尚荣远耻精神对教师职业道德的推动作用

梁永刚（沈阳师范大学戏剧艺术学院，辽宁 沈阳 110034）

尚荣远耻精神对教师职业道德的推动作用

梁永刚
（沈阳师范大学戏剧艺术学院，辽宁 沈阳 110034）

艺术类专业青年教师作为我国高校青年教师队伍的重要组成部分，在艺术教学实践活动中，如何提升对善恶美丑的判断能力尤为重要，尚荣远耻精神是一种靠自律道德约束自身行为的方式，因此，通过尚荣远耻精神推动高校艺术类专业青年教师职业道德内化具有积极的推动作用。本文解析了尚荣远耻精神的概念，分析了相关理论，最后结合高校艺术类专业青年教师职业道德构建的需要指出其主要作用。

尚荣远耻；职业道德；艺术类；青年教师

尚荣远耻精神指一种追求名誉和尊荣并拒绝耻辱和羞愧的精神。将此代入到教师职业道德构建这一问题域中，可理解成通过追求荣誉且排斥耻辱的方式来保证高校艺术类专业青年教师职业道德水平的提升。

一、尚荣远耻精神的有关理论

（一）我国古代的远耻思想

殷商时期，远耻的思想就有了萌芽，人们已经通过劳动实践认识到通过拒绝羞耻之心的产生来调节内心的向善，从而提升道德水平。先秦时期，孔子主导的儒家思想亦重视远耻思想。“知耻”、“有耻”和“远耻”分别是儒家追求的人格体现，是德性的修养，和其追求的德治社会。子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”因此儒家侧重个人行为过程中对羞耻之心的感受能力。再看管仲提出的“国之四维”思想，即：礼、义、廉、耻；《礼记·中庸》中所记载“知耻近乎勇”①，此思想连同“好学近乎知”与“力行近乎仁”一起被儒家认为是“知”、“仁”、“勇”的“三达德”，比较我国古代远耻思想的主要观点，我国远耻思想多讲究将从个人行为上升到了民族大义、国家兴亡等高度。远耻不仅是个人的行为的道德与否，也将反应了个人与国家命运的相连。所以古代的远耻思想可帮助当代艺术类专业青年教师辨明什么是“耻”、如何“远耻”。

（二）西方罪感文化

西方罪感文化是相对东方“耻感文化”而来的，提出这一概念的学者是美国人类学家鲁斯·本尼迪克特，在其著作《菊与刀》中，日本文化类型被其归为“耻感文化”，相比之下，西方人在如何指导自我向善上，倾向于一种依靠内心约束的自律道德，即罪感文化。所谓“罪感文化”指建立一种道德的绝对标准，依靠社会成员个体内心的自律约束来引导内心向善的社会可以定义为罪感文化社会。②在“罪感文化”社会中，人如果违背了“绝对的道德标准”就是有罪的，便产生了羞耻之心，这与西方信奉的基督教不无关系。西方罪感文化思想的渊源在于基督教，基督教对人们行为的道德约束力则体现了通过宗教的方式向人们传递宗教律法式的“绝对的道德标准”，因此，西方罪感文化的自律性特点可以作为我国高校青年教师通过尚荣远耻精神推动自身职业道德发展新的着力点。

（三）以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观思想

以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观，具有很强的时代性和针对性。只有知荣辱，才能明是非、辨美丑。荣辱不分，势必混淆是非、善恶、美丑的界限，荣誉和耻辱是指社会对人们行为褒贬评价的自我感受。孟子云：“无羞’恶之心，非人也。”朱熹解释道：“耻者，吾所固有羞恶之心也。有之则进于圣贤，失之则入于禽兽，故所系甚大。”

“八荣八耻”助立师德，社会主义荣辱观明确的指出了什么是“荣”，解释了如何“尚荣”，回答了什么是“耻”，分析了如何“远耻”。高校青年教师职业道德的建设离不开社会主义荣辱观的理论指导；离不开青年教师依靠自身教学实践对尚荣远耻精神的培养；离不开尚荣远耻精神对崇高师德师风的塑造。因此高校艺术类专业青年教师在培养尚荣远耻精神的过程中，应向“八荣八耻”思想靠拢，向荣辱观取经，并在与之一脉相承的社会主义核心价值观寻找更为丰富的答案。

二、尚荣远耻对艺术类教师职业道德的主要作用

（一）促艺德立师德，德艺双馨

我国当代高校艺术类专业青年教师的整体职业道德水平是良好的。但是一份人仍缺乏追求荣誉的精神。艺术类教师工作的特殊性给其道德标准带来了独特的性，在教学实践中，部分教师没有正确意识到艺术类专业学科教学活动中公平的重要性，艺术类专业的教学方法较其他学科来说更为活跃，互动性、模仿性、灵活性更强，这需要青年教师在教育过程中更为注重公平地分配学生角色，更好的把握教育的公平性原则。尚荣远耻精神中的“尚荣”要求正是对青年教师构建更为公平教育活动的一种鞭策。在其他方面，尚荣远耻精神可以帮助艺术类专业青年教师养成更为崇高的艺德。综上，高校艺术类专业青年教师通过尚荣远耻精神促师风，以师风促艺德，以艺德立师德，争做德艺双馨的青年艺术教育工作者。

（二）提升艺术类专业教师综合素质

从作用上看，尚荣远耻的精神不仅从道德上约束了教师在教育劳动过程中的思想，感情，态度，同时也会体现在待人接物，处理问题，为社会尽责的综合素质表现中去。艺术类教师作为教育工作者，除本专业外的其他素质也尤为重要，前文提到“知耻而后勇，好学近乎知，力行近乎仁”。尚荣远耻是儒家“三达德”的伊始，可见尚荣远耻精神对高校艺术类专业青年教师的“勇、知、仁”等多方面能力起到的了重要的开端作用。而高校艺术类专业青年教师需要这样的综合素质来提升个人道德修养和教育教学实践能力。

（三）以艺术促德育

德育工作是我国高等教育中的工作重点，在新时期下，德育工作面临着诸多挑战，传统的道德教需要做出调整才能取得良好的效果，道德教育不再只是高校思想政治教育教师的责任，更是全体教工的义务。教师当以个人的道德修养起到楷模作用，通过言传身教、潜移默化的方式做到润物细无声的道德教育，艺术类青年教师当以自身艺术工作特征促进对学生道德教育。尚荣远耻精神正是一条以艺术促德育的蹊径，尚荣远耻精神一方面应被教师应用到实际教学中，在个人修养中有所体现。另一方面，尚荣远耻精神的主题也可以被编排到艺术创作和艺术教学实践中，通过尚荣远耻主题的艺术表达不仅促进了德育工作的多元化和新颖性，也可以让高校艺术类专业青年教师自身职业道德修养获得再认识。

注释：

① 礼记·中庸.现代出版社，2013，1.

② ［美］鲁思·本尼迪克特 著，田伟华 译.菊与刀［M］.中国画报出版社，2003.

［1］杨峻岭.道德耻感论［M］.中央编译出版社，2013.

［2］［美］鲁思·本尼迪克特 著，田伟华 译.菊与刀［M］.中国画报出版社，2003.

［3］罗国杰.道德建设论［M］.湖南人民出版社，1998.