心错落布局。

上关镇江尾村：该行政村隶属大理市上关镇，地处上关镇大丽路边。东邻马厂，南邻河尾，西邻大排，北邻青索。该村是镇政府所在地，每周六上关镇最大的集会(即“江尾街”)就在此举办，是上关镇经济、文化、政治中心，村落以弥苴河为分界沿河聚居。

上关镇沙坪村：该行政村位于洱海西北端，整个村落沿海错落有致的布局，村内仍留有古城墙遗迹，加上已建成的罗时江生态湿地，成为该村一大特色景观。

上关镇青索村：该行政村隶属大理市上关镇，地处上关镇北边。村内有一青索桥，故名青索村，该桥至今保存完整，已列入大理市重点文物名册，为元代成化年间修建而成。上关镇每年农历七月十五的海灯会便在此举行。

上关镇河尾村：该行政村地处洱海最北端。东邻大营，南邻洱海，西邻大排，北邻江尾。该村沿弥苴河聚居，处于弥苴河尾部，在此弥苴河水汇入洱海，因而得名。该村三面环海，景色优美，得益于环湖路的修建，使得人们可环湖一览美景。村内由于有回族聚居，因此拥有别具特色的清真寺，周围有在建的大型湿地公园等，开发前景颇优。

总之，上关镇的聚落以传统的白族民居为主，有些村混有其他民族，比如河尾村和大营村有回族，因此村落中有清真寺和回族的建筑使整个村落有不一样的味道。

二、大理市上关镇生态旅游开发的意义及必要性

基于人文地理视角的生态旅游开发研究能够更清晰地分析出一个地区的人文环境，并能根据城市的不同而建立旅游开发模型，对旅游开发的研究具有很大的指导作用。大理市上关镇地处洱海的北边，其东边有已经开发的双廊南诏风情岛等，西边有喜洲古镇和蝴蝶泉等风景区等，而上关镇地处大丽路南侧，两侧被洱海环绕，内有弥沮河、罗时江等穿过，拥有独特的自然景观。本文利用人文地理学的相关知识对此地区是否合适开展生态旅游及其地理优势和生态旅游等方面进行研究，在结合各学科知识的基础之上对其进行一个真实的评估。这对于上关镇最后的发展都具有参考价值和现实意义。

三、大理市上关镇生态旅游发展战略构想

(一)生态旅游开发发展战略定位

大理市上关镇的旅游开发与双廊镇相比有很大的差距，现开发的有天龙洞，沙坪洋人街，但是最具特色的环洱海景观和沙坝街、江尾街等反映民族特色的方面均未得到开发，洱海边上曾一度被水葫芦污染，弥沮河也曾一度的受到污染，但经过严格治理和保护水质已经达到二类标准，随着环海公路、弥沮河水闸等的建成将给大理市上关镇未来的发展带来极大地支持与可能性。大理市上关镇原来为南诏国的防御军事重地，境内以开满“上关花”而得名，因此对该区的旅游定位应该以上关花都等为主题，重点突出文化，水上景观，民俗体验等方面。

(二)生态旅游开发发展战略模式

近年来，大理市上关镇按照“一年出形象、三年大变样，再现大理优美田园风光”的白族民居风格整治的总体要求，对沿大丽路、环海路两侧白族民居进行建筑风格整治，经过一系列的改造与开发，以及环洱海路的建设，可以将开发定位为打造洱海环游-上关花都-民俗文化的开发模式。

(三)生态旅游开发设想

1.紧抓人文要素打造个性化旅游产业

结合民族文化打造独特民族旅游景观。上关镇白族文化底蕴深厚，在这里可以看到纯正的白族文化，由于该地区人民能歌善舞，可结合白族特色耍龙、大本曲弹唱、白族舞蹈等打造独特民族旅游景观。

融合特色节日打造民俗感受体验景观。上关镇有独特的民俗习惯和节日，如敬老节(耆英会)、火把节、九月九庙会、海灯会、观音会、农历六月十五白马将军会等，将旅游开发与该类节日及风俗进行融合，打造民俗感受体验景观，既能够参与其中，又能够充分的体验该区域的特色。

2.利用地理优势发挥地方景观特色

利用四通八达的交通网络打造特色旅游环线。上关镇北有沿洱海的环海东路，另有大丽公路贯穿其中，西面更有G214国道经过，东面有大丽高速通过，优越的交通条件为其旅游发展提供了基础。

利用依山傍水环境打造独特的自然旅游景观。上关镇亲水空间没有双廊丰富，但是由于住宅聚落稍远离洱海而造就了独特的湿地景观，现投入使用的罗时江生态湿地等，正在建设的有河尾村的湿地公园等，可利用该特色打造丰富的湿地旅游环境。另外，沿环海东路靠近住宅聚落一侧均为农田，从而形成了独特的农田景观，该景观还随季节的变化而呈现不一样的自然美景，如春季农民播种便构成纵横交错的稻苗水田景观；夏季形成绿油油的禾苗景观；秋季又形成金灿灿的稻田景观；冬季虽然寒冷但仍能看到绿油油的豆田映衬着苍山雪峰、洱海碧波的美景，可利用该特色打造不同季节的旅游景观。

四、小结

上关镇是大理市的重要城镇，也是大理文化的发祥地之一，它地处洱海边缘，有洱海源头的连接者之称，所以对上关镇的建设是至关重要的。以人文地理学的角度来研究生态旅游开发可以尽可能的从以人为本的角度来进行建设，结合旅游地理学的知识来分析，以文化地理的角度来开发，以规划的知识更好的使资源得以利用。

[1]成凤明，张晓.生态旅游法制建设探析[J].中南林业科技大学学报：社会科学版，2009(6).

[2]http：//baike.baidu.com/subview/2062024/2062024.htm.

[3]http：//dalidaily.com/redianzhuanti/20090216/101958.html.

[4]潘丽琴.我国生态旅游发展之浅见[J].新西部，2009(2)：19-20.

[5]生态旅游：人文与自然的完美结合[J].世界环境，2009(5).

[6]王钰.从人文环境建设看海南国际旅游岛人文旅游发展——与华南五省区比较分析[J].海南广播电视大学学报，2009(3).

[7]王南.基于地方人文资源背景下的旅游度假区规划设计浅析[J].华中建筑，2009(9).

[8]李芝玉.湖南涟源人文旅游资源开发探索[J].湖南环境生物职业技术学院学报，2009(3).

[9]余国扬.人文地理学视角下的专业镇[J].热带地理，2008(9).

王思琪(1987-)，女，白族，云南大理人，硕士，云南开放大学，助教，研究方向：城市规划、旅游规划。

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